十八 结束世界历史的信息

启示录共有22章，是以12、13、14这三章为中心记录的，第1章到第11章是为了说明这三章，第15章到第22章是在这三章以后的事件，上帝把最重要 的内容放在启示录的正中间。第12章是女人的后裔的家谱；第13章是女人的后裔与蛇的后裔的争战；第14章就是女人的后裔胜利的场面，也就是十四万四千人 的场面。

14:1-5，是十四万四千人的特征；14:6-12，是三位天使的信息；这是什么意思呢？也就是说三天使信息是由十四万四千人去传扬的。虽然三天使信息 一直传到现在，从2300日预言期满的时候到现在三天使信息一直在传扬，但是没有那么大的能力，为什么呢？因为这十四万四千人还没有真正准备好。在不久的 将来，这些受印记的人要出去呼喊，将是震惊世界的，整个世界都将传遍，福音事业在很短的时间就会结束。从第14章可以看到，十四万四千人首先受上帝的印， 然后有他们要传扬的信息。

启14:6-12，我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说：“应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”……

三位天使的信息，这个非常重要。启示录里面经常出现“另有一位天使”，这是有特别的意义的，也就是说这位天使所有的信息是与末世相关的。10:1，这里出 现了“另有一位大力的天使”，这是耶稣自己。14:6，三天使信息也是“另有一位天使”下来传的，这另一位天使是什么意思呢？1:1，“耶稣基督的启示， 就是上帝赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。”当使徒约翰在接受上帝的启示时，是谁来帮助约翰呢？是天使下来给他 启示，通过天使给约翰启示。但是除了一直在约翰身边给他启示的这位天使以外，上帝又派了另外一位天使来到他那儿，为什么？因为除了给他启示的这位天使告诉 他的内容以外，还有更加强调的一件事情要告诉约翰让他证明出来，所以又派了另一位天使。每次当有另一位天使的时候，都是和末世的事件有关系的，而且是非常 非常重要的。

14:6，“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。”另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给 住在地上的人。我们现在说了很多关于福音的问题，这是永远的福音，“永远”是自始至终不变的意思，为什么要说永远的福音呢？因为上帝知道到了末世，福音将 要被改变。第四条诫命说“当记念安息日”，为什么要有这样的话呢？因为他知道将有很多人要忘记安息日。这里所说的永远的福音，是圣经里起初就开始有的福 音，是从不改变的福音，也就是真正的福音；第一位天使正是拿着这样的福音开始传扬。

14:7，他大声说：“应当敬畏上帝，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”那么永远的福音到底是什么 呢？在第7节里有解释，永远的福音的定义就在第7节里。“应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他实行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源 的。”这就是永远的福音，上帝的福音非常清楚地包含在这一句话里。看到第一位天使的信息，这里是有上帝的能力的。信永远的福音的经验是什么呢？第7节说明 得非常详细。

“应当敬畏上帝”，敬畏上帝是什么意思呢？是害怕上帝吗？是在他面前发抖吗？有这样一个宗教团体，他们说：“这里不是说当敬畏上帝吗？而且还说将荣耀归给 他”，所以他们在聚会的时候是这样的，都穿非常白的衣服，而且存着怕上帝的心理，互相看着对方，互相给对方敬礼，这样以后他们才开始礼拜。有一次我就问他 们：“这里不是说敬畏上帝吗，哪里叫敬畏人呢？”他们这样回答：“上帝是看不着的，上帝不是在我们心里吗？所以我们要互相对着各自心里的那个上帝敬拜。” 那些人就是这样相信的。他们把邪说当成真理，并且他们认为除了这个再也没有其它的道理。

敬畏上帝的意思是应当顺从上帝。申6:2，“好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的上帝，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久”，这里说敬畏上帝是谨守他的一切律例、诫命。

申8:6，“你要谨守耶和华你上帝的诫命，遵行他的道，敬畏他”，这里说谨守他的诫命和遵行他的道是敬畏他。

箴16:6，“因怜悯诚实，罪孽得赎，敬畏耶和华的，远离恶事。”诗128:1，“凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。”敬畏耶和华是什么意思呢？应该顺从、遵行他的道。所以信福音一定要顺从，如果没有去顺从，那就说明是假信；但是顺从不是按人的努力去做的，而是福音的能力使我们去顺从。

