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第六章 活着升天的人

为什么需要有活着升天的人?如果决定谁是义人、谁是恶人、谁能得救、谁不能得救就是上帝救赎工作的全部,那为什么需要有活着升天的人呢?如果得救就是我们的全部,如果上帝救赎的计划仅仅以我们的得救告终,那么秘密被提论所主张的,义人不必遭受患难而被提升天,只留下恶人在地上经历七年的患难,这反而是更好的。但《圣经》上说,有一群人是不尝死味而活着升天的,这就说明除了上帝救赎的工作之外,还有非常重要、更要紧的事情。这是什么呢?让我们一起来研究。

 

在耶稣复临时,有一群不尝死味而活着升天的义人。他们经历了世界恩典时期的结束和七灾的荒废,也经历了恶人最后的愤怒与逼迫。是什么样的愤怒呢?当人彻底拒绝了圣灵的感动,情欲和罪恶本性的邪恶就完全暴露出来,不再有上帝的恩典遏制了,于是圣灵从人身上收回了;就是这种状态下的愤怒。他们会在经历这些逼迫之后迎见耶稣的再来。这就是不尝死味活着升天的意义。

 

说到活着升天,可能有人会想:“真好啊!这是非常大的特权,不用尝死味!”但是其中包含着十分深刻的意义,他们所经历的经验是非常惊人的。为什么要有不尝死味而活着升天的人呢?上帝为什么要使一群人通过最后的患难,在活着的时候忽然得到变化,与耶稣一同升天呢?在我们理解福音、理解上帝在末时将要如何结束福音事业的方面,这是一个关键的问题。

 

那么上帝将会如何结束救赎的事业呢?早在路锡甫犯罪叛逆时,忧伤就被带入宇宙。之后亚当和夏娃也受诱惑而跌倒,于是地球就被忧伤和叛逆所充满,开始有了悲伤、孤独、疾病和死亡。这些事情持续了6000年之久,那么在这救赎的工作结束时,主将会下什么结论呢?如果理解这一点,我们就能明白上帝救赎事业的核心,并会超越“只想得救”的标准。

 

【结3622】 “所以你要对以色列家说,主耶和华如此说:以色列家啊,我行这事不是为你们,乃是为我的圣名,就是在你们到的列国中所亵渎的。”当然,上帝会救赎和饶恕我们,但是撒但的叛逆与犯罪给整个宇宙带来了非常大的问题;所以上帝不仅要拯救地球,也要使宇宙重获幸福。主要使宇宙得到恢复,不再有瑕疵,不再有叛逆和罪恶。从这个角度来看,救赎的工作是为了使上帝受了亵渎的名被洗净,为了消除对上帝的误解。所以在救赎计划中包含着一个重要目的:要彻底地解决魔鬼的叛逆和罪恶。

 

【结3623我要使我的大名显为圣,这名在列国中已被亵渎,就是你们在他们中间所亵渎的。”“你们”是谁?就是生活在地上的上帝的百姓。“在他们中间”是在谁中间?在主的百姓所生活的列国中,上帝要使他的大名显为圣。不是我们,而是上帝通过他的计划和工作重新恢复他被亵渎的名。“我在他们眼前、在你们身上显为圣的时候,他们就知道我是耶和华。这是主耶和华说的。”“我在他们眼前”是指在谁眼前?列国中所有人的眼前。这里说上帝的圣名要被洗净,他的圣洁要在全世界彰显。尤其是在全宇宙面前,在撒但、恶天使、天使、人类和所有的生灵眼前被彰显。如何彰显呢?“在你们身上”——上帝要通过他的百姓和他的教会来成就这件事。这是上帝所作的,不是人做的。当上帝成就这件事情时,人们就会看到:“原来这位是创造主、救赎主啊!是将人从罪中拯救出来,使他们成为圣洁的一位。这位上帝是正确的!耶和华长久地忍耐,以他的大能拯救了他们。”因此人们就知道这位就是耶和华。上帝在末时代将会通过他的教会使自己的名显为圣,这是救赎工作的结论,这件事情必须成就。换句话说,救赎工作不是以我们的得救为结束,而是上帝被亵渎的名必须得以恢复。

