六 信而悔改的经验
什么是信呢？信是信上帝的能力与旨意。在世上信的种类很多，我信这位是个男人，信她是一个女人，我信我现在是在这里，我妻子和女儿在家里很健康，这也是信；圣经中所讲的信不是这个信，圣经中的信心是信上帝的能力与上帝的旨意。
创15:4-6，“耶和华又有话对他说：‘这人必不成为你的后裔，你本身所生的才成为你的后裔。’于是领他走到外边，说：‘你向天观看，数算众星，能数得过来吗？’又对他说：‘你的后裔将要如此。’亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”
上帝叫亚伯兰到外边向天观看，叫他数一数天上星星有多少。人肉眼能见的星星有5、6千颗，除此以外，在天上还有无数的星星。这时亚伯兰说：“我怎么能数算天上的星呢？”在亚伯兰看来，这是不可能的事情！但是上帝对他说：“你的后裔将如同天上的星那样众多。”
第6节说亚伯兰信耶和华，在圣经中“信”在这里出现，这个信是人的行为，那么，因人这个行为，耶和华怎样印证亚伯兰呢？耶和华就以此为他的义，把他的这个信就当作义，这个义是怎样来的呢？是因亚伯兰的信而产生的。亚伯拉罕在信时，上帝把他称着是义的。
亚伯兰信什么呢？也就是信上帝的话，信上帝的能力，信上帝答应他的应许，这也称为上帝的约。信上帝的约是因上帝的能力。在亚伯兰看来，上帝的能力是什么呢？是上帝创造的能力，可以使他有很多后裔，也就是从无到有的创造。（赛40：26）
孩子在小的时候看自己的父母如同上帝一样，求父母什么东西时，父母都会答应他们，孩子就把自己的父母当作任何事情都可以做到的人。在我女儿小时候，有一次 她让我把天上的星星摘一颗下来给她看看，我就告诉她：“现在我不能，等以后我再给你吧。”等孩子渐渐长大了，她明白父亲不可能做到这个。所以，孩子们在长 大过程中，最初相信自己的父亲，然后把目光逐渐转向上帝。
亚伯兰信上帝的基础是上帝创造的能力，信上帝的能力和创造。也就是因着上帝创造的能力，我才会相信上帝的应许。为什么他信上帝的约？因为他信上帝创造的能 力；他信的基点不是约的本身，而是上帝创造的能力。如果没有相信上帝创造万物这个基础，对上帝所有的认识都会动摇！
在他信时，以撒马上就出生了吗？不是的，从他信开始，他等了20年以后，才得到信的结果，但亚伯拉罕自始至终地信。
来11:1-3，“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是藉上帝话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”
这些信心的伟人，因着信心受了很多的痛苦，因着信心本着很大的忍耐，因着信心胜过了苦难，因着信心经历了死亡，因着信心他们将得着更美的复活。这些古人信 心的基础是什么呢？相信创造！我们因着信，就知道诸世界是上帝创造的，如果我们真相信这一点，那么借着这一点所有信仰的问题都可以解决了。
现在大多数基督徒表面上也信上帝，但不信上帝的创造。假如遇到一些非常困难的事情，就开始怀疑上帝，信心就会改变；如果有很多痛苦临到，就离上帝而去；在 遇见逼迫时，心也会动摇……虽然信上帝，但实际生活是不信上帝的！为什么这样呢？因为他们到现在还没有相信上帝的能力，没有完全理解上帝创造的能力！
上帝的创造与安息日有直接的关系，安息日是上帝创造万物的记念，或者说我们相信上帝的创造的表现就是守安息日，也就是我们因相信上帝创造的能力而顺从上帝。
圣经里的信，不单是人的想法，不单是知道或理解上帝的话，而是照上帝的话去行、去跟从耶稣。一般中文或英文的“知道”这个词是指了解某一件事、理解一些知 识，比如我知道2+2=4，但是这个词的圣经原文不是这个意思，而是经历了、体验了。创4:1，“那人和他妻子夏娃同房”，按照希伯来文直译是，“那人知 道他妻子夏娃，夏娃就怀孕了”。所以希伯来文的“知道”有更深的意义，不是表面的知道，而是经验。信不是表面的信，而是照着去做、照着去生活。
启14:12，“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。” 真正的信徒是守上帝诫命和耶稣真道的，并且守上帝诫命和耶稣真道是一致的，大家理解这是什么意思吧？这里为什么说要忍耐呢？什么时候需要忍耐呢？是在非常 平安、平静的时候吗？不是，在非常困难的时候、在逼迫患难的时候才需要忍耐。就在这样需要忍耐的情况下，这些圣徒在做什么呢？他们在守上帝诫命，这就是耶 稣的真道，耶稣在世上正是本着自始至终没有改变的信心。