“将荣耀归给他”，太5:16，“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”， 我们的光当照在人前，这样便是将荣耀归给我们在天上的父。将荣耀归给上帝，不仅是我们要将荣耀归给他，而且是由于我们的行为，使别人看到我们的行为而将荣 耀归给他。因为他们看到了我们的好行为、好品行，他们就会将荣耀归给上帝，比如说，“这个人真好啊，真善良，怎么这么好呢？怎么能这么善良啊？怎么能这么 有好行为呢？怎么这样正直呢？怎么这样帮助人呢？真是一位好基督徒啊，看来他信的这位上帝才是真正的上帝。”因着我们成圣的生活，使别人将他们的赞美献给 上帝，这就是将荣耀归给上帝的意思。

约15:8，“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了”，因着我们结出的果子也就是成圣的生活，上帝就得荣耀。

约15:9-10，“我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里”，这正是耶稣将荣耀归给上帝的生活。

约17:22,24，“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。”“父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。”耶稣所拥有的荣耀是什么呢？

约17:4-5，“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先我同你所有的荣耀。”耶稣以他的一生将荣耀归给上帝了，“你所托付我的事，我已成全了”，也就是在地上以成全父所托付的事来荣耀父，这正是耶稣的品行。

回到启示录第14章，在第一位天使信息、永远的福音里还有什么内容呢？就是审判。“施行审判的时候已经到了”，是什么时候呢？2300日预言期满的时候， 是什么开始了呢？查案审判。从这时候开始，什么样的事得到恢复了呢？安息日的制度被恢复了。在此以前大部分人是不太知道的，有很多人都不知道安息日是什 么，但从这时候开始他们明白了安息日的重要性，所以圣经接着说“应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”

这都是在永远的福音里面的内容。福音是救赎我们人类的上帝的能力，是救赎像我们这样恶的罪人的能力。

有一个父亲有三个孩子，但是房间太小了，因此孩子们总对父亲说：“我们买个新房子吧。”这父亲就说：“非常抱歉，但我没有那么多钱啦。”这些孩子就说： “我们买不起可以不买，先去看看不行吗？”父母就和孩子们一起去看房子，来到了中介所。房屋中介所的工作人员让这一家客户坐上他们非常好的车，就领着他们 开始去看各处的房子。

他们到了一个房子一看，他们做梦也没想过自己能住这么好的房子。是一个两层的小楼，前面有非常漂亮的草坪，还有玫瑰园，非常的漂亮。这些孩子就说：“爸啊，就买这个房子吧，多漂亮啊！”父亲就说：“我哪有钱买这个房子啊。”

但是那位中介师还是说：“进去看看吧。”然后他打开房门，大家进去了。大厅非常的豪华，而且卫生间非常整洁，到厨房以后，这个厨房十分宽敞，有一个漂亮饭 桌，周围摆着五把椅子。“正是爸爸、妈妈、还有我们兄弟三个，正好”，孩子们心里想。“爸，就买这个房子吧！”现在这个父亲心里非常难受。

他们就上二楼去，二楼是卧室，里面有漂亮的卫生间、洗澡间，房间正好有四个。“爸爸妈妈一个房间，我们三人正好一人一间，非常好”，孩子们心里想。“爸，就买这个房子吧！”这时父亲非常伤心，“走吧，我们还是出去吧，我们没有钱啦。”

他们正要出来，这时那位中介师说：“你是不是很想要这个房子？”这个人就说：“那当然想了。”那位中介师又问：“你真的是想要这个房子吗？”“当然啦，这 还用说吗？”然后那位中介师就把房间的钥匙拿出来了，就给他说：“这是你的，这房子现在就开始归你了。”“你别跟我开玩笑了，你是不是看我没钱，讽刺我 呀？这世界上哪有白给的东西啊？这样大的房子给我？你别骗我了。”然后他就跟孩子们说：“快走吧，回家吧。”

但是那位中介师又问他：“你不是真想要这个房子吗？如果你真想要，现在这个房子就是你的了。”他就跟中介师说：“你怎么回事，你怎么还跟我开玩笑，你别笑话我。”

