第十一章 基督徒的特权

有许多诚恳寻求圣洁的心灵，与清洁之人生的人们，似乎感觉困惑与灰心。他们常常专看自我，悲叹自己缺少信心，又因他们没有信心，就认为自己不能要求上帝所赐的福。这等人误认感觉为信心，他们不晓得真实信心的单纯性，因而使自己的心灵落在大黑暗里。他们应将心思转离自我，而注重上帝的怜恤与良善，并回忆他的应许，而后全心相信他必成全他的话。我们不要依靠自己的信心，乃要信靠上帝的应许。当我们悔改我们以前违犯他律法的罪，并决心将来要顺服他时，我们就当相信上帝，因着基督的缘故，已经悦纳了我们，并赦免我们的罪。

黑暗与灰心，有时会临到心灵，似乎要全然胜过我们，但我们不可放弃我们的信赖。不论心情如何，我们务须注目耶稣。我们也当致力履行自己所知道的每样义务，而静心信靠上帝的应许。

有信心的人生

有时我们深深感悟到自己的不配，会使我们的心灵甚觉恐惧，但这并非一种凭据，表示上帝对我们有所改变，或我们对上帝有所改变。不要作什么努力，要使心思达到情绪紧张的地步，或许我们今天不感觉昨天的平安与快乐，但他们应以信心的手，握住基督的手，在黑暗中信靠他，正如在光明中一样。

撒但或要向你低声说:“你是个罪孽太重的罪人，基督不能救你。”你虽可承认，自己实在是罪孽深重与不配，你却可以用一句话，应付那试探者:“凭着救赎的计划，我承认基督为我的救主。我不靠自己的功德，乃靠着耶稣的宝血，足能洁净我。现在我将自己无能为力的心灵，交付基督。”基督化的人生，必须是一个时常具有活生生信心的人生，一种毫不动摇的信靠，坚固依赖基督的心，必为心灵带来平安与保证。

抗拒试探

不要因你的心怀似乎刚硬而灰心，每样的妨碍，每样内在的仇敌，都加增你对基督的需要。他来要除掉你的石心，并赐给你一个肉心。要仰望他以获取特别的恩典，好胜过你特别的缺点。当试探来进攻时，应坚决抵抗行恶的倾向，向你的心灵说:“我怎能羞辱我的救赎主呢?我已经将自己献给基督了，我不可做撒但的工作。”要向亲爱的救主呼求帮助，使你离弃每样的偶像，除去各样所嗜好的罪。要以信心的眼睛，看见耶稣站在天父的宝座前，举起他受伤的手为你祷告，当相信，能力是从你宝贵的救主所赐下来的。

以信心的眼睛观看

要凭着信心注视为得胜者所预备的冠冕；也要谛听蒙救赎群众所歌唱的快乐诗歌:曾被杀要救我们归与上帝的羔羊，是配得尊贵、荣耀、和赞美的！为要力求注目下述的景象为真实的，第一位为道殉身的基督徒司提反，在他与那些执政的、掌权的，以及天空属灵气的恶魔进行可怕的争战时，说道:“我看见天开了，人子站在上帝的右边。”【徒7:56】世界的救主向他显现，好像从高天上以最大的关怀看望他，而且基督面上荣耀的光，照在司提反的面上，其光耀如此明亮，连他的仇敌也看见他面容发光，有如天使的面一样。

假如我们让自己的心思，多思念基督和属天的事物，我们就必得着大有能力的激励和支持，好为主作战。当我们思念到那快要成为我们家乡、更美好世界的荣耀时，骄傲和贪爱世界的意念，就失去它们的吸引力，若和基督的可爱相比，世界上吸引人的事物，就都显为毫无价值的了。

不要有人幻想，以为他们不需要诚恳的努力，而仍可获得上帝仁爱的保证。当心思已经常得到许可，只注重属世的事物，一旦要改变思念的习惯，实非容易的事。眼睛所看见的，耳朵所听见的，往往吸引注意力和摄夺兴趣。但假如我们要进入上帝的城，瞻仰耶稣与他的荣耀，我们就必须养成习惯，在此世上凭信心的眼仰望他。基督的话语和他的圣德，应成为我们日常的思念，和我们谈话的主题，而且每日应有适当的时间，用在祷告和默想这些神圣的题目上。

使圣灵沉默无声

成圣是一种日复一日的工作。但愿无人自欺，以为上帝会在他们将他任何的要求践踏在脚下时，仍饶恕并祝福他们。明知故犯的罪，使作证之圣灵的声音沉默不闻，并使生灵与上帝隔开。我们在宗教的心情上，虽或欣喜若狂，耶稣却不能居住在不顾神圣律法的心中。上帝只能尊重那尊敬他的人。