在世上有很多信徒，他们表面上都信耶稣、都信一本圣经，但是大部分都妥协了。谁是上帝所认证的呢？圣经告诉我们最后世上会有剩余的真正上帝的百姓（启 12:17），为什么他们成为余民呢？因为他们坚信真理，他们守上帝诫命，他们以上帝的真理为基础、为基石，他们就可以生出耶稣的信心来。信心不单指理解 圣经的话语，也是按这话去行，自始至终跟随真理。
弗1:13-14，“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到上帝之民被赎，使他的荣耀得着称赞。”
这里指出我们信的时候就有圣灵，也就是说我们在信的时候没有接受圣灵，就不是真正的信。圣灵是我们得基业的凭据，凭据也就是保证。
比如我要买一栋非常好的房子，房价是50万，我现在没有这笔钱，可以先付保证金，先给一万的定金，然后我就可以去住；虽然到现在为止我还没有付清整个房款，但是因为我交了一部分定金，这个房子就是我的；以后我每个月再去支付，直到把全部房款付清为止。
圣灵是我们所接受的保证，也就是在相信时，不是我们已被救赎了，这时只是一个开始，从我们得到所应许的圣灵时开始，我们过信心的生活，直到我们得到最后的 救赎。救赎是恢复，不单指饶恕，救赎什么时候结束呢？把我现在这个样子，一直恢复到像起初的时候。耶稣来临之前，先是我们的心得到恢复，然后耶稣来临时， 使我们的身体得到恢复。
信心从上帝的创造开始，我们守安息日是有理由的，守安息日表明我们相信上帝创造的能力，这是什么意思呢？我们在信基督的同时，也要相信耶稣会使我们所有的问题得到解决，也要相信耶稣能解决我们内心所有的罪恶。
虽然我们知道凭我们的努力不能守好上帝的律法，假如我们想以自己的力量去接受上帝的律法，那么我们将成为古板固执、盲目自大的人，心里就不会有平安，但是 怎样才能守上帝的诫命呢？只有耶稣进入到我们里面，我们才有能力守上帝的诫命，也就是圣灵来主管我们的心时，我们才能去守上帝的诫命。
路3:3-6，“他就来到约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。正如先知以赛亚书上所记的话，说：在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。凡有血气的，都要见上帝的救恩。”
为了使真理和圣灵进入我们里面，我们必须要先准备我们的心。这里说一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦，这个时候我们将见到上帝的救恩。
这不是指现实生活中的山和路，是指灵性上的。有的人虽然表面看不出来，但是有恶毒的心。心中像阴暗山洼那样的自私、虚荣都要舍弃，心中像大小山冈那样的骄 傲、争竞也要去掉，弯曲、诡诈的心要变成正直、圣洁的心，心中的不满、不信必须消除，在这个时候才能见到上帝的救恩、才能见到耶稣基督。
施洗约翰对当时以色列民众、公会领袖和教师们所说的这些重要的话，也是对我们说的。我们也要预备那样的心，否则我们就不能见到耶稣。
路3:7-8，“约翰对那出来要受他洗的众人说：毒蛇的种 类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：上帝能从这些石头中给亚 伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树跟上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”
这里约翰说毒蛇的种类是指什么呢？约翰是指着当时教会的教师们说的，这是非常严重的，这个说明什么呢？他们是出于他们的父魔鬼，魔鬼就是那古蛇（约8:44,启12:9），这就是说没有真正悔罪、没有真正圣洁的那一群人，他们不过是投机分子。
我们为主非常卖力地作工，非常热心地传讲，非常殷勤地照顾患病的人，即使这样，我们也能成为毒蛇的种类，因为上帝不是看我们的表面，而是看我们内心深处的动机和悔改。我们的心完全地献给上帝，上帝才能接受我们的献身。
约翰教导说：要结出果子来，与悔改的心相称，也就是要拿出信心和悔改的凭据，要在日常生活上有具体的表现，证明圣灵改变人心的能力。大家知道树木都是怎样 结果子的呢？大家看到苹果树为了结果子非常卖力的情景吗？没有那样的，它们只是接受从上面来的阳光、吸收土壤的养分而默默地结出果子来，这是无声无息的上 帝的作为。