那位中介师继续问他：“你真想要这个房子，是吗？”“我当然想要，但是我真的没有钱啦。”“现在这就是你的房子，你拿去吧。”这个人一听，回答说：“这个 房子到底多少钱？我得还多少钱啊？”“你不用还钱，就是白送给你的。”这人就说：“不能不要钱啦，那我为你干活吧，我给你干多长时间的活才可以啊，我一直 到死都在你家给你干活，我要怎么样才能把房款还上呢？”那位中介师就说：“不用这样。如果你需要，这个房子就是你的了。这个房子现在已经给你了，因为你这 么想住这个房子，因为我不是卖这个房子的人，我是白白给你房子的人。”

其实这就是救赎的道理；不是凭我们的力气得来的，不是因我们的行为买来的，不是以我们某种辛苦的程度换来的，而是在我们完全渴慕的时候接受的。我们是罪 人，我们是没有幸福可言的，我们只有痛苦，我们没有希望，只有死在等着我们，所以我们非常想念天国，非常思慕永生，非常思念上帝的爱。我们非常贫穷，即使 永生是卖的，我们也没有价钱去买。就在我们这么渴慕的时候，耶稣将他天上的荣耀白白地赐给我们，这就是上帝的救赎！

但是还有另一面……。比如说各位在报纸上发布广告，广告说：“我们要卖房子，房子里面所有的装修、所有的东西都免费处理”，有人为了卖房子就打出这么个广 告。就有很多人来看这个房子。这时候有个人看了以后，他真想买这个房子。看完房子以后，他看到一个餐桌比较好，就问这个主人：“这个餐桌也是一起免费处理 的吗？”“是啊，房子里所有的东西都是赠送的。”“这个沙发也是赠送的吧？”“是啊，我不是已经答应过了吗，这里面所有的东西都是连同房子白送的。”

然后他们到了房间里，主人打开衣橱，里面有一件上周刚买的非常昂贵的衣服，他忘记了。那个买房子的人就说：“这个也是送的吧！”这个主人就说：“没有、没 有，这个不行，这个不能送给你，我忘了把它收起来了，这个不能给啊。”那个人就拿出主人登在报纸上的广告，“你不是已经在广告上清楚地申明了吗？”这个主 人就后悔了，“我怎么没把这衣服收起来呢？真可惜啊。”他没办法，“那你就拿去吧，为了卖房子。”

他们就上二楼去，到一个房间一看，有一台非常好的电脑还摆在那里。那个人就问：“这个也是给的吧？”“这个可不行，这个死也不能给你，这个我是真忘了，我 怎么没收起来呢？”这时候那个人又拿来报纸广告，“你不是已经说好了吗？”这个主人非常后悔，但是他也没有办法，他只能又把电脑也给他。

他们又到了三楼阁楼上，打开门一看，里面有很多以前的书籍，有一些非常昂贵的古书，现在无论花多少钱也买不着那样的书籍。那个人说：“啊，原来还有这么好的东西要给我！”这个主人就说：“我宁可房子不卖了，这个也不能给你。干脆我不卖房子了。”

很多人的经历就是这样！上帝白白赐给我们永生，这时候我们开始悔改，“主啊，我将我所有的一切都献给你。”大家是不是都这样祈祷啊？是不是都这么做过？但 是刚开始你这么祷告的时候，可能你连自己都不明白你说的是什么。有时候上帝会来向我们要走一些罪的习惯，我们就舍不得给他，“这个可不能给你”；或者有时 候在我们的生涯当中让我们抛弃一些非常重要的东西，人就会倔强到什么样子呢，“我不遵守与你的约定也可以，但是这个我千万不能给你。”所以在我们的心里， 福音不能正常地运行。

上帝是不是非常希望你们心里所爱的这些东西都给他呢？在上帝看来那些一钱不值，他不是因为那些贵重他才要，但上帝为什么要这么做呢？因为大家如果不把所有 的献上，就得不到永生；因为上帝明白如果我们还抱着这些幻想，就会因着这些罪恶而跌倒。大家要知道，上帝白白赐给我们永生，但是我们为了拥有这个永生，一 定要去顺从他、遵行他的道，这才是永远的福音。

启14:8，又有第二位天使接着说：“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了！”

第二位天使公布什么呢？巴比伦大城倾倒了，称巴比伦是什么呢？“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦”。