 

【结3726-28】“并且我要与他们立平安的约,作为永约。我也要将他们安置在本地,使他们的人数增多,又在他们中间设立我的圣所,直到永远。我的居所必在他们中间。我要作他们的上帝,他们要作我的子民。我的圣所在以色列人中间直到永远,外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的耶和华。”多么惊人的事情!“我?我是他们的上帝。”“他们?他们是我的百姓。”也就是说,上帝要成为我们的上帝,我们要成为上帝的百姓,这件事情即将会成就。以谁的能力来成就?以耶和华的能力。

 

那使我们圣化、成为圣洁的一位是上帝,我们对此要有确信。有时,我们的眼睛只能看到一个月、一天、一小时,所以常常会灰心。但上帝是看我们的一生,看人类6000年的历史。他会根据我们人生中所有的经验与过程下结论,上帝的眼光是长远的。我们看自己时,常常是带着消极的眼光:“哎!今天还是不行。看看这个人,从去年到今年都是大同小异,没什么变化……”但上帝是借着他的能力使以色列成圣的一位。【约一32】“主若显现,我们必要像他。”“我很像耶稣啊!”这似乎是很离谱的说法,我怎么可能和耶稣相像呢?但这件事情是上帝成就的。为了使自己被亵渎的名显为圣,上帝必会成就这事。如果创造主说要成就,那就必定会成就,何必多说呢?即使我们看不见,我们灰心绝望,但耶和华上帝必会成就这事。而我们所要作的,就是按照主的话语和旨意生活,然后等候主的作为。这样上帝就要成就他惊人的救赎工作,是我们所无法想象的。

 

请看那些花朵,多么纯洁美丽!是谁赋予了它如此美丽的色彩?难道只是为了供诗人写一首浪漫的诗吗?是谁将美丽的星星摆在夜空?近距离观看比地球大数百万倍、甚至是比太阳大数百万倍的星星,从远处看去,仿佛发光闪烁的钻石被镶嵌在天空。这难道只是为了供天文学家研究吗?这一切都为了让我们愉悦。上帝是创造主,他既这样做,那么就必定会借着他创造的能力在我们里面成就所要成就的结论。

 

我们人生中所经历的艰难、绝望、失望、喜乐、幸福、失败、成功、孤独、疾病,这些过程如同刺绣一样,有时用红色线,也用明亮的黄色、蓝色和白色线,还有黯淡的黑色和灰色线,各种颜色的线都编织在一起,组成美丽的图案。上帝也使忧伤与喜乐、成功和失败交织在我们的生活中,形成各种纹理,将我们创造成为像花朵和星星一样美丽完全的人,我对此非常确信。《圣经》应许了主将会成就这事:“外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的耶和华。”

 

【结3927】“我在许多国的民眼前,在他们身上显为圣的时候,他们要担当自己的羞辱和干犯我的一切罪。”主要将我们从被掳之地拯救出来;在我们作囚犯之处开监狱的门,将我们领出来;以福音的大能将被罪的习惯所捆绑的我们释放出来,将我们创造成为圣洁的人。主会亲自成就这事。但是我们必须以信心配合主的工作,要等候圣灵的能力。如果接受那不必顺从就能轻易得救的妥协的假福音,创造的能力就不能进入我们的里面。我们能否正确理解福音,取决于我们的心田。我们拥有什么样的内心?是将种子撒在路旁被飞鸟吞吃,还是因荆棘和蒺藜的阻碍而无法结果?因此我们相信什么非常重要。

 

