第五章 从今以后在主里面而死的人

在上帝的政府中，所有部门都在担负着各自的责任。根据《圣经》的话语可以看到，上帝的计划和决定常常是带着他的印记。当主从事某项工作时，通常是将工作委任于各个部门，然后有秩序地完成。天庭中不仅有天使长，也有各个天使的部门。《圣经》中记录了撒拉弗天使和基路伯天使，还有其他担负各部门责任的天使。我们先来看一下各个天使的部门。

 

【启14：14-15】“我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好象人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说：“伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。”这是在描述耶稣准备进行收割的场面。这里的翻译有点奇怪，看上去好像是天使在命令上帝一样。事实上，这是负责保护和帮助上帝仆人的天使在做好了收割的准备工作之后，向耶稣所作的报告：“主啊，地上的庄稼都已经成熟，并盖上了印记，为收割工作所作的准备都完成了。请伸出镰刀来收割吧！”在这里我们可以看到负责报告的天使。

 

【启14：16-17】“那坐在云上的，就把镰刀扔在地上；地上的庄稼就被收割了。又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿着快镰刀。”从这里可以看到另一个天使的部门，他们也拿着快镰刀，是负责在耶稣收割庄稼之后，向恶人们施行审判和毁灭的天使。

 

【启14：18】 又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿着快镰刀的大声喊着说：“伸出快镰刀来，收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了！”还有管火的天使。他在掌管着火山、地震和石油等具有破坏性的原料，以免魔鬼和堕落的天使利用这些来毁损地球。这位天使所做的是什么呢？命令对恶人进行收割。《圣经》说那管火的天使松开了他所掌管的部分，于是恶人因此而毁灭。从中我们可以理解一点：上帝工作的时候，不是他独自担负所有的工作，在他下面有很多天使的部门，各自都有其担负的责任。

 

【启16：1】 我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说：“你们去，把盛上帝大怒的七碗倒在地上。”这里在描述掌管七灾的七位天使，他们各自都有具体的责任。

 

【启16：2】第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。这是降下第一灾的天使。当毒疮之灾降下来的时候是不是非常可怕？那时世上只有两等人：遭受灾难的世人和没有受灾的十四万四千人。我们可以想象那时人们因毒疮而痛苦呻吟的场面，多么可怕！地上所有的人都将在无法得医治的处境中疼痛哭号。

 

【启16：3-5】第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好象死人的血，海中的活物都死了。第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。我听见掌管众水的天使说：“昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的。”从这里我们可以看到各天使分别降下不同的灾殃，他们各自的任务都不一样。水变成了血，人们因干渴而气喘吁吁地来到井旁打水，但却发现打上来的竟然是血；当他们因喉咙十分灼烧而把口靠近水龙头时，水龙头里所流出来的也是是血。我们可以想像这可怕而惊人的事件。那时，全世界被恶臭所充满，人们没有水可喝，但上帝的圣徒将会喝天使从天上打来的生命水。当没有食物的时候，上帝将会从天上降下吗哪喂养他的百姓。我们将会经历难以理解的有福的经验。

 

不仅有管火的天使，还有管水的天使。魔鬼正在做着努力，要在人们获得最后预备与悔改的机会之前，将他们尽快地处死，收到自己的仓库里。这些恶天使曾经肯定也是在天上担负责任的天使，而现在却变成了杀害和摧残人类、毁坏环境的恶灵。所以上帝正在通过圣天使的力量拦阻他们，正在执掌四方的风，要与他们争战。虽然现在我们的肉眼无法看到，但确有可怕的战争在肉眼看不见的战场上展开着。因此要铭记：我们是因主的恩典才得以存活；因圣天使的帮助与拦阻我们才能吃喝，要为此而感谢。

 

关于末时代盖印的天使，【启7：1】是这样说的：“此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。”地、海与树木是我们人类获取食物的来源。当风吹在这些地方，引起灾祸和患难时；当魔鬼竭力使人在吃喝的问题上变得非常艰难并发动血腥的战争时，上帝将担负着特别责任的天使派遣到世界各处，在四方的风即将放开的时候仍然不断地执掌。这是多么惊人的事情！在查考圣经时，我们要感受和领悟这一点，我们的心也要为此而感谢。

 

