第8课 耶稣是怎样受试探的？

 

在前面三节课的基础上，我们现在能得出一些实际的结论。我们想知道所有这些使我们的日常生活有什么不同。我经常受试探，内外交加的试探。耶稣的生活怎样给我日常的挣扎带来帮助呢？这就是我们能够把这次的研究和所有因信称义的主题连接起来的地方。

 

耶稣是怎样受试探的？

“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。”（来4:15）

 

（A）      耶稣和我们受试探的方式相似。

（B）      耶稣没有犯罪是因为祂没有我们的试探。

（C）      耶稣和我们受试探的方式相同。

 

我们以在这个主题上最重要的经文来开始这次的研究。这里我们学到，我们的大祭司与我们非常亲近，非常同情我们的挣扎。祂能够体恤我们的软弱，因为祂和那些相同的软弱斗争过。耶稣曾凡事受过试探，与我们一样。既然我大多数的试探产生于我堕落本性的驱使和冲动，如果耶稣没有取这样堕落的本性，那么祂就可能在与我不同的事情上受试探，而不能在凡事上与我一样受试探。祂就不能受我所受到的试探，就是从我堕落本性中唤起的自私、骄傲、愤怒、灰心、情欲、食欲、粗心、反叛及其它许许多多的试探。

 

但这节经文说，耶稣无罪的生活不是因为祂没有取一个堕落的本性，从而避免了我90%的试探，而是尽管祂在所有的方面与我同样地受到试探，祂仍过了无罪的生活。这对于必须一生要与毁灭我们的本性作斗争的我们来说，是多么大的鼓舞啊！因为基督和我们一同生活过，取了我们的本性，我们就有了希望——原来罪和失败并不是我们带着堕落的本性出生在一个罪恶的世界必然发生的结果。

 

耶稣不做什么？

“我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”（约5:30）

“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。”（约6:38）

“父啊，你若愿意，就把这杯撤去。然而，不要成就我的意思只要成就你的意思。”（路22:42）

 

（A）      耶稣没有执行祂自己的意思。

（B）      耶稣做了祂自己的意思告诉祂所要做的。

（C）      耶稣遵行了祂父的旨意。

两个正确答案

 

假如祂自己的意思是完美的，可以绝对地信赖，因为这是祂完美本性的一部分的话，那么耶稣何必这样说呢？亚当在他堕落之前不必做这样的祈祷，因为他的意志和上帝的旨意是完全和谐的。既然在未堕落的本性中基督的意思和祂父的旨意在预计中是一致的，我们难道不会预想耶稣既寻求祂自己的意思，又寻求祂父的旨意吗？但是我们发现，基督这个令人惊讶的祈祷在祂的传道中被重复了好几次。耶稣清楚地看到了在祂自己的意思和祂父的旨意之间的不同。如果耶稣确实取了我们堕落的本性，那么这个祈祷就是自然的，这很容易理解。我们的意志是我们堕落本性的一部分，我们的意志本身会引导我们做坏的选择。实际上，我们的意志很可能就是我们每天必须应付的最大问题。当意志降服于上帝时，我们就是顺从的。当意志未降服时，我们就是不顺服的。只有通过否定我们自己的意志，我们才能与上帝相交。事实是，我们必须在我们生命的每一天都做基督所做的祷告。

 

下面的见解也许会有帮助，“基督人性的意思不会引导祂到旷野受试探、禁食并被魔鬼试探；也不会引导祂忍受屈辱、讥诮、指责、痛苦和死亡。祂的人性从这些事上显然地退缩了，就像我们从这些事上退缩了一样......基督活着是为了做什么呢？就是要遵行天父的旨意。”（《时兆》1894年10月29日）

 