【结3928】“因我使他们被掳到外邦人中,后又聚集他们归回本地,他们就知道我是耶和华他们的上帝,我必不再留他们一人在外邦。”使“他们归回本地”也就是归回到从前所相信的正确的《圣经》真理中。我们种植庄稼时,在收割完成后有筛和簸。筛的时候,所有的渣滓、石头、稗子都从筛子的窟窿里掉下来,只剩下麦子。簸的时候更是不可思议,我也尝试过,没有相当的技术可不行,怎么接、从哪个角度接、刮风时要怎么做等等,需要非常多的训练。第一次我簸豆子,觉得很有趣,把豆子放到簸箕里,然后往空中一扬,落到地上的比落在簸箕里的更多。扬起来之后必须准确地接住。扬起来的时候,所有的糠秕和干瘪的子粒都会被风吹走,只有麦子会留下来。

 

将上帝的百姓如同麦子一样聚集起来的一位就是上帝,这一事实在不断地打动我的内心。我作为一个强调完全,强调无罪的生活,强调最后必须达到完全的义的牧师,常常在默想和思考上帝会在他的教会中成就怎样的事情。最后发现:原来都是上帝做啊!大家知道结束的工作是在何时进行的吗?在我们通过危机和患难的时候。当金子从滚烫的熔炉经过时,杂质全被去除,留下来的不都是纯金吗?上帝要亲自成就这事。那拯救我们,洁净我们,使我们成为圣洁,无瑕无疵地站在上帝面前的一位是谁呢?正是耶和华上帝,不是我们自己。我们若相信真理,也相信真理能使我们成为圣洁,并按照话语而生活,主就会通过我们所经历的一切,通过圣灵来成就这事。我们要相信这一点,这就是信心。

 

【结3929】“我也不再掩面不顾他们,因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的。”只要我们愿意将心门打开,主就会将圣灵浇灌我们。是否能接受、能接受多少,这取决于我们的心门是否敞开。我们若敞开心门,相信主救赎的工作,相信主的真理和福音而跟随主,主就应许将圣灵浇灌我们。最后的结论将会通过我们;通过他的教会、他的百姓、相信真理的人、相信永远福音的人成就。在列国面前显明上帝是怎样的一位,通过我们显明上帝是使他的百姓成为圣洁的一位。

 

让我们对最后的证人作有关的思考。上帝最后会如何使用活着升天的人呢?当世上的恩典时期完全结束,不再有悔改的机会,圣灵收回时,恶人仍旧为恶。我们现在所看到的社会只是像幼儿园一样不足为道的,将来世上会发生非常可怕的事情。恶人对义人的忿怒与仇恨将是言语无法形容的,这样的时候很快就会来到。那时七灾降下,全地都荒废,有国以来从未有过的患难会临到。那时,为什么需要一群通过患难的人呢?

 

上帝需要将他最后的证人展示出来:“他们就是以我的福音,以我的救赎工作所创造出来的最终作品!”那时世人和天使都极愿观看。这工作不是以上帝所说的话结束,而是要展示出上帝所创造出来的作品。全宇宙将会看到那被展示出来的由美丽的装饰、惊人的构造和色彩所组成的作品。所以需要有活着升天的人;需要有恩典时期结束之后还能继续存留的人;需要有无论发生什么事情、无论魔鬼如何攻击都忠诚于上帝的人;“患难、刀剑、逼迫、饥饿,有什么能使我与基督的爱隔绝?”需要有以这样的信心坚持到底的榜样,需要这样的证人。《圣经》应许说末时代主将会成就这事。所以当天上不再有中保之时,地上会产生那仍然持续得胜的基督徒,仍然带着耶稣信心的人;在情形最绝望的时候,将会出现拥有圣徒的忍耐,最完美地遵守了上帝诫命的百姓,他们是世界不配有的人。

 

【启61516】“地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士、和一切为奴的、自主的,都藏在山洞和岩石穴里,向山和岩石说:‘倒在我们身上吧!把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒。’”这里说父上帝和耶稣基督的忿怒会同时来到。启示录宣告说,耶稣第二次来到地上时,不再是耶稣独自来。难道他会将父上帝留在遥远的宇宙中心的宝座,然后自己和天使一同来吗?《圣经》告诉我们,父上帝、圣灵上帝、耶稣和天使们,全天庭都会出动,到地上来接我们。耶稣的复临是最荣耀的宇宙性的事件,是生活在世上的所有人都会目睹的事件。