但是怎么样让耶稣或圣灵进入到我里面主管我呢？这正是施洗约翰所传扬的，也就是把心里一切的山洼都要填满，把心里大小山冈都要削平！
耶稣离弃天庭的尊荣，到这罪恶的世界上；他舍弃天上的福乐，选择到这冷淡无情及忘恩负义的世上居住。他放弃了天上的宝座，就是要进入我们心里，坐在我们心 灵的宝座上，成为我们心里的王。耶稣在地上生活了33年半，将上帝的爱、上帝的品德表现出来，也给我们立下一个顺服的榜样。
耶31:31-33，“耶和华说：日子将到，我要与以色列 家和犹大家另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。耶和华说： 那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。”
这里说上帝要与我们立新约，不管是以前的约还是新约，基础是一样的，以前的约给我们诫命，新约也给我们诫命。
在西奈山上，上帝给以色列民诫命时，他们不知道自己是不能守上帝的诫命的。当时他们只是说：“上帝啊，我们能守你的诫命，上帝你的声音太可怕了，让摩西来 传你的旨意。”他们并没有准备好守上帝诫命的心，当时的犹太人是不能守上帝诫命的人。（出20:18-19，24:3,8）
所以后来上帝又与我们立新约，通过耶稣的十字架与我们另立新约，并且与古时一样是拿诫命与我们立约，但不是像在西奈山时把诫命写在石版上，而是将上帝的诫 命放在我们里面，写在我们心上。（来8:8-10,10:16，箴3:1-3,7:1-3，林后3:2-3，路22:20）
大家想一想，为了能在我们心里写上字，我们应该准备怎么办呢？我们要打开我们的心，而且还要屈从于上帝，使他的诫命能写在我们心里，这个事情非常需要勇气并且需要经受痛苦。
耶稣曾经对我们的悔改这样说过：舍去我们的偶像，如同砍掉我们的肢体一样，舍去我们的罪恶，如同剜掉我们的眼睛一样，而且如果我们不能落在磐石上粉碎，我们就不能结出果子来，这是表示我们在基督里粉碎自己。
大家想一想，大家心里是否拥有很多自己的偶像呢？比爱上帝还要更爱的别的所有东西都是偶像，但是我们往往并不知道自己心灵中很多的偶像。比如我们在所碰到 的很多事情上，不能完全顺从上帝，这样就有了偶像，有时事情的对象是自己的丈夫、或妻子、或子女、或父母，有时自己的名誉、地位是偶像！
大家各自心里的偶像是什么呢？大家心里有什么样的东西不能展现在上帝面前呢？比如在跟别人谈话的时候，或在教会一起开会的时候，甚至有时是为了做上帝的工 作，大家有没有互相厌恶或争吵的事情呢？是不是有生气、大声斥责的时候呢？那么这样做的动机是什么呢？我自己的本性，我心里的那个自尊心，对我自己的评 价，那固执任性的心！
信徒也可能把自己很多的东西，比如自己的房子、所有的时间，都献给上帝，并且非常努力地为主作工，但是有一样到现在还不能舍去的，就是自我！所以，他们不 知道什么是真正的谦卑，也不知道屈从上帝，也不知道应该怎样对待邻舍和周围的人。在平常的日子看起来是非常好的信徒，但是一旦有某些事情发生，就会跟别人 发生很多冲突，因为他们从来不死去自己的立场，因为他们心里有自我这个偶像。因此，我们要打开心门，使上帝能进到我们里面行事！
我有一个医生朋友。有一次在医院里有两个人生了孩子。有一个是才刚刚19岁的年轻女人，而且还是第二次生孩子，尽管她是非常不道德的人，但是她非常顺利地 生下了孩子，没有经受一点痛苦。另一个是31岁的妇女，是一个非常正直的基督徒，她生头一胎，经受了很大的痛苦，而且接下来更使她痛苦的是，那个孩子竟然 是一个畸形儿，非常不正常，是那种头大而不会发育的孩子。
所以这个母亲非常伤心，她说：“上帝啊，你怎么这样对我呢？我究竟做错了什么，怎么能让我经历这样的事情呢？”当我的医生朋友到她的房间里，她哭着说： “大夫，我真的不能理解，我到现在一直是非常信靠上帝的，而且我非常努力顺从他的旨意，怎么让我生这种畸形儿呢？看看我边上的那个女人，她才19岁，非常 不道德，又喝酒，又抽烟，说话非常脏，但是她生了一个非常健康的孩子。这太不公平了，怎么能这样呢？”