将来我们得救回到天上，天使会找到我们，握住我们的手说：“你叫马利亚吧！我的名字叫迦百列，我的名字叫安琪尔……”天上的天使不也有名字吗？这些身材魁梧、脸面发光、没有任何罪的阴影的天使来到我们面前，向我们介绍自己：“你不认识我吧，我是从你出生直到最后一直守护着你的天使，多么渴望有一天你能来到这里与我一同生活。”他们向我们说明，为了保护我们，他们曾经做了什么，曾如何拦阻了魔鬼和恶灵的工作。那时，我们的感谢是言语所难以形容的。因此我们在地上也要以这样感恩的心生活。

 

【启7：2】 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生上帝的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们上帝众仆人的额。”在末时代，魔鬼和恶灵用尽最后的力量，急速地发动战争与自然灾害，为剥夺所有信与不信之人最后悔改与受印的机会而全力以赴。但上帝的天使从天而降，大声喊着说：“一定要执掌，再执掌！”上帝在限制着魔鬼的一切计划和作为，努力地为我们再争取多一点的机会。这里说有一位天使从日出之地上来。因为地球是圆的，所以看上去好像是从下面升起来一样，因此圣经作了这样的描述。所以也有盖印的天使，是担负特别任务的天使，他们要在我们的额上盖上上帝的印记。

 

可以理解的是，曾经路锡甫在天上也是受托掌管上帝印记的天使。他负责说明上帝的律法，并在上面盖上印章。但他却因没有得胜那突然进入他心中的诱惑而拒绝了如此高贵的职份，也不愿悔改，最后变成了恶灵。最美丽最圣洁的天使变成了最邪恶的存在。宇宙中再没有如此邪恶、骄傲、自私、伤害的存在了，如此圣洁的路锡甫变成了撒但。魔鬼过去是怎样的一位呢？

 

【结28：12】“人子啊，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。”这是在形容当时使巴力神遍布全世界的首领推罗王，同时将他与魔鬼作比较。这里是如何描述路锡甫的呢？起初他是“无所不备，智慧充足，全然美丽。”“无所不备”在KJV《圣经》里的表达是“Thou sealest up the sum”，意思是：说明和概括上帝的命令，并在上面盖印。这是多么惊人的特权！是来往于宇宙之间，向所有的被造物和天使说明上帝律法的天使，是传达上帝命令的一位。所有的天使和被造物都会响应说：“阿门！我们愿意这样做。”然后他就在律法上盖印，担负着如此惊人工作的就是路锡甫。但这宣布上帝的律法并在其上盖印的天使，如今却变成了攻击和破坏律法的人。从这里我们可以得到什么教训呢？那些自称相信上帝的人若不阻止诱惑进入内心，而是不断地怀揣，则会变成反叛上帝、破坏上帝律法的恶人。

 

路锡甫曾经是盖印的天使，堕落的天使们曾经肯定也是在各部门担负责任的，但是有三分之一的天使因错误和虚假的控告受了欺骗，最后与魔鬼一同叛逆，堕落成为恶天使、成为欺骗人类使人反抗上帝而灭亡的恶灵。他们被逐出天庭，来到地球上欺骗那可怜的人类，使他们与自己一同灭亡。现在圣天使与恶天使之间正在进行着激烈的斗争，在上帝的天使中有各个部门，都担负着自己的责任。同样，魔鬼的军队也各自负有责任，两军正在交战。曾经三分之二的圣天使站在了上帝这一边，而三分之一的天使成为了恶灵。在我们不知道的时候，天上发动了非常激烈的宇宙之战，如今也正在进行着。

 

这时，魔鬼用尽他一切的方法，要使主的百姓无法在额上接受永生上帝的印记，但上帝的天使从天而降，竭尽全力要在预备好的百姓的额上盖印。恶天使们掀起四方的风，发动战争、灾害、暴风和各种患难要夺取人的性命，使他们得不到主所赐的机会；而那执掌四方之风的天使们正在竭力争战，为要延长时间，使上帝的百姓能获得在额上受印的机会。他们是为什么而争战？为了我们，为了替尚未得到改变的我们再争取多一点的时间。多么的感谢！我们到天上将会从天使口中听到这惊人的见证。

 

