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十四 住棚节

大家是否清楚犹太人的那些节期呢?(利23)每年的最后一个节期就是住棚节。住棚节是什么呢?只有通过了大赎罪日的人才能进入到住棚节,也就是自己所有的 罪得到了赦免、接受了上帝的印记以后才能进入到住棚节。在过了大赎罪日以后,而且在所有的收割结束、收藏了地的出产以后,才守住棚节。所以住棚节也正是生 活在末时代的我们将要遵守的。

大家相不相信我们现在正是处在这个世界的末期呢?是真心地相信吗?大家是真的相信耶稣马上就要来临吗?我们在迎接耶稣来临的时候,我们在升到天上的时候,就要开始守住棚节。

大家想象一下,在我们脚下并没有火箭发射台之类的东西,但是我们的身体会被提升上天空,多么惊人呀!大家是不是也非常渴望这一天呢?我们在升天的时候,地 离我们越来越远,建筑物也越来越小,然后一眼就能看到整个城市、整个中国,继续往上升的时候,就只能看到整个地球了。

在我们身边有天使拉着我们的手--正是从我们降生开始,一直守护我们的天使。我想这些天使那一天会这样说:“兄弟姐妹呀,你可能从来不知道我,但是我非常 了解你,从你降生那一刻开始,我就一直在你身边守护你。为了你,我不知道痛哭了多少次;为了最终使你能来到天国,我不知道经历了多少痛苦。现在我能这样握 着你的手,我心里是特别的高兴,真是欢迎你!”

我们大概经历一周的时间被接升天。整个宇宙的居民将来迎接我们,他们都是未曾堕落的,他们拿来他们那里出产的非常美丽的果实,让我们品尝。

然后,我们再也没有必要彼此分离了,而永远一起生活,并且说天上的语言,我们将多么地高兴啊!那时就开始进入真正的住棚节,那正是舍弃了所有罪恶的人守住棚节的开始。

启21:1-3,“我又看见一个新天新地,因为先前的天地 已经过去了,海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说:‘看哪,上 帝的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民;上帝要亲自与他们同在,作他们的上帝。’”

这里所说的是千禧年以后的事情,“上帝的帐幕在人间”(the tabernacle of God is with men),这到底是什么意思呢?上帝与人同住,这正是说明住棚节(利23:34,the Feast of Tabernacles)的情景。

大家都记得以前的圣所吧?古时候的圣所也就是帐幕(来9:2-3,the tabernacle)。圣所是为了谁而造的呢?出25:8-9,“又当为我造圣所,使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切器具,都要照我所指示你的样式。”

圣所是为了上帝而造的,为什么呢?人实在是太恶了,由于人的罪恶,上帝不能与人一起生活,所以上帝要求人给他造一个帐幕,使他可以来到我们中间。当时以色列的十二个支派围着圣幕在四面安营,圣所在他们的正中间,所以这里说“使我可以住在他们中间”。

出25:17-22,“要用精金做施恩座,长二肘半,宽一 肘半。要用金子锤出两个基路伯来,安在施恩座的两头。这头作一个基路伯,那头作一个基路伯。二基路伯要接连一块,在施恩座的两头。二基路伯要高张翅膀,遮 掩施恩座。基路伯要脸对脸,朝着施恩座。要将施恩座安在柜的上边,又将我所要赐给你的法版放在柜里。我要在那里与你相会,又要从法柜施恩座上二基路伯中 间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。”

在施恩座上有两个基路伯,接连一块,他们各张开一个翅膀遮掩施恩座,另一个翅膀遮着自己的身体,他们脸对脸,朝着施恩座。这是什么意思呢?象征他们关注着 施恩座,也就是他们在看着上帝怎样处理人类的罪恶。天使正在关注着上帝怎样解决我们地上人的罪,他们正在观看着上帝怎样拯救他的百姓们(彼前1:12)。