要回答她真是一件不容易的事情！这时医生仔细地想了想，并向上帝祷告：“恳求您赐给我智慧，让我能回答她的问题，这里有一个灵魂正在对您动摇，求您拯救 她！”然后医生说：“妇人啊，我们还要感谢上帝！”那妇人说：“啊，你跟我开玩笑，我好不容易生个孩子，却是这样的，我怎么能向上帝感谢呢？”医生说： “你不要嫉妒那位女士，因为她不能成为好的母亲，所以上帝给了她一个非常健康的孩子，这样母亲不用太费心，孩子也容易长得好。但这样的畸形儿需要一个非常 伟大的母亲，需要一个细致、耐心的母亲，需要一个在任何时候都不舍弃孩子、非常有爱心的母亲，所以上帝把这个畸形儿交在你的手里。”
听到这个故事，我是这样想的：我们是罪人，虽然我们在做一些良善的工作，但是我们还具有本性的罪恶，有的时候我们正像那些畸形儿，所以我们需要非常多的耐 心的爱与关怀。我们在上帝面前还是罪人，我们正是需要得到医治的病人，为了使我们完全得到医治和恢复，耶稣通过圣灵每日每时都在引导着我们。我们将要到没 有罪恶的天上去，我们将要与无罪的天使一起生活，我们要变成非常圣洁、良善的人，我们需要一位非常良善的父亲，所以耶稣把我们带到天父面前，圣经说：“耶 和华是我的牧者”。
这个妇人就抱着她的孩子出院了。她感谢上帝赐给她这样一个孩子。她在养育这个孩子的时候，她学会了依靠上帝。每当这个孩子“啊、啊”不能说话的时候，从孩子身上她就看到了自己本身，也明白了上帝是怎样看顾我们的！
原来这个妇人是非常热心的基督徒，她在教会做很多的侍奉工作，做许多的善事，也很积极捐献，并且她长得很漂亮，知识也很丰富，也非常有钱，她一直是受到人 们的尊敬和拥护的。但是她心中还有偶像，就是她的骄傲，她虽然把很多的东西献给上帝，但是她内心深处的骄傲和很强的自尊心没有舍弃，并且她心灵非常顽固， 上帝没有办法改变她。
当她生了一个畸形儿，别人开始嘲笑她、讥讽她，从这时起这个妇人开始学会了谦卑，她开始学会了什么是降低自己，她开始明白了自己在上帝面前的卑微。因此，这个妇人因着上帝给她的畸形儿得到拯救。
大家想一想，是什么阻止耶稣进到我们心里来呢？大家心里各自的偶像是什么呢？我们要把这个偶像粉碎，只有这样，耶稣才能进到我们里面。如果我们心里还装着自己的偶像，耶稣只好出来；如果耶稣进来，罪就出去。大家想一想，有什么使我们违背上帝的诫命呢？
我们要经常祷告求圣灵临到我们，求圣灵将上帝的诫命写在我们心上。上帝的诫命是我们在心里去遵守的；不要贪恋，这个只能凭着心去遵守；不要杀人，也是从心里去遵守的；不要奸淫，也要求用心去遵守。
大家要知道我们是在新约的时代，是可以守上帝诫命的。不是从表面上、不单是从行动上去遵守上帝的诫命，更是从我们内心深处去守。只有在我们真正悔改的时 候，在真正理解了耶稣基督的大爱以后，在耶稣十字架上的宝血真正洗尽我们的时候，我们才能守上帝的诫命。如果不知道十字架的真正意义，我们是不能守上帝诫 命的。我们要经常地默想十字架，要默想耶稣为什么为人而死，他在十字架上被钉的意义是什么。
为了我们，耶稣本身成了罪身的形状，要使我们成为义的（林后5:21）。义是什么呢？不单指非常善良的心，有很多非常善良的人，也有不正直的地方，也有自 己的骄傲，每个人都是罪人；义是上帝的义，人若不是从上帝那里接受上帝的义来使我们变成义的，我们就不能得到改变；遵守上帝的诫命就是义（申6:25）， 这是从我们内心深处开始的。
●路2:35（for the fall and rising of many in Israel），凡要兴起的人必须有“跌倒”的经验。我们必须在那磐石（基督）上跌碎，然后才能在基督里兴起。要明白属灵之国的荣耀，自我必须让位，自高的必须自卑。
●太21:44，对相信的人，基督是稳固的根基。这些人就是跌在磐石上而且跌碎的。这就是归顺基督并相信他的人所必有的经验。跌在磐石上而且跌碎，就是放 弃自以为义的心，而存着小孩子般的谦卑来到基督面前，悔改我们的过犯，并且相信他赦罪之爱。照样，我们也因着信心和顺从，以基督为根基，并在其上建造。
●太5:29-30，凡被撒但所败坏并奴役的生灵，都要借着福音而得蒙救赎，并分享上帝儿女光荣的自由。上帝的旨意不但要拯救人脱离犯罪所不能避免的痛 苦，更要拯救人脱离罪恶。那业已败坏而残废的生灵，要被洁净而变化，以致能披上“主我们上帝的荣美”，并“效法他儿子的模样”……
我们为要达到这崇高的理想，必须抛弃一切使灵性绊跌的事物。罪恶之所以仍然辖制我们，乃是由于人的意志。意志的归顺曾以剜目砍手为喻。在我们看来，使意志 顺服上帝，往往就等于答应使终身残废一样。但基督却说：只要这样能进入永生，宁可自己成为残废，遭受损伤，肢体不全还好得多。须知你所视为不幸的，却是享 受至上福惠的门径。