启示录17章，这里有大淫妇和她的女儿们，大淫妇的额上有她的名字，17:5，“在她额上有名写着说：奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的 母。”所以巴比伦不是指着单单一个而说的，有世上的淫妇的母，还有这个母的邪淫的女儿们。这个世上的淫妇和一切可憎之物的母，就是指的罗马天主教，所有的 谬道都是从它出来的，那些错谬的教训后来进入到了基督教会里面，于是他们成了这个可憎之母的女儿们。

第二位天使说巴比伦大城倾倒了，或者说正是巴比伦大城倾倒的时候，所以巴比伦的罪恶开始显露出来。中世纪有的修道院的地下室里就发现有很多儿童的骸骨，这 些都是什么呢？一些修女怀孕以后生的孩子们；这些在历史上都是有记录的。在美国有这样的事情，因为神父是不许结婚的，所以他们背后有很多可憎的恶行和淫 行，最近一些受害者把这些公布于世，后来经过调查发现这些事件涉及美国天主教数百名神父；由于这样的事情增多，美国社会非常惊慌。这就是巴比伦背后的阴谋 和淫行开始逐渐暴露。

但是巴比伦大城还没有完全倾倒，现在正是在倾倒的过程中；当星期日法案下来时，巴比伦大城才完全倾倒（启18:2），那时他们的背道直指天庭，上帝再也无法容忍！

启14:9-11，又有第三位天使接着他们，大声说：“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝上帝大怒的酒，此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。”

第三位天使说什么呢？不要拜兽和兽像、受它的印记，否则必喝上帝大怒的酒、要在圣天使和羔羊面前受痛苦。

大家看第三位天使的信息的时候，觉得有一些可怕的地方，“你千万不能受兽的印记啊，如果你受了兽的印记，就要用硫磺火烧！”但是假如我们的孩子正在向前跑 着，再跑几步就会从悬崖上掉下去，那么大家会怎么样呢？（非常和缓地）“我儿啊，别往前跑了，你再往前跑就掉下去了，快回来吧。”能这样做吗？这不是爱， 这样的父母可能一个都没有。只要再跑几步，前面就是悬崖，但是孩子还不知道，这时候母亲应该怎么样呢？（大声急切地）“我儿啊，快回来！”可能用尽全身力 气去喊他，甚至扔一块石头去砸他，打他的腿，让他摔倒，也得让他停下来。这是不是一种爱呢？大家看第三位天使的信息的时候，看到现在上帝多么焦急的情景， 他就是这么大声地喊，为什么呢？因为他爱他的子民们，这正是爱的表示！

10节下，这里有这样一个表现方式，说“他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦”，这句话正是证明现在很多教会所说的“灵魂不灭”和“地狱永火” 之说是假的。现在很多人教导说“人死后有的人的灵魂下到了地狱，受着烈火的煎熬”；大家都知道这是天主教的教训，但是有些教会在宗教改革、从天主教分离出 来的时候没有把这个改掉，而是继续保留了这个错谬。

这里圣经说什么呢？那些人会在天使和羔羊面前受火的刑罚和痛苦，这是什么样的情景呢？在启示录第20章有说明。20:7-10，“那一千年完了，撒但必从 监牢里被释放，出来要迷惑地上四方((原文作角))的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙 爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”这是耶稣再来 以后的事件，耶稣再来以后再经过一千年，那一千年完了，恶人们都要复活，那时魔鬼和所有的恶人都会被硫磺火烧尽，他们必如灰尘，一无存留（玛4:1）；千 禧年之后，恶人们复活，然后魔鬼出来迷惑和聚集他所有的部下，魔鬼就领着他们准备围攻从天上降下来的圣城，这时候从天降下硫磺的火，魔鬼和恶人们在羔羊和 圣天使面前都会被烧死。从这里可以知道现在没有什么地狱之火。

启14:11上，“他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远”（启20:10），有些人为了证明他们的“地狱说”经常引用这句话；这句话是从以赛亚书引用来的。 赛34:9-11，“以东的河水要变为石油，尘埃要变为硫磺，地土成为烧着的石油，昼夜总不熄灭，烟气永远上腾，必世世代代成为荒废，永永远远无人经过。 鹈鹕、箭猪却要得为业；猫头鹰、乌鸦要住在其间，耶和华必将空虚的准绳、混沌的线铊，拉在其上。”这是说明以东遭灭亡的情景，在那里硫磺火昼夜总不熄灭， 烟气永远上腾，而且只有一些兽和鸟会在那儿生活；假如这个火没有灭而且一直有烟，那么怎么可能有兽和鸟住在其间呢？（启19:20-21）所以“永远”、 “昼夜”都是“非常彻底”的一种表达。像这样的问题大家应该非常清楚吧。