两军正在交战，魔鬼力图摧毁受印的人。曾经他为了摧毁耶稣、使他犯罪而竭尽了全力。但耶稣在世上时，却因按照上帝的旨意生活而被上帝印证（见约6：27）。盖印就是将上帝的话语和真理印刻在我们的内心、个性与品行中。我们若在任何事情发生时都不动摇，完全按照上帝的旨意生活、遵守他的诫命，我们就会成为百分之百属于上帝的人。如同买书时会在后面签名或盖章一样，当我们按照上帝的形象被雕刻成形时，主就印证说：“你是永远属于我的。”盖印并不是一次成就的，它乃是一个过程。我们在每天的生活中要不断被雕刻，不断地因领受真理的话语而受印。

 

耶稣拥有什么样的心，以致能作为一个受印者而生活呢？他是如何得胜魔鬼攻击的呢？这是关键的问题。我们来想一想，加略人犹大最后为什么背叛和出卖了耶稣呢？因为他认为这样做是帮助耶稣。耶稣太温和太安静了，好像不可能彰显自己，迅速建立弥赛亚的王国。所以犹大带着自己的计划，误认为如果将耶稣交在暴徒的手里，耶稣就会突然显出他的神能，将他们打垮，建立上帝的王国。因此犹大反而认为自己是帮助耶稣迅速建立弥赛亚王国的功臣，他想以人的计划来阻碍上帝的计划、以自己的谋略和自私来妨碍耶稣的工作，这就是加略人犹大出卖耶稣的原因。他并不是因贪恋那三十块钱而出卖耶稣，而是想按照自己的意思成就耶稣的工作。所以犹大诱惑耶稣使用他的神能：“为什么像傻子一样站着不动呢？你不是从天上来的吗？要运用你的能力结束和毁灭他们，建立你的王国！”诱惑耶稣使用那并非上帝所计划的能力，从而迅速成就上帝的旨意，这就是加略人犹大所作的事情。这也是魔鬼撒但所作的事情，魔鬼是怎么做的呢？

 

【太27：38-40】当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。从那里经过的人讥诮他，摇着头，说：“你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是上帝的儿子，就从十字架上下来吧！”经过的人都摇头说：“你这可怜的人！还说自己是弥赛亚？不是神经病吧？还自称为犹太人的王？”他们嘲笑和戏弄耶稣：“如果你真是上帝的儿子，就显给我们看看，从十字架上下来吧！既可以救自己，我们也会因此信你。不是听你说过拆毁这圣殿，你三日可以再建造起来的吗？做给我们看看，我们就会相信。”这对耶稣肯定构成了很大的试探。当时虽然非常艰难疼痛，但最让他感到痛苦的就是人们犯罪的模样。人们太容易犯罪、太邪恶了，当耶稣看到人们对罪并不敏感的时候，他的心极其伤痛。那时耶稣可能会踌躇：我稍微彰显一下我的神能，他们是不是就会相信呢？但即使如此，他仍然顺服地呆在了十字架上。而人们所期待的是什么呢？“从十字架上下来，下来！比起上帝的计划，使用一下能满足人欲望的方法吧！为什么别人都没事，只有你被钉在十字架上呢？下来吧，没有必要这样做。”

 

朋友，你是否因为按照主的旨意生活而经历着艰难呢？当决心遵守诫命并按照主的旨意生活时，是否有逼迫呢？是否有来自家人的艰难呢？是否有孤独、被抛弃呢？是否在经济上遭受损失呢？是否被解雇了呢？是否被赶出教会了呢？有什么样的艰难呢？人们说：“你从十字架上下来吧，这样我们就相信你。”为什么在这样的艰难中看不到上帝特别的保护呢？耶稣在受到这样的诱惑时，仍然安静地呆了十字架上，愿你也安静地呆在十字架上！即使这样做会导致艰难的后果，也请安静地呆在那里，直到得到上帝的认证与印记！这是在地上参与基督苦难的信心。这样我们就能成为上帝的荣耀，成为上帝的证人。请记住，我们不仅要在地上的人类面前，还要在天上的上帝、天使和众生灵面前成为见证人。

 

【太27：41-42】 祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。”实在不可思议！耶稣为拯救人类而来，特别是为了拯救教会而来，但当耶稣被钉在十字架上的时候，这不信的教会却要求耶稣显出他的神能作为他们相信的条件。这对耶稣肯定构成了非常大的试探，即使如此，耶稣还是安静地呆在了十字架上。愿你也安静地呆在十字架上，请再忍耐片刻！

 