耶稣的意志和祂的本性，它们本身都不与上帝的旨意相和谐。拒绝从母亲继承而来的意志和本性，并代之以祂父的旨意而生活，就是基督每一天的工作。在因信称义中，耶稣每一天的经历正是我们必须要有的经历。我们每日基督徒行动的关键要素，就是将我们的意志与愿望降服于上帝，用上帝的旨意代替我们堕落的意志，这就是圣灵对我们生活的掌管。这样，在基督徒道路上的其它每件事都会相当容易地水到渠成了。当意志降服于上帝时，顺从上帝实在是容易的。

 

耶稣到地上来向我们展示怎样应对我们的软弱和我们的试探，而我们首要的弱点就是我们错误的意志。如果耶稣真的来以我们的水准生活，祂就必须以我们的方式生活。我们的救主耶稣真实地体验了我们的感情、愿望和试探。祂知道背叛上帝的试探是怎样的感受，而那样的试探产生于祂的本性之中。耶稣不得不像我们一样地面对争战。祂必须“冒失败和永远丧亡的风险，经历人类每一个孩童所必须经历的战斗。”（《历代愿望》 第4章）

 

耶稣为什么要以这种方式受试探？

“祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”（来2:18）

 

（A）      耶稣被试探是为了满足撒但。

（B）      耶稣被试探是为了帮助我们。

（C）      我们不知道耶稣为什么受试探。

 

“搭救”这个词的意思是帮助，加强力量和鼓励。耶稣所经历试探的程度向我们显明了一条走出失败和灰心的道路。祂来以我们的水准生活，以便带给我们希望。因着祂对自己本性和意志的得胜，祂就可以在相同的斗争上帮助我们。

 

我们的态度应该是什么？

“所以我们只管坦然无惧地来到施恩宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来4:16）

 

（A）      我们一定要害怕接近上帝。

（B）      我们不知道上帝是否愿意帮助我们。

（C）      我们知道我们能从上帝求得恩典和帮助。

 

因为基督真是我们的长兄，并经历了我们日常的挣扎，我们就可以有完全的信心奉祂的名来接近上帝的宝座，并知道我们的需要都会得到供应。因为基督取了我们的本性，并且凡事受过试探，与我们一样，所有的恐惧都消除了，我们便得知原来所有我们看似无法解决的问题都有答案。

 

总结：耶稣依靠祂父的能力而得胜，祂没有使用祂自己的能力，或是未堕落本性的能力。“凡不是白白赐给我们的能力，祂不曾为自己使用过。”（《历代愿望》第1章）无罪本性的能力不曾赐给我们。对亚当来说，做正确的事是很自然的；对我们来说，做错误的事是很自然的。如果耶稣拥有的是亚当未堕落本性的能力，那这就是一种不曾白白赐给我们的大能。

 

耶稣的胜利是伟大的，不是因为作为上帝，祂就像上帝那样行动，而是因为成为了人，祂却没有像其他每一个人那样行动。耶稣过了一种撒但所说不可能过的生活。祂过了一种被认为是不可能过的生活。如果耶稣在任何其它的水准，而不是我们堕落的水准上过了无罪的生活，“那证明了什么？”这个问题将永远没有答案。

 

如果耶稣取了一个完美的本性，祂就会消除上帝与人之间的鸿沟，但是堕落的人与未堕落的人之间的鸿沟仍旧需要消除。然而，如果耶稣取了我们堕落的本性，那么祂就在上帝和处于迫切需要中的堕落人类之间消除了整个鸿沟。

 

对于我们来说，这次研究的实际结果是，我们现在知道了救赎是怎样运作的。通过仰望基督，我们就可以经历因信称义。祂通过每日的降服和祈祷而得胜。祂让圣灵主管日常生活的决定。人类家庭的每一成员都可以像耶稣一样获取上帝的能力。基督“握住上帝的宝座，使任何一个男人或女人都可以因信靠上帝而得到同样的帮助。人可以变得与上帝的性情有分。”（《信息选粹卷一》第65章）

 

我们的救主基督既是我们的替身，又是我们的榜样。祂既给我们得救的保证，又给我们胜过罪而生活的能力。祂已经证明：我们不必在叛逆中继续生活了。耶稣证明了有