 

【启617】“因为他们忿怒的大日到了,谁能站得住呢?”他们是谁?是父上帝和羔羊耶稣基督。在审判和恩典时期结束,不再有饶恕,主以公义复临时,谁能在他们面前站得住呢?那时登场的就是十四万四千人。当耶稣、天父和天使们在荣耀中降临到地球上时,他们将会在这荣耀面前站立而不被荣光击杀。这是非常惊人的事情。通过末后所有的患难之后,谁也无法控告他们。律法也不能指证他们,那控告弟兄的魔鬼在他们的生活中也找不到罪。他们的罪已经得到饶恕,已经承认和抛弃了。他们已经成为义、成为圣洁了,已经得胜了,所以在他们里面再也无法找到罪。这是耶和华上帝所成就的工作。“你们就知道我耶和华是叫我的百姓成为圣的。”在谁面前?在列国眼前。所以到最后天会惊讶,地也会惊讶,天使和人类都会惊讶,他们感叹道:“啊,原来上帝成就了如此惊人的事情!”我们如果看人,就会有很多灰心的时候;看自己也会有很多失望。但我决心信赖上帝,决心领受上帝救赎的应许,所以我有勇气和盼望。

 

大家尝试过搭人梯吗?在军队里有一种处罚就是搭人梯。让人趴在地上,双膝跪下,其他人就踩着他的肩膀攀援而成梯。如果倒了,就要重新叠起来,不断有人往上攀爬。在底层的人所经受的压力是最大的,也是最痛苦的。尤其是那些体弱者,如果压在上面的是肥胖的士兵,那简直就会死。为什么使徒彼得说我们如活石被建造成为灵宫呢?我们是建造圣殿的石头,但却是活石。在基石耶稣之上向左向右向上堆积。因为我们都是活着的,所以受挤压时就会发出埋怨与不平:“你今天有口臭,你昨晚打呼噜了,你说话太急,声音太大,听不懂你在说什么……”虽然彼此间会有很多不平的话,但其中只要有一块石头掉下来,就会全部倒塌。因此,不论是你的错还是别人的错,如果你心中盘旋着不平不满与埋怨的毒根,那就是灵上死去的状态。因此我们心里绝不能怀存这些想法。那些被压在最底层的人刚开始会说很多话,有很多不平和指摘,但因为不断有人往上堆积,重量逐渐增加,最后他就说不出话来了。只能是紧紧地贴着地面,让别人更好上去。

 

上帝正在建造他的教会,上帝的百姓正在预备着。在你的生活中有什么样的问题呢?有什么样的艰难和忧虑呢?有什么无法向人述说的苦楚呢?世上每个人都会有这些。哪有不需背负十字架的人?哪有不必忍受艰难和痛苦的人?我们都是一样。只是每个人所背的十字架不一样,大小稍微不同而已。不信的人也有痛苦,信的人也有痛苦,我们要借着信心使这些被圣化。主要通过这样的经验使我们成为圣洁。

 

末时代谁能在上帝的愤怒面前站立得住呢?这时插入了启示录7章:他们在这里!是谁?十四万四千人。在四方的风被放开之前,要准备好一群百姓,就是在额上接受上帝印记的人。

 

【启71-3】“此后,我看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风,叫风不吹在地上、海上,和树上。我又看见另有一位天使,从日出之地上来,拿着永生上帝的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说:‘地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们上帝众仆人的额。’”地、海和树木是指什么?这是我们获得食物的来源。当四方的风放开时,会有惊人的危机临到地上。另一位天使大声喊着说:要执掌四方的风。为什么?因为上帝的仆人额上还没有盖印。

 