耶稣必须彰显出在与我们相同的立场上背负罪恶、战胜诱惑与试探的榜样，而魔鬼却诱惑耶稣使用他的神能。如果耶稣稍微使用他作为上帝的神能，他就失败了，无法百分之百成为我们的榜样。因此主是带着与我们相同的性情、相同的力量忠诚于上帝。为了忠诚于上帝，他安静地呆在了十字架上。因此我们也必须安静地呆在十字架上，不能使用人的方法，直到主拯救我们的时候为止。

 

【太27：43-44】他倚靠上帝，上帝若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说：‘我是上帝的儿子。’那和他同钉的强盗也是这样地讥诮他。刚开始连十字架两边的强盗也在嘲笑耶稣。但其中的一个强盗开始仔细地观察耶稣，最后他承认了耶稣就是上帝的儿子。实在是不可思议，人们只有看到耶稣以上帝的能力从十字架上下来的时候才会承认他，而这个强盗为什么会承认耶稣呢？因为他是从另一个角度来看的。他听到了耶稣被拖过来受鞭打时所做的祷告，也看到了他在十字架上受痛苦的模样，看到了他的品行——与众不同的品行、忍耐到底的品行。当他在十字架上痛苦呻吟时，反而为别人代求：“上帝啊，饶恕他们，他们所做的他们不晓得。”这个强盗听到了耶稣在受鞭打、戴荆棘冠冕、钉十字架的过程中不断献上的祷告。他从耶稣身上看到了从未见过的圣洁。那时他受感动打开了心门，圣灵就进入他的心中光照他，所看到的并不是一位戴着冠冕坐在宝座上的君王或诸侯，而是一个头发凌乱、戴着荆棘冠冕、鲜血从额角流到胡须、被悲惨地钉在十字架上的人。当看到耶稣时，他领悟了这位就是上帝的儿子。

 

在末时代我们只有成为富翁、万事亨通才能给人带来感化吗？不是的。那些寻求真理之人渴望见到的是真正的敬虔——在世上遭受同样的痛苦与患难，但口中却没有埋怨，只有赞美的圣洁的品行。不仅上帝在寻找这样的教会，那些真正寻求真理的人也在努力地寻找。我们正生活在这样的时代。

 

那个强盗对耶稣说：“你得国降临的时候，求你记念我。”实在是惊人的信心！这并不是对那驾着荣耀的云彩降临的耶稣所说的话，而是对那最悲惨的、以仆人和罪犯的模样被挂在十字架上的耶稣所作的信仰表白。这是多么诚恳而真实的信心！因此他将会戴着荣耀的冠冕在天上永远与主一同居住。

 

《圣经》说撒但被道成肉身的耶稣击败，于是，他为了争取胜利而发动最后的战争。他仇恨末后的教会，站在海边的沙上要与他们争战。他已经被耶稣打败，所以他必须战胜末时代的教会，否则将会永远灭亡。他知道自己的命运，因此要与我们做最后的殊死搏斗。谁将会参与这场争战呢？在领受圣灵受印记的人中虽然也有提前睡去的人，但将来会有特别的两群人。那么领受第二个五旬节圣灵的能力并受印的两群人是谁呢？一群是不尝死味而活着升天的十四万四千人，另一群是在末时代为真理作见证而遭遇死亡的人。他们或许被处以绞刑和枪决，或许会被饿死。这两群人将会受到魔鬼非常苦毒的仇恨与攻击。

 

【启12：17】龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的。那时龙就站海边的沙上。魔鬼已经被耶稣打败了一次，如今他若再次被末后的教会打败，他和跟随他的恶灵就会永远灭亡，不再有希望。所以他难道不会拼了命去作最后的搏斗吗？

 

【启14：12-13】圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。这就是忍耐和得胜之人的特征。我听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”“从今以后”是指第三位天使飞在空中警告人们“不可拜兽像并接受他的印记”之后。当警告的信息传出去之后，当兽印的患难来到、艰难时期开始时，那在主里面而死的人有福了，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们，他们将会暂时安息，这就是跟随耶稣的人。

 