有人问：我们知道“永远”就是烧完为止，而“昼夜”是不是说最短也要烧一天一夜呢？这不是这个意思。虽然也可以这么讲，但是这样解释是很有限的。这是说什 么呢？受兽的印记的人昼夜不得安宁，“昼夜”的意思是“一直是这样的”，晚上睡的时候也没有安宁，白天也没有安宁，也就是说这些人没有真正安息的经历。如 果我们守上帝的安息日，那么在我们心里一定要有被救赎的那种平安，这才是真正上帝的安息。但是受兽的印记的人，他心里不可能有这种平安，“昼夜不得安宁” 正是说明他们心里的状态。

启14:11下，“那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。”平安什么时候才能有呢？只有按着上帝的话语顺从他的时候才有真正的平安。

有些人说“因着耶稣十字架的宝血我们得到了拯救，我们得到了赦免，我们无论怎样都可以，虽然守诫命好是好，但是不能守全备也可以，因为我们已经被救赎 了。”像这样的人他心里会有负罪感，因为每个人都有他的良心；我们在做错事的时候，我们自己的良心会指责我们，所以违反上帝诫命的人心里是不可能有平安 的。人们在信那些假的东西的时候，他们为了摆脱心里的负罪感，他们就会用别的去填补心灵，比如说他们大声地唱歌，或者是非常大声地祷告，或者非常疯狂地跳 舞，他们就通过这样疯狂的方式使自己的心灵得到安慰，通过这种假象让自己得到好像非常平安的感觉；这都是魔鬼的作为。

我在前面说过梵蒂冈教会怎样改变了基督教的礼拜形式，以前我们教会唱赞美诗都是非常柔和、缓慢的，现在改变成什么样子呢？非常激动、非常快节奏，人的精神都有一点混乱，而且也以非常兴奋的那种心情敬拜，这绝对不是圣灵。

真正的平安和幸福是在平静详和的心里，是在真正悔改的心里，只有在把心献给上帝、按着主的旨意去行的时候，我们才能感到这种平安和幸福。在遵守上帝诫命的时候才有真正的平安（赛48:18）。

启14:12，“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”（Here is the patience of the saints;here are those who keep the commandments of God and the faith of Jesus.）

既有相信耶稣的信心，又有耶稣的信心，也就是耶稣在地上生活时曾有过的那个信心。我们只有拥有耶稣当时信的那个信心，我们才能得胜。第三位天使的信息就是 因信称义的信息。我们现在正是向世界传扬第三位天使的信息，所以一定要明白其中的真义；因为很多人不明白其中的真义，所以在传扬这个信息的时候没什么力 量。

第三位天使信息的结论就是守上帝的诫命，这是关于上帝诫命的内容，是关于顺从的内容，这里说“他们是守上帝诫命的”，要守上帝的安息日，不要受兽的印记，第一日绝对不是上帝的安息日，不要接受教皇假道的这个标记。

这时，人们会这么说，“不管守哪一天不都可以吗？反正我们怎么样也是不可能守全备上帝的诫命的，因为我们是罪人啦。我们不可能全备地守上帝的诫命，因为我 们有这么大的贪心，这么多的淫念，而且心里有非常多的偶像，我们不可能胜过全部的罪。像我们这样的罪人无论怎样是不能守全上帝的诫命的，不守第四条诫命又 如何呢？就算去守安息日，但是又违反别的诫命，难道这样可以吗？反正守不全上帝的诫命，强调安息日又有什么必要呢？再说我们是凭着上帝的恩典得救的，只要 信耶稣就可以了。”

什么是真正的问题呢？什么是最大的问题呢？在这样的情况下上帝的百姓应该怎样提醒他们呢？这时候将有女人的后裔兴起来，就会出去大喊：“圣徒的忍耐就在 此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”也就是说，“看一看这儿，这才是守上帝诫命的人，让你们认真看看，他们从来不敬拜偶像，也不去偷东西，也不奸淫，也 没有贪心”。守上帝的诫命是从心里开始守的，不单是一些表面的行为，而是我们的思想；只有整个心思改变的人，只有接受从上头来的耶稣的爱的人，只有当我们 心里被圣灵充满的时候，才能真正守上帝的诫命。“这些是守上帝诫命的圣徒，看看这些人吧，诫命是可以守的”，这些人就会成为世上的证据，“你们看看他们的 行为，你们千万不要接受兽的印记了，你们是可以做到的。”