【启74】“我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。”十四万四千在启示录中出现了两次,启示录7章和14章对十四万四千人的身份与工作做了清楚的说明。只有领悟了的人才能理解其中的奥秘,那些没有领悟的人对此并不会有关心。虽然同样的话语在世上传播,同样的《圣经》被印刷出版,但是有的人对此并没有关心;有的人即使听到了,魔鬼也立刻会夺走;而有的人却将根基立稳在话语上。他们受到感动,按照话语去生活,话语就成为他们的生命。

 

亲爱的朋友,你所传讲的话语是否成为了坚定你信仰的食物,使你成为了圣洁呢?这取决于我们是如何领受的。我去某些地方传道时,宣讲同样的话语,有些人非常喜乐,因话语而成长,而有些人只是左顾右盼,或打打哈欠。人与人之间怎么会有如此大的差异呢?现今主正在预备那活着升天的末时代的见证人,现在正是盖印的时候。盖印就是通过话语、福音和真理塑造一个人的思想和品行。在《圣经》中盖印是指用道具雕刻出某种模样,这就是盖印。我们的错误要被挖出来,接着被塑造成耶稣基督的形象。这决不是集体性的,而是个人的经验。

 

【启79】“此后,我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国、各族、各民、各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝。”这里所说的“许多人”与十四万四千是指的同一群人。因为使徒约翰在启示中用耳朵听到的数字是十四万四千,而用眼睛看的时候,看到有数不过来的人。请尝试数点一万人,数不清。五万人呢?也是数不清的一群人。那么十四万四千更是数不清的一大群人。所以,当他用耳朵听到的时候是十四万四千,但实际用眼睛去看的时候,看到从各国、各族、各方聚集而来的见证人。这些见证人穿着白衣,手拿象征胜利的棕树枝,唱着赞美。这无法数算的一群人就是十四万四千人。

 

【启710-13】“大声喊着说:‘愿救恩归与坐在宝座上我们的上帝,也归与羔羊!’众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围,在宝座前面伏于地敬拜上帝,说:‘阿们!颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的上帝,直到永永远远。阿们!’长老中有一位问我说:‘这些穿白衣的是谁?是从哪里来的?’”二十四位长老中的一位向约翰发问说:这无法数算的一大群人是谁?这些穿白衣的人是谁?前面说到了十四万四千人,而这里突然又出现了另外一大群人,上下文似乎并不吻合,所以两处所指的是同一群人。刚开始约翰并没有看到,只是听到了他们的数字,为了强调他们是接受上帝印记的末时代特别的百姓。但现在用眼睛一看,发现他们是从各国各族各民各方中出来的。他们都穿着白衣,手拿棕树枝。这时,长老为了强调就发问说:“这些穿白衣的是谁,是从哪里来的?”从这里我们可以看到,只有这一大群人是身穿白衣的。有人说这是从创世以来直到耶稣复临时所有得到拯救的人,但结合上下文就能知道并非如此。也有人说这是因十四万四千人所传的信息而出来的人,当然也有可能,但为什么这一群人会突然出现,并成为这段内容的焦点呢?因此,这里所讲的是十四万四千人。

 

【启714】“我对他说:‘我主,你知道。’他向我说:‘这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。’”为什么他们穿着白衣呢?因为主的宝血、救赎的能力已经洁净了他们。启示录19章说细麻衣象征着他们圣洁的品行。所以耶稣的宝血不仅涂抹了他们过去罪的记录,也洗净了他们的品行,洗净了他们的心,他们穿着洁白的衣服。“他们是谁?”“他们是从大患难中出来的。”大患难是什么?不是曾经的患难,而是将要临到的有国以来未有的患难。他们是从这大患难中出来的人,所以是活着升天、不尝死味的人。这样,上下文才是吻合的。

 

【启715】“所以,他们在上帝宝座前,昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。”他们是常常侍立在上帝的宝座前的唱诗班,他们所唱的是惊人的经验之歌,摩西和羔羊的歌。从来没有任何人或团体唱过这样的歌,无比优美的经验和见证,歌声悠扬。天上耶路撒冷城中的玻璃海是闪烁着光芒的玻璃海,被称为纯金的玻璃海。他们以方阵站在玻璃海中唱着赞美的诗歌。让我们想象一下天使长迦百列和上帝听到十四万四千人的歌声时会有怎样的对话。那时,站在上帝旁边的迦百列很有可能会问:

 

“天父上帝,”

“嗯,”

“天父上帝,”

“嗯,我不是回答你了吗?我们现在在听他们赞美,你怎么妨碍呢?”