施恩座或作蔽罪座,是什么意思呢?施舍恩典的地方,同时也是赦免罪恶的地方;圣经明白地告诉我们上帝从什么地方施舍恩典、从什么地方赦免罪恶。22节“我要在那里与你相会,又要从法柜施恩座上二基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。”上帝与罪人在哪里相会呢?在施恩座上,也就是在蔽罪座上;施恩座安在约柜的上边,在施恩座上有上帝的荣耀,上帝赦免我们罪恶的作为是在施恩座上。

大家知道圣所制度里有三部分:外院、圣所、至圣所,这三部分正是向我们展示着上帝怎样一步一步救赎人类的整个过程。上帝说在哪里与我们相会呢?在至圣所, 在放有上帝诫命的约柜上边。为什么要在这里与我们相会呢?我们人类不能直接面对上帝的原因是什么呢?我们违反了上帝的诫命。所以我们违背上帝诫命的罪要得 到赦免,然后变成一个再也不去犯上帝诫命的人。

很多的基督徒这么想,“因着耶稣的十字架,救赎我们的计划已经完成了;只要我们信主,是否完全遵守上帝的诫命都可以,因为我们凭着耶稣的血得到了拯救,我 们应该非常愉快地接受上帝的救赎”;这是不完全的理解。在外院杀羊献祭是赎罪的开始,而不是结束,最终结束我们的罪恶是在哪儿呢?在上帝的施恩座上。

圣所是为了上帝住在我们罪人中间而造的,而且借着圣所各样制度和器具教导我们如何得着拯救。圣所是为了上帝与我们同在而造的,这也正是住棚节的意义。

在新耶路撒冷城降下来的时候,上帝的帐幕将与人同在,也就是上帝亲自与我们同在。当初亚当夏娃在伊甸园的时候,上帝并不是住在这个地球上,他只是有时候来 看一下;每天都来看望亚当夏娃,但是上帝的宝座是在宇宙的中心,而不是在地球上。当耶稣基督来临以后,过完千禧年以后,上帝重新创造了新天新地,从天上降 下新耶路撒冷城,到了那个时候上帝将亲自来到这个世上,也就是说上帝搬迁他的住处。

大家能理解这是什么意思吗?上帝的宝座来到了这个地球上,地球将变成整个宇宙的中心,所有的一切都将围绕着地球而运转。大家想象一下那种情景,我们在天上 过了一千年以后,和新耶路撒冷城同时降到这个地上,那时千千万万的天使在我们周围,所有被拯救的义人都在其中;当我们降到地上的时候,天上所有的星星不仅 跟随我们而来,而且随着我们改变它们的轨道,那时我们仰望天空,所有宇宙的星辰都开始围绕地球而运转。

当你孤独的时候、吃力的时候、痛苦的时候、悲哀的时候、困难的时候,大家默想一下将要来临的住棚节,就会有很大的勇气。这是千真万确的。

启21:4,“上帝要擦去他们一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。”这里说上帝要擦去我们一切的眼泪。

大家在各自的生活当中,可能有很多的悲痛、很多的困难,而且在做教会工作的时候,感到非常吃力,可能有很多的逼迫和苦难。但是大家一定要记住,只要稍稍忍耐,主耶稣来临以后,他将擦去我们一切的眼泪。

有一次,一个不到三岁的孩子,被另一个很富有的家的孩子打了,他边往家跑边哭着:“妈!”那个时候他妈妈出来了,她一看知道发生了什么事情。她知道她的那 个邻居很富,而且非常有权力,所以想去抗议是非常困难的。这位母亲就抱住她的儿子,她什么也没有说,只是用她的手给她的儿子擦眼泪,也不用手巾,只用她的 手,给她的儿子擦眼泪。然后告诉他:“不要哭了,不要再哭了,我知道你的心情。”