为什么到现在还没有星期日法案呢？因为能够全备地守上帝诫命的人还没有准备好。虽然安息日是去教会，但是他心里拿着很多的偶像一起去，嫉妒纷争、互相讨厌、贪心、野心，所以上帝一直到现在执掌着四方的风。大家明白吗？

启示录第14章是按这样的顺序去记录的，1-5节是十四万四千人，6-12节是三天使的信息，14-20节是两样收割，这是什么意思呢？也就是说十四万四 千人，他们拿着三天使的信息，他们将去收割。三天使信息在传扬的时候，人们将分成两种，听从三天使信息的人就成了“庄稼”（the harvest of the earth），拒绝的人就成了“葡萄”，被丢在上帝忿怒的大酒榨中；14章的后面说明在耶稣再来之前将有两种收割。

启14:19-20，那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在上帝忿怒的大酒榨中。那酒榨踹在城外，就有血从酒榨里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。

大家知道这里是象征性的表现方式，死者的血淌到马嘴那么高，这是关于恶人灭亡的一种表示；血流出来远有六百里，巴勒斯坦的面积的长度正好是六百里，这是象征在教会里头这些恶人的血将充满整个教会，这是在说明审判。

大家知道以西结书第9章是关于审判，那些因教会中的罪过而叹息的人才能接受上帝的印，然后从圣所起、从长老起审判从老到少全部的人。这个世上的审判是从先 接受上帝亮光的人开始的，上帝在审判教会的时候，首先审判的就是一些牧师和长老，这是非常合理的，先接受亮光的人将先接受审判。

启14:13，我听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”

这一句话是非常值得去研究的，这节经文是在三天使信息和地上的收割这两个事件之间，“从今以后，在主里面而死的人有福了”，“从今以后”是从什么时候以后呢？从有兽的印记的时候以后，这正是预示在星期日法案下来以后那些将要殉道的圣徒们。

启6:9-10，揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为上帝的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：“圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给他们伸流血的冤，要等到几时呢？”第 五印揭开的时候是象征中世纪黑暗时期圣徒们被杀。这里描述好像他们在祭坛底下喊冤一样，有很多人把这句话作为灵魂不灭说的根据，但是大家知道这只是一种象 征。在该隐杀死亚伯的时候，上帝怎么说的呢？“你兄弟的血有声音从地里向我哀告”，血能这么发声说话吗？这只是一种表达方式；在第五印里所出现的话也是一 样。“在祭坛底下（under the altar）”，这个祭坛是指圣所外院的燔祭坛，圣所的外院是指地上说的，在天上的圣所是没有燔祭坛的，在天上只有圣所和至圣所；“在祭坛底下”表明这些 人是在地上，不是说他们到了天上这么喊冤。6:11，于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说：“还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被 杀，满足了数目。”有白衣赐给他们各人，他们还要安息片时；安息到什么时候呢？一直等到一同作仆人的和他们的兄弟也像他们被杀，满足了数目。

14:13 我听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！(.圣.)灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”和这里的 内容非常相似，14:13把这里的描述重新引用了一次，在主里面而死的人有福了，他们息了自己的劳苦；这时候怎么样呢？被杀之人满足了数目。殉道者的数目 什么时候才满呢？正是在第三位天使信息传扬的时候，星期日法案来临以后。

这些人是因什么而死的呢？6:9，“揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为上帝的道、并为作见证被杀之人的灵魂”

他们是“为上帝的道、并为作见证”被杀的（for the word of God and for the testimony which they held），1:2也是“上帝的道和耶稣基督的见证”（to the word of God,and to the testimony of Jesus Christ），1:9也是说“为上帝的道，并为给耶稣作的见证”（for the word of God and for the testimony of Jesus Christ），都是指圣经的真理和预言的解释。为什么预言的解释非常重要呢？在中世纪期间，按启示录的解释，指出教皇权正是这个兽，教皇权正是敌基督， 正是淫妇之母、大巴比伦，那时人们已经是这么去解释的；在中世纪，正是因为他们这样的见证，很多人才被杀。