“天父上帝,我有话想说。”

“什么?”

“很优美吧,实在是太美了,我过去从未听过这样的歌声。天父上帝,您也是这样认为吧?”

“是啊,非常优美,过去任何时候都没听过这样的救赎的赞美。”

终于,迦百列天使说出了自己的想法:“天父上帝,我们要下去。”

“你这是在说什么?”

“我们天使的唱诗班常常在上帝宝座的周围,现在我们要下去,让他们上来吧!他们要成为永远侍立在上帝的宝座周围的唱诗班。”

“没关系吗?”

“当然没关系啊!”

“真的没关系?”我们知道天使是没有嫉妒的。

“没有关系!”

“好吧,那我考虑一下。”

这里说:他们在上帝的宝座前,昼夜在他殿中侍奉他。天使昼夜侍奉上帝是指什么?就是唱诗歌。

 

【启716】 “他们不再饥、不再渴,日头和炎热也必不伤害他们。”这句话暗示了他们已通过末时代的七灾。为什么他们要通过末时代的大患难,不尝死味而活着升天呢?当整个救赎事业结束之后,主要将最后的作品展示在天、地与魔鬼面前:这些人是我所创造的,是永不改变、忠诚、信实的,他们因我的福音而变化,要使我被亵渎的名得到彰显。这样的见证人就是十四万四千人,他们是活着升天的人。

 

【启717】“ 因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源,上帝也必擦去他们一切的眼泪。”当恩典时期结束之后,他们经历七大灾与非常大的逼迫时将会流泪,将会无比的忧伤和惊慌,甚至会经历绝望。而主会擦去他们一切的眼泪,赐给他们特别的安慰。他们所经历的一切,会成为非常惊人的经验。这样的人将会得到预备,他们就是末时代的教会。

 

【启1445】“这些人未曾沾染妇女,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随他。他们是从人间买来的,作初的果子归与上帝和羔羊。在他们口中察不出谎言来,他们是没有瑕疵的。”首先,他们未曾沾染妇女,这象征被主作为作品展示出来的人是相信正确的福音、认识纯正真理的人。这一点非常重要,因为只有真理能使我们成为圣洁。所以我们必须正确地相信和理解福音,只有这样主的圣灵才能浇灌我们的内心。

 

他们又是羔羊无论往哪里去都跟随的人。他们是孩子,只有孩子才会跟着父母,紧紧抓住妈妈的裙子。无论我们多么博学和聪明,但在上帝面前,我们必须成为单纯的孩子。在认识和跟随真理的事上,我们要成为孩子。耶稣说:你们若不变成小孩子的样式,断不能进天国。我们不能没有那单纯的信赖,那些考虑得失的人不是单纯的人,不是孩子。只要一次认定和确信,就请献上你的全部人生吧!押注吧!跟随主的时候,要有羔羊无论往哪里去都跟随的经验,我们在地上要这样跟随。将来回到天上,主所去的每一个地方,十四万四千人都会跟随而去;主所去的每一个星球,他们也会跟随而去,会经历惊人的经验。

 

他们是从人间买来的。这是什么意思呢?在末时代的患难中,那些死去的人不也是从人间买来的吗?但这里所要表达的意思是:所有生活在末时代的人当中,只有他们是没有经历死亡,在活着的状态中得到救赎被接升天的。他们是初熟的果子,是在末时代所有得救的人中,最先成熟、最优质的产品。所以上帝使他们作为最后的证人。虽然死去的殉道者们也是惊人的见证人,但那些不必经历死亡,活着通过最后的患难,为上帝和真理作见证的人,他们忠诚的生活向全宇宙彰显了上帝的福音是如何使他们成为圣洁的,因此他们是初熟的果子。