每当我看到这样的情景时,我就想起了启示录21章4节的经文。我们如今在这个世上正遭受着非常多的苦难,魔鬼不断地来诱惑我们,恶人们一直在欺侮我们,而 且为了真理遭受到很多的逼迫,我们抛弃这个世界的信心和生活常常被别人所嘲笑,魔鬼不失时机地来攻击我们。但是只要再忍耐片时,耶稣来临以后,他就要擦去 我们所有的眼泪,亲自用手擦去我们的眼泪,“我知道你经历了很多的苦难,我理解你,从现在开始我将使你永远幸福”。这正是住棚节的开始,正是义人们永远被 救赎的开始。我们要坚信终有一天上帝会擦去我们的眼泪。

在住棚节的时候,以色列百姓是这样过的,他们全部从他们所生活和居住的房子里出来,在外面搭上帐篷,住在棚里七日。为什么这么做呢?意思是回忆以前出埃及地的时候在旷野的生活,记念以前的生活,好叫他们知道因着上帝的赐福他们生活在迦南地。

我们在升到天上以后,也会暂时回忆一下地上的生活,但是天上实在是太美丽了,我们稍微想起在这个世上所经历的苦难,然后很快就忘掉了。

当时以色列人在支帐棚的时候,棚顶是用树枝搭的;在晚上睡觉的时候,他们透过棚顶上很多的窟窿能看到天。这时他们就会想到天国,思慕天上更美的家乡,到了天国以后,再也不会像现在这样住在棚里,上帝为我们预备了那么多、那么好的住处。

古以色列人在住棚节的时候,他们念的是什么呢?传道书,“传道者说:虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。”住棚节正是思慕、仰望天国生活的一个节期。

当我们在这个世上经受苦难的时候,我们在这个世上接受试验的时候,上帝使我们的目光从地上转移到天上。大家想一下,帆船在大海上航行的时候,要是没有风的 话,它是不能走的;只有起风的时候,它才能乘风破浪前行,因着风我们更快地回到我们的故乡。在大家各自的生活里有什么样的苦难呢?有什么样悲痛的事呢?正 是这样的苦难和悲痛使我们更快地回到我们的天国,使我们更加思念我们的天国。

在住棚节的时候,他们宰杀牛羊是最多的(民29);这是象征耶稣基督的牺牲,使我们来到了天国。

在住棚节有一个重要的仪式,往圣所外院燔祭坛上烧的羊羔身上倒水和葡萄汁,这个叫什么呢?奠祭;象征着耶稣在十字架上为我们流血。提后4:6,“我现在被浇奠,我离世的时候到了。”这里保罗说他在这个世上已经到了流血牺牲的时候。住棚节的时候,在祭物上倒葡萄汁和水,这是象征耶稣流血牺牲的仪式;耶稣在十字架上的时候,耶稣的肋旁被刺,随即有血和水流出来。

还有一个供奉水的仪式。在圣所外院的燔祭坛旁有两个银盆,连着一根管子通到外边,倒在盆中的液体会通过这根管子流到汲沦溪、约旦河里。祭司拿水瓶到耶路撒 冷西罗亚池子里取水(汲沦溪的流水),“西罗亚”翻出来,就是“奉差遣”。耶稣基督正是为了救赎我们人类被差遣来,在耶稣基督里有生命的水,我们若常常取 生命水喝,就有永生,而且拿生命水来洗我们眼睛的话,我们的眼睛就会看见(约9:7)。

在住棚节的时候,祭司把取来的水倒在一个盆里,另有一瓶葡萄汁则倒在另一个盆里,然后流到约旦河,通过约旦河又流到全世界。这象征着从耶稣身上出来的血和水养育我们全人类。

当耶稣在这个世上的时候,犹太人仍守住棚节,但是他们不知道其中的意义。虽然他们非常虔诚地举行所有的仪式,但是他们没有一点属灵的能力。祭司们毫无灵性,以色列百姓也是从形式上去守节,他们把这么重要的一个礼仪当作一件毫无意义的事情去做。

当时把葡萄汁和水倒在祭物身上,正是象征着耶稣的牺牲。耶稣的血要是洗净我们的良心,我们就能得到改变;如果我们喝了从耶稣那里来生命的水,我们就会重生 得到生命;如果我们吃上帝的话语,喝上帝生命的活水,我们将会改变成新的人,非常具有能力的人。(赛12:2,3)