在不久将来，星期日法案来了以后，女人的后裔们也将站出来，他们证明教皇权的罪恶，他们证明星期日法案的阴谋，他们向世人解释启示录的内容；那时候将会出现很多为主殉道的人们。大家现在作好为真理去死的准备了吗？有没有准备为上帝去死呢？

以前初代教会有个基督教著作家叫波利卡普（Polycarp of Smyrna,约110-117），他是士每拿教会的负责人，年纪大约80岁，罗马士兵们来抓这个人，他准备被拉去处死。当罗马兵丁来抓他的时候，他这么 跟他家里的仆人说：“那些士兵这么远路而来，肯定很饿，你先给他们拿些吃的东西吧。”“你们肯定是非常的累吧，你们先在我家休息一会儿，吃点饭再走吧”， 然后用非常丰盛的食物去招待来抓他的人。

这样他被他们抓走，到了罗马总督面前，总督就对他说：“你现在必须反对耶稣，不能再去信他了，你必须放弃你的信仰，因为我现在比你的上帝更有权力来支配 你，我可以随意支配你，你若不听，我可以把你杀了。”他是这么回答的：“但我不可能这么做，因为我这一生主没有一次不认我，我怎么能这一次就不认主呢？就 是死我也不能这样。”这个总督非常生气，“把他扔进狮子坑里吧！”这时候他的手下说：“现在那些狮子已经吃得太饱了，不可能再吃他了。”这个总督就说： “那就用火烧死他吧。”于是就用火刑把他烧死了。

他接受火刑的时候，他有一句话，“我所要去的地方就像玫瑰花的祭坛一样，我为主被烧是多么的光荣。”他唱着诗歌往前走，他一直唱着赞美上帝的诗歌，直到完全被烧死。在旁边的人看到他这样的行为，都非常感动。

初代教会还有这样的故事，有一位年老的人和一位年轻的人都将殉道。远处有火在烧，看到这个火，这个年轻人就非常害怕，所以他就跟那个老年人说：“你在被火 烧的时候，你让我看看到底怎样坚固信心才能经受火刑，你给我作个示范，让我得到勇气。你在被烧的时候，给我做一个暗号，如果你给我一个信号，我也和你一起 去死。如果你的信心能够胜过那个痛苦，你就击掌告诉我。”

那位老者先被带到火刑柱上，把他绑上，然后点着了火。火从他的脚开始往上烧，烧到了他的膝盖，又烧了他的大腿，一直往上烧，身体烧成了黑炭一样，所有的血 管都迸裂，火越烧越旺。但是年轻人在下面没有看到老者打什么手势暗号，他就害怕了，“原来信心也不能让我们胜过这个痛苦啊”。火继续往上烧，一直烧到他的 胸口，整个上身都被烧坏了，马上就要咽气了，但是突然间从火焰中，老人的两只手举起来了，击掌三下，然后他一低头就死去了。这时年轻人看着非常感动，所以 他也唱着诗歌，走向了火刑柱。

象这样的经历在初代教会和中世纪数也数不清。我们的先祖们是经历了怎样的苦难去遵守上帝的律法的呢？在不久的将来，马上要临到我们了，大家将怎么办呢？大 家有没有足够的信心呢？因为这个非常重要。那样的信心从现在就要开始预备，仔细地研究上帝的话，多多地恒切祈祷，每一天睁开眼睛就要把自己完全献给耶稣！

祷告：我们的天父啊，我们在审视我们的以往的时候，我们没有真正的良善，没有将荣耀归给您。天父啊，我们非常想将所有的荣耀都归给您，非常想要向世人展现 您给我们的救赎，求您赐我们真正福音的能力，无论遇到什么情况，都不使我们的信仰跌倒，又要赐给我们一直坚持到最后得胜的忠诚的心。主啊，求您赐圣灵给我 们，求您爱护您的信徒们，求您教导他们，每日赐给他们圣灵的话语，并且预备您的教会，使更多的人接受您上帝的印记。我们学到了不久的将来患难的时候，将有 很多的殉道者，求您赐给我们圣徒的忍耐。奉主耶稣的名求。阿们！