 

【启151-4】“我又看见在天上有异象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七灾,因为上帝的大怒在这七灾中发尽了。我看见仿佛有玻璃海,其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人,都站在玻璃海上,拿着上帝的琴,唱上帝仆人摩西的歌和羔羊的歌,说:‘主上帝,全能者啊,你的作为大哉,奇哉!万世之王啊,你的道途义哉,诚哉!主啊,谁敢不敬畏你,不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的,万民都要来在你面前敬拜,因你公义的作为已经显出来了。’”这是什么?是颂赞上帝的歌,赞美上帝的审判与作为是公义的。末时代初熟的果子十四万四千人是如此忠诚,无论发生任何事情,他们只不偏不倚地跟随羔羊。他们以圣洁和忠诚的生涯见证了上帝的公义,全宇宙也与他们一同合唱,天使也参与合唱。最后地上所有的人都说:“是的,上帝是公义的,圣洁的,上帝所作的都是正确的!”

 

当十四万四千预备好了,活着升天的人预备好了,唱诗赞美的十四万四千人预备好了,七灾就会降下。这样,十四万四千人才能在通过七灾与大患难时,向上帝表现他们的忠诚。这一刻,在你的思想中、生活中,有什么是阻碍你的心灵向上帝献上完全赞美的呢?是自我吗?是罪的习惯吗?是世上的缠累吗?是经济的问题吗?请信赖主、相信主的应许吧!成就这事的是创造主耶和华而不是我们。请相信无论是你家庭的问题,还是你个人的问题,都必会按照上帝的旨意成就。在这世界上,羔羊无论往哪里去,让我们都跟随吧,这样我们就能永永远远地跟随主在宇宙间来往。在这个时代,我们有很大的可能性会成为十四万四千人、活着升天之人。那么我们当以怎样的态度生活呢?

 

以诺为什么会活着升天呢?为了证明在如此罪恶的洪水时代,过义的生活之人必会得到的报赏,上帝使以诺活着升天了。在所有人都堕落、人们终日所思想的尽都是恶的时代,那些信靠主的百姓或许会灰心:“我过义的生活有什么用呢?”但主说:“在这样的世代中,即使只有你一个人忠诚地生活,我也要领你去那永恒的地方。”为了证明这一点,上帝使以诺不尝死味、活着被接升天了。

 

以利亚为什么不尝死味而乘火车火马升天了呢?在教会背道、谬道泛滥的时代,即使只有一个人,你也愿意献上生命为改革而争战、为真理而战,过忠诚的生活。即使处在孤独的立场上,有可能灰心说:“有必要这样做吗?这样做有什么用呢?”但你仍然忠诚地与背道的势力争战,所以主将会赏赐乘火车火马升天的惊人报赏。为了证明这一点,以利亚也活着升天了。末时代,在十四万四千人活着被接升天之前,将会发生惊人的事件,把他们展现在宇宙和人类面前。他们所经历的福音要被彰显出来。

 

愿上帝的恩典与圣灵充满在你的心中!当主最后展现他的作品时,将会在我们里面显明他创造的作为。让我们献上我们的心,让我们清除内心所有的障碍物,让我们献身,迎接万王之王来到我们心中吧!盼望你能成为活着升天的见证人!

 

祷告:慈爱的天父上帝,我们虽然软弱不足,但我们信赖您。您的名虽然受了亵渎,但我们相信您的应许,就是您的名必通过我们重新得到恢复、在列国眼前显为圣的应许。主啊,搀扶我们的手引导我们!使您神圣的计划不致因我们的软弱而失败,帮助我们成为最后的见证人。求您饶恕我们的错误,给我们盖印,使我们成为真诚忠实的仆人。现在是受印的时期,求您速速聚集您的百姓成为末时代的见证人。我看到了很多分散在世界各处的主真正的百姓,也看到了您的作为,看到这事的成就。父啊,帮助我们将来能与他们一同站在玻璃海上。奉耶稣基督的名祷告,阿门!