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“凡有智慧的，必在这些事上留心，也必思想耶和华的慈爱。”【诗107：43】
上帝医治之能是贯彻于自然界的。一棵树若被砍断，一个人若受了伤或折断了一根骨头，自然就立刻从事修复伤处。甚至在尚未发生需要之前，那些医治的能媒就已准备好了；一旦遇有某一部分受伤，全副精力就专注于恢复的工作。属灵方面的情形也是如此。在罪恶尚未造成需要之前，上帝早已预备了补救的方法。每一屈从试探的人就是被仇敌击伤了，压制了；但无论哪里有了罪恶，那里也有了救主。基督的工作就是要“医好伤心的人，报告被掳的得释放。”“叫那受压制的得自由。”【赛61：1；路4：18】
我们应当在这种工作上合作。“若有人偶然被过犯所胜，……当……把他挽回过来。”【加6：1】这里所译的“挽回”二字，意思就是连接，如同使脱了关节的骨头重行接合一样。这比喻是多么地含意深长啊！那做错或犯罪的人，即是与他周围的一切失去了原有的关系。他也许觉得自己的错误而充满懊悔的心；但他却无法自己复原。他是处在狼狈不堪与莫知如措的景况中，是个被击败而无力自拔的人，必须有人去挽救他，医治他，使他重新振作起来。“你们属灵的人，就当……把他挽回过来。”只有那从基督的心里洋溢出来的爱才能医治。只有那在里面有这爱的溢流，正如同液汁之在树身或血液之在人体内溢流着的人，才能挽回那受伤的心灵。
爱的种种媒介具有奇妙的能力，因为它们也是神圣的。我们如果能学得那“使怒消退”的柔和的回答，那“恒久忍耐，又有恩慈”的爱，以及那“能遮掩许多的罪”的爱【箴15：1；林前13：4；彼前4：8】，则我们的人生将要赋有何等的医治之能啊！我们的生活将有何等的改变，而使人间成为天上，得以预享天国之福啊！
这些宝贵的教训，可用最简单的方法教授，甚至儿童也能明白。儿童的心地是柔软而易于受感动的；我们年龄较长的人如能“变成小孩子的样式”【太18：3】，学习救主的纯朴、温柔和仁慈的爱心，就不难感动小孩们的心，并将爱心的医治之服务教导他们。
上帝的一切作为，不拘是最微小的或最伟大的，无不完善。那将诸世界悬于太空中的手，也就是那模造田间百花的手。试将路旁最小最普通的花朵拿来放在显微镜下察看，注意它每一部分是如何的精美与完全。照样，在最卑微的人身上，也可以找出那真正的优点；那最普通的职务，只要凭着爱心忠诚去作，在上帝看来也是美好的。我们若在小事上尽心注意，就能成为与上帝同工的人，且能蒙那位看见并知道万事者的嘉许。
那横跨天空而发出拱形之光的虹，乃是上帝“与地上各样有血肉的活物所立的永约”的记号【创9：16】。那环绕天上宝座的虹，也是上帝赐给他儿女平安之约的记号。
云彩中的虹乃由日光和雨水联合而成，照样，那在上帝宝座之上的虹，也代表他的慈爱和公义的联合。上帝对那悔改的罪人说：你可以存活；因为“我已经得了赎价”【伯33：24】
“我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地，我也照样起誓不再向你发怒，也不斥责你。大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。”【赛54：9、10】
众星的信息
星辰对于每一个人也有一道快乐的信息。在那人人所必遭遇的时辰，就是心志沮丧，试探严重；所遇的艰难似乎不能胜过，人生的目的似乎不能达到，人生的希望似乎已成画饼的时候；我们除了在上帝所曾吩咐我们从那坚定不移的星辰而得的教训以外，还能从什么地方得到勇气与决心呢？
“你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名，因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。雅各啊，你为何说：‘我的道路向耶和华隐藏？’以色列啊，你为何言：‘我的冤屈上帝并不查问？’你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的上帝耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。”“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的上帝。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。”“我耶和华你的上帝必搀扶你的右手，对你说：不要害怕！我必帮助你。”【赛40：26-29，41：10、13】
棕树虽在沙漠中饱受烈日的暴晒及飞沙的袭击，但仍保持青翠、茂盛与繁殖。它的根有活泉的灌溉。在干燥荒凉的平原上，从遥远之处就可以看见它那青葱的树顶了；垂死的旅客因此得以策励他那疲惫的脚步再往前行，直到那清凉的荫下和那救命的水旁。