我以前在接受军训的时候,有一次拉练,系上腰带,穿着很重的靴,背着行装,跑了十多公里。那时人上气不接下气,几乎神志都恍惚了,只想喝一口水。我经历过 很多饿呀、渴呀。这样的情况,相比一下,挨饿还算不得什么,渴起来可真是要命,很渴的时候,喉咙像收紧了一样的,舌头也像伸不直,非常痛苦。那时我们跑了 十多公里以后,忽然看到一个河沟,大家全跑了过去,都爬在那里使劲喝水,也不管那水干不干净,也不清楚那水里有没有什么东西,就知道喝。当时喝那个水就像 喝生命水一样。水给我们生命。

古时候犹太人在守住棚节的时候,他们当时应该明白从弥赛亚所赐给他们的生命水的真正含义,但是他们只是守了住棚节的仪式,每年都目睹或亲身把水和葡萄汁倒 在祭物上,他们没有去思考这到底是什么意思。虽然他们每年照例守节,而且上帝通过这个节期教给他们重要的救赎之道,但是他们最终还是没有明白。

约7:37-39,那时耶稣向他们大声呼喊,正是在当时的住棚节,节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说:“人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人,就如经上所说‘从他腹中要流出活水的江河来’。”耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的,那时还没有赐下圣灵来,因为耶稣尚未得着荣耀。

在住棚节里,耶稣讲了关于生命活水的话,住棚节的水象征着我们接受上帝的圣灵。大家要明白,我们正是要准备接受上帝的圣灵的人,通过什么呢?通过耶稣的十字架。如果我们充分地接受上帝的圣灵,我们就可以得到永生。

启22:1,“天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从上帝和羔羊的宝座流出来。” 我们正是要准备迎接属灵的住棚节的人,在这个地上的时候经历了住棚节的人,以后将要喝从上帝宝座流出来的生命水。

大家知道什么样的人会去喝水呢?正是口渴的人。但是我们看一下现今的教会,好像患了圣灵缺乏症一样,而且没有对上帝圣经话语的渴慕;世上没有比这更严重的 疾病。虽然大家都明白,我们不喝水的话就要死,但是基督徒们一周、一个月也不看圣经、也不祷告,就这么随意地生活;大家仔细想一想,这是非常严重的事情。

我不久前到了哥伦比亚,在聚会的时候,来了一对夫妻,他们离聚会的地方有三、四个小时的路程。他们跟我这么说:“要想在乡村生活,哥伦比亚可能是最好的地 方。”我就问他们:“为什么哥伦比亚的乡村比别的国家的乡村要好呢?”他们说:“在哥伦比亚搬到农村是不需要钱的,没有必要买房子,有很多非常好的大的空 房子,只要到那儿去就可以生活了。”

我刚开始不理解他们所说的:“真的是这样吗?”他们解释说:“现在哥伦比亚政局动荡,政府军和反对派之间常有战争。一般重要的大城市及其周围都是政府军占 领着,而乡村和偏远的地方都是反对派的军队占领着,很多在农村和偏远地方的人因为怕反对派军队的破坏,就舍弃家园跑到城市里去了,所以在农村有很多的空房 子。”为了过乡村生活,那里很多的信徒都到农村里去,有很多的空房子他们可以随意去住,也有农场的空地他们可以耕种。

但是有一个问题,在那里生活要有信心,要有怎样的信心呢?要坚信上帝的天使的同在和保护。在那里有一个家庭,他们干一些农活,也养一些羊。忽然有一天早 上,他的邻居们说:“所有的东西都被抢去了,吃的都被抢走了。怎么这一家没有事呢?他们是有什么关系吗?”后来才知道,当时的叛军们是这么说的:“那天晚 上也到那一家去了,要去抢东西,但是看见在那个房子周围站着很多高大、魁梧的人,我们去的几个人一看害怕了,就没抢他家的东西,他们吓得边跑边把枪也扔 了。”所以早晨出来一看,在他家跟前有很多枪扔在那儿,他就捡起来,共有二十五支。像这样的奇事现在正在发生。