“你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆。”【罗6:16】 我们若放任忿怒、情欲、贪心、憎恨、自私、或任何别的罪，我们便成为罪的奴仆。“一个人不能侍奉两个主。”【太6:24】我们若侍奉罪，就不能侍奉基督。基督徒会感觉犯罪的催促引诱，因为情欲和圣灵相争，圣灵又和情欲相争，争斗继续的进行，因此，基督的帮助是必须的。肉体的软弱，得以与神圣的能力有了联合，而信心就高呼说:“感谢上帝，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”【林前15:57】

正当的宗教习惯

假如我们有意养成上帝所悦纳的品格，就必须在我们的宗教生活上，养成正当的习惯。每日经常的祷告，是在恩典上有长进，和维持属灵生命所必须的，犹如日常的食品，对于身体的健康一样。我们应有习惯，借着祷告，使我们的心思时常高升，趋向上帝。若是心脑胡思乱想，我们必须使之返回正途，借着恒切的努力，终会使好习惯成为自然。我们连片刻间，也不能让自己与基督隔开而仍保安全。惟独遵守他所指定的条件，我们才可以有他步步为营地与我们同在。

必须使宗教成为人生最重要的事，其他一切的事，都当视为次要。我们全部的才能，心灵、身体与精力，都须献上从事基督化的战争。我们必须仰望基督以获得能力与恩惠，就必然得胜，像基督替我们受死那样的真确。

生灵的价值

我们必须更加靠近基督的十字架。在十字架的脚下忏悔，是我们为得着平安所当学习的首要功课。耶稣的慈爱－－谁能了解呢?他的温柔与克己牺牲，无限地超过慈母的爱！假如我们要知道，一个生灵的价值，就必须凭活生生的信心仰望十字架，而后开始研究那世世无穷，作为蒙救赎者的科学与诗歌的题材。我们的时间与才能的价值，惟独凭着为我们所付出，以取赎我们的伟大代价才可鉴定。我们保留着而不献给上帝我们的爱心与服务，如此夺取了属他的东西，乃是向上帝显示，何等样的忘恩负义啊！要将自己献给那位为我们牺牲了一切的主，是否太多了呢?我们能否选择属世的友情，过于基督所应许永远的尊荣－－“我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”【启3:21】

一项不住地前进的工作

成圣是一项不住地前进的工作。彼得的话将这些前进的步骤，向我们说明:“正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。”【彼后1:5－8】 “所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”【彼后1:10，11】

我们若实行此处所提示的方针，就有保证，我们必永不失脚。凡如此照加法的方针，来获得基督化德行的人，有了保证上帝要照乘法的方针，将他圣灵的恩赐厚施与他们。彼得向凡已享有同样宝贵信仰的人说:“愿恩惠、平安，因你们认识上帝和我们主耶稣，多多地加给你们。”【彼后1:2】借着神圣的恩惠，我们可以攀登那顶天立地的光明阶梯，最后必“歌唱来到锡安，永乐必归到他们的头上。”（赛35:10） 而从门进入上帝的城中。

我们的救主，认为我们一切的才能都是属他的。他要求得着我们首先的与最圣洁的思念；我们最纯洁与最热烈的爱情。我们若真正地与神圣的性情有分，赞美他的意念，必时常在我们的心中，和我们的嘴唇上。我们唯一的安全之道，乃是将我们一切所有的都献给他，也要时常在恩典和真理的知识上有长进。

保罗的凯歌

使徒保罗蒙上帝特别的尊重，在圣洁的异象中被提到三层天上，在那里眼见他没有得许可去宣扬出来的荣耀景象。但这没有使他自夸或信任自我,他感悟到时刻儆醒，和自我牺牲的重要性，并坦率地宣称:“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”【林前9:27】

保罗为真理的缘故受过苦，但我们没有从他的口中，听见过什么怨言。他回想他人生的劳苦、担忧和牺牲，便说:“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”【罗8:18】上帝忠诚仆人的凯歌，传到我们的时代还是可以听见的:“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗?···然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的， 是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”【罗8:35－39】

保罗虽然最后被囚在罗马的牢狱里，不能享受天上的阳光与空气，停止了他传福音的活跃工作，随时预备被定死罪，但他没有屈服于疑惑或绝望下。从那阴暗的地牢，传来他临终时的见证，足以鼓励历代圣徒与殉道者的心志。他的话妥帖地形容，我们在本书中曾经要说明的成圣之果效:“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”【提后4:6－8】