耶稣在地上就是作为一个这样的人被魔鬼唾弃、忍受患难、最后死在十字架；他在坟墓中暂时休息，三天之后复活。末时代也会有许多殉道者，虽然不知道是一万、十万还是一百万，但他们将会受到魔鬼的攻击。他们恒久地忍耐，跟随父上帝的旨意，甘心承受一切的艰难、痛苦和逼迫，并没有从十字架上下来。他们将会死去，成为殉道的人。经过暂时的安息，然后被特别复活，目睹耶稣复临的场面。主会记念他们的劳苦，他们作工的果效也会随着他们。他们的劳苦与所行之事会得到报赏，并被领入惊人的荣耀中。无论是成为活着升天的人，还是作为殉道者死去，我们都要成为按照上帝的旨意去完成当做之工的人；我们要成为获得主所赏赐的满有恩典与荣耀之报赏的人；我们要成为在每日的生活中遵照上帝的托付、不断劳苦的百姓。

 

耶稣得胜了当时所遭受的患难与苦楚，得胜了魔鬼，耶稣的心是怎样的呢？他是带着什么样的心在苦难中将荣耀归给了上帝，为了成就父的旨意而安静地呆在十字架上的呢？

 

【诗40：6】祭物和礼物，你不喜悦，你已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭非你所要。“你已经开通我的耳朵”英文的表达是：“mine ears hast thou opened”。在出埃及记21章中摩西的律法里有这样的内容：当到了禧年，家里的奴仆要得到释放。于是，主人将奴仆聚集在一起，对他们说：“你们都可以回家了。”那时仆人就会欢呼，奔向自己的家。但这时有一个仆人来对主人说：“主人，我不回去。”“为什么不回去？我已经给了你完全的自由。”“我不回去，我非常爱我的主人，愿意和您一同居住。我到您家来，也结了婚，娶了这么漂亮的妻子，也有了孩子，我能离开这里去哪里呢？我更愿意永远在您的家里做奴仆。”那时主人要依法将他的仆人——甘愿和自己一同居住的奴隶带到门前，将耳朵贴近门框，用锥子穿他的耳朵，这象征他将永远成为那一家的仆人。

 

最近人们在耳朵上钉很多的眼，有的人甚至钉七个眼，耳朵上戴满了耳环。他们把金刚石、金子、珍珠等各种东西挂在耳朵上。事实上，过去在耳朵上打眼是成为奴隶的标志。但最近年轻人不仅在耳朵上，连嘴唇上、额头上也打了眼，有的人甚至在脸颊上打眼，太可怕了。人们因为不知道才会这样做。

 

从前，只有在仆人宣誓自己愿意永远作奴隶时，才会在耳朵上打眼。这是一个象征和标志，意味着：主人今天打开了我的耳朵，从今以后，我只听从主人的声音，顺服主人的一切话。耶稣就是以此作为比方，说：“如今我愿意完全按照父的旨意去生活。”

 

【诗40：7】那时我说：“看哪，我来了！我的事在经卷上已经记载了。”在希伯来书中有这样的话语：“上帝啊，祭物和礼物是你所不愿意的，你曾给我预备了身体。”上帝为耶稣预备了一个可以道成肉身，成为人出生在地上的身体。于是耶稣道成肉身，在那个身体中遵行了父的旨意，领受了父的印记。诗篇的话语表达了在与魔鬼争战时、作为受印者和见证人而得胜的耶稣的心。

 

【诗40：8】“我的上帝啊，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。”耶稣为什么能遵守上帝的律法，并过圣洁的生活呢？原因是：我乐意照你的旨意行，这是甘心的祭。因为愿意；因为爱慕；因为想做；因为这样做就很幸福，这就是遵守诫命之人的态度。我们只有拥有这样的心才能遵守诫命。即使献上了十万元，但若不以喜乐的心献上甘愿的礼物，主就无法悦纳。在耶稣的心中记录着上帝的诫命，所以他在与魔鬼的争战中、在最后的患难中得胜了。同样，末时代的教会也要拥有耶稣的心，必须成为遵守上帝诫命的人。我们若拥有这样的心，也必能在最后的战争中得胜。那么，我们如何拥有像耶稣一样遵守诫命的心？

 

【出8：19】 行法术的就对法老说：“这是上帝的手段。”法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。“这是上帝的手段”在英文的表达是“This is the finger of God”。在《圣经》中，“上帝的手指”就是指上帝的权能、上帝的能力。

 

【诗8：3】“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿。”这里在描述上帝的创造，上帝用什么创造了宇宙？用他的手指。

 

【诗104：30】“你发出你的灵，他们便受造，你使地面更换为新。”这里说上帝借着他的圣灵创造了世界。所以我们可以知道，“上帝的手指”是指通过圣灵运行的上帝的能力。

 

【路11：20】我若靠着上帝的能力（finger）赶鬼，这就是上帝的国临到你们了。法利赛人看到耶稣行神迹，便控告他是被鬼附的人，说：“他是靠着鬼王别西卜的能力赶鬼。”多么可怕！当时的教会就是这样看待耶稣的，他们的灵性是如此的黑暗，眼睛瞎了。耶稣回答他们说：“我若靠着上帝的能力赶鬼……”这是指上帝的指头，耶稣也将圣灵的能力表达为上帝的指头。有趣的是，在申命记9章中也记载了有关上帝指头的内容。上帝亲自用手指将十诫命写在两块石板上，交给了摩西。

 

【来10：15-16】圣灵也对我们作见证，因为他既已说过，“主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。”圣灵的工作就是将上帝的诫命写在我们的心板上。改变我们思想、愿望和动机；将耶稣的心放入我们里面；为我们创造与诫命一致的心，这就是上帝的手指——圣灵的能力。将主的律法记录在我们的心灵和思想中，这就是新约，是悔改和重生的经验。经历了这样的经验，我们就成为以喜乐的心遵守上帝律法的百姓。并非为了得救而勉强地努力，说：“我这个做得对吗？”而是因为按照主的诫命生活已经成为了我们喜乐和幸福的道路。“我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。”这就是耶稣的心。所以《圣经》说：“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命，有耶稣信心的。”若没有耶稣的心，我们就无法获得耶稣的胜利。这是在说明末时代进入新约的上帝的百姓的经验。

 

时候到了，现在正在发生严肃的事情。最近人们最关注的问题是有关教皇本笃十六世辞职的问题。这件事情意味着什么呢？现在是非常危急的时刻，他们需要做出重大的决定，而能将全世界一并掌握在手中。但本笃十六世的健康极度恶化，他携带着心脏起搏器生活，无法发挥正常机能。所以为了选出可以在危急的末时代做出重要决定的教皇，本笃十六世就主动或被迫辞职了。接下来将会发生什么事情呢？拥有与从前德国主教拉青格——本笃十六世同样思想、同样计划的教皇将会兴起。这个教皇是本笃十六世的分身。本笃十六世是使徒书信《真理中的博爱》的作者，也是使约翰保罗二世成为世上最强捍之教皇的人。之后他努力使全世界在主日，也就是第一日休息，并致力于使这日成为家庭的日子，这件事情将被实施。他的体力已无法胜任这项工作，所以将要兴起另一位教皇。将会有非常惊人的事情要发生。

 

【耶31：33】耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。”这就是成为上帝百姓的道路，是接受上帝印记之人的经验。末时代将会产生“我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里”的百姓。他们中间有些人将成为十四万四千人；有些人会成为从今以后在主里面而死的人。全宇宙要因他们而得到荣耀，惊人之救赎工作的完结将会使上帝的胜利锦上添花。

 

现今所流行的救恩是只顾自己得救的自私的救恩，这种救恩必须改变成为能将荣耀归给上帝的救恩。“要敬畏上帝，将荣耀归给他”——这永远的福音要传遍各国、各族、各方、各民。不是重视自己的得救，而是归荣耀于上帝，敬畏并顺从上帝、远离罪恶、遵守诫命，这样的福音传遍世界的时候已经到了。亲爱的朋友，你将会站在哪里？耶稣并没有考虑自己，而是考虑上帝的旨意，所以他走向了十字架，那是上帝要他处的位置。未来的殉道者、未来的十四万四千人啊！无论你在哪里，都要拥有耶稣的心。如同耶稣为了成就父的旨意而安静地呆在了十字架上一样，在上帝施行拯救之前，请忠诚顺从地持守主让你处的岗位！

 

祷告：我们在天上慈爱的父，感谢主的恩典，感谢您拯救我们的作为，感谢肉眼无法看到的天使所做的高贵的努力。主啊，在这最后危机的时刻，不知道将会发生什么样的危机，我们生活在那有国以来从未有过的患难将会突然急速地临到的时期。主啊，求您怜悯我们，扶持我们，使我们成为上帝的见证人。每天将耶稣的心——乐意遵行天父旨意的心赐给我们，使我们也能成为将荣耀归给主的见证人。若有为了按照真理生活而忍受痛苦与艰难的人，就求您眷顾他们，使今天的话语成为他们很大的安慰。奉耶稣基督的名祷告。阿门！