沙漠中的树乃是一种表号，代表上帝要他的子民在这世上所当度的生活。他们当领导那些疲乏无力、心神不安，而行将在罪恶的沙漠中死亡的人，到活水那里。他们当向同胞指明那位邀请说“人若渴了，可以到我这里来喝”的主【约7：37】。
那广而深的江河，供应世界各国交通运输之用，被人认为有造福于全世界的价值；但那些协助合成大川的涓涓细流究竟如何呢？假若没有它们，那江河也就不存在了。江河之所以存在的，全赖乎它们。照样，那些蒙召在大事上作领袖的人被人尊荣，似乎是事业的成功全在他们；殊不知成功需靠无数低微工人的忠诚合作，这些工人是不为世人所知的。世上多数劳苦大众，他们的工作无人赞扬，他们的辛劳无人赏识。在这种境况中，许多人便心怀不平；他们觉得一生是虚度了。但那涓涓溪流无声无息地挟带着健康、肥沃与美丽，穿过丛林和草原，它的功用正与广大的江河相同。而且在供应江河的时候，它帮助达成了江河自身所永远不能成功的事。
这是许多人所需要的教训。人们太崇拜才干，太贪恋地位了。那非当领袖便不做事的人太多了；那非得人的称赞便没有兴趣去苦干的人也太多了！我们所当学习的教训，就是要忠心地充分利用我们所有的能力和机会，并在上天所赋予我们的境遇上心满意足。
信赖的教训
“你且问走兽，走兽必指教你，又问空中的飞鸟，飞鸟必告诉你；……海中的鱼也必向你说明。”“你去察看蚂蚁的动作。”“你们看那天上的飞鸟。”“你想，乌鸦……”【伯12：7、8；箴6：6；太6：26；路12：24】
我们不仅要告诉儿童关于这一切上帝所造之物的事，也须使之从动物直接获得教训。蚂蚁可给人耐心勤劳、坚忍克难，以及为将来而准备的教训。飞鸟可给人信靠的好教训。我们的天父固然供养它们，但它们却必须采集食物、营筑巢穴，并养育小鸟。它们时刻冒着仇敌伤害的危险，然而它们却仍是多么愉快地去作它们的工！它们的歌曲该是多么地充满快乐！
那位作诗者所形容上帝照顾林中动物的话，该是多么地美妙啊！
“高山为野山羊的住所，岩石为沙番的藏处。”【诗104：18】
他使那飞鸟住宿，“在树枝上叫啼”的山中有水泉流出【诗104：12】。林中和山间的一切动物，都是他大家庭的一部分。他一张手，凡“有生气的都随愿饱足。”【诗145：16】
阿尔卑斯山的老鹰有时因受暴风的袭击，落在狭小的山峡中。那暴风雨的密云把这林中的大鸟围困了；凝聚的黑云，使它与自己住栖当阳的山巅隔离了。它虽设法逃避，终属徒劳。于是它在空中展翅翱翔，往来哀鸣，响激群山。最后它终于奏凯上升，穿云而过，得以重见光明，而将黑暗与风暴远远地抛在下面了。照样，我们有时也可能被艰难、灰心和黑暗所包围了。虚谎、灾祸，与不平的事把我们困住了。有许多云雾是我们不能驱散的。我们与环境斗争，终归徒然。我们只有一条逃生之路。云雾都是靠近地面的，在云海之上，有上帝的荣光照耀着。我们以信心为翅，就可升入有上帝同在的阳光之中。
照着这种方法，可以学得许多教训。例如树木能教人自持；树木独自生长在平原或山麓之上，其根深入土中，而能力足以抵御风暴。设将细嫩的小树屈折为弯曲多结的树干，以后不拘用什么方法，都不能使它恢复原有匀称的形状。这事可以教人明白幼年所受影响的能力。荷花能教人圣洁生活的秘诀。荷花生长在污浊的池塘中，为杂草和废物所包围，但它那空心的花茎却是从水底清洁的沙土中生长出来的；它从那里得到生命，在日光中开出那馨香而又洁白无疵的花朵来。
这样，儿童和青年一方面可从教师及课本上获得实际的知识，一方面也能自己学得教训，分辨真理。在他们从事园艺的时候，可以询问他们从栽种修理的工作上得到些什么教训。当他们观赏美丽的风景之时，可以问他们上帝为什么使田野森林具有各种美丽的色彩。为什么不使万物一律是深褐色的呢？当他们采集花朵的时候，可导使他们想到上帝为什么从伊甸留下这些美丽的花木来给我们。教导他们注意自然界到处所有的证据，证明上帝是顾念我们，使万物都奇妙地适合我们的需要与快乐。
只有那在自然界中认出天父亲手的工作，在地上的一切丰盛与美丽中看出天父之手笔的人，才能从自然界的事物上学得最深奥的教训，并获得它们最高度的服务。只有那看山林、幽谷和江河、大海等为上帝思想的表示，视之为创造者的启示的人，才能充分地欣赏它们的意义。
《圣经》的作者采用了许多自然的例证；当我们观察自然界的事物时，我们就能在圣灵的引导之下，更加充分地明了上帝圣言所含的教训。这样，自然界就成了开启《圣经》宝库的钥匙了。
当鼓励儿童在自然界搜寻那些解释《圣经》教训的事物，并从《圣经》中找出由自然界而引申的比喻。他们须从《圣经》及自然界中找出每一件代表基督的事物，和他用以解释真理的一切事物。这样，他们就可学习在树木与葡萄藤，百合与玫瑰，太阳与星辰中看出基督。他们也可学习在禽鸟的歌声，树木的啸声，轰轰的雷声和海洋的乐声中，听出他的声音。自然界的每一事物都必向他们重述他的宝训。
对于那些这样使自己认识基督的人，地球就不再成为荒凉之处，而将成为他们天父的家，到处都有那位曾经一度住在人间的主同在。