还有一点,被叛军所占领的偏远地方的人,如果他们跑到了城市里,就不可能再回去了,为什么呢?假如他们回去,叛军会把他们当作奸细关起来,叛军非常凶残,所以跑到城里的人没有再回去的。但是就是在这样的情况下,有三户人家从叛军控制区前来参加聚会。

我问他们:“你们是怎么来的呢?你们是不是到了非常危险的地步?这次回去的话,是不是会被叛军抓起来?”这时候其中一位弟兄回答说:“牧师呀,因为我们比 我们的性命更加爱慕上帝的话语,我们实在是渴慕听到上帝的话语,期望你常来教导我们,即使是死,我们也不在乎,所以我们来了。”在说这些话的时候,我看到 他们眼里含着眼泪。在我们聚会期间,他们这几个人是最热情的,他们是真正渴慕上帝话语的人,他们是真正口渴的人。

大家要像他们一样有那种经历,我们都是要在新耶路撒冷喝生命水的人,只有在这个地上有那种口渴、渴慕的感觉,才能到天上喝生命水。启示录21章、22章是关于住棚节的情景。启22:17,“圣灵和新妇都说:‘来!’听见的人也该说:‘来!’口渴的人也当来;愿意的,都可以白白取生命的水喝。”口渴的人都可以来喝生命的水。

我们在天上将吃生命果,如果我们吃生命果的话,我们将得到永生。现在这个世上也有生命树,这个生命树是什么呢?正是圣经;如果我们每一天吃这个生命树,我们就可以不必去死而获得永生。

在住棚节的第七日,他们绕耶路撒冷城七次,这正是象征着完全顺从上帝。大家知道古时候以色列人围着哪个城绕了七次呀?耶利哥。书6:13,“七个祭司拿七个羊角,在耶和华的约柜前,时常行走吹角,带兵器的在他们前面走,后队随着耶和华的约柜行。祭司一面走一面吹。”

这是什么样的一件事情呢?他们没有亲自用刀枪去跟敌人拼杀,而是绕城而行,这正是上帝的方法,正是上帝凭着以色列人的信心使耶利哥城倾覆(来11:3)。 所以我们当把上帝的约柜放在我们前面,也就是我们跟随上帝的律法;然后我们跟随约柜一起走,不是按着我们的力气,而是凭着我们的信心去争战。

把城绕了七次,到了第七次,祭司吹角的时候,众百姓大声呼喊,结果耶利哥城怎么样呢?城墙就塌陷了。这正是我们胜利的经历;我们坚守着上帝的诫命,凭着我们的信心去跟从约柜、跟从上帝,然后我们借着上帝的圣灵向着这个世界大呼喊,巴比伦大城就要倾倒。

大家一定要明白住棚节的真正含义。亚14:16,“所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人,必年年上来敬拜大君王万军之耶和华,并守住棚节。”这是关于未来的一个预言,这里说什么呢?列国中剩下的人必守住棚节,他们将到天上去守住棚节。这些人是谁呢?正是剩下的人,也就是与罪恶争战而得胜的人,胜过了世上的苦难的人,与魔鬼争战得到胜利的人;只有这些人才能去守上帝的住棚节。

耶稣来临以后,那个时候所有的义人都被收在仓里,我们就进入到上帝的住棚节,我们就来到上帝庆祝的典礼当中。住棚节马上就要来临了,我想再没有多少时日 了,世上有很多的事情在发生,将有非常大的争战和灾难,现在就要开始预备。我们将离开这个世界,进入上帝永生的国里,在此之前,我们要成为列国当中剩下的 人,要成为得胜的人,要成为真正明白上帝的羔羊耶稣基督牺牲的意义的人。虽然我们身在这个世界上,但是我们时刻在仰望天国,我们要时刻渴慕上帝的话语,每 天潜心研究圣经,用上帝的话语洗净我们的心,洗净我们所有的思念,洗去我们所有的痛苦。耶稣马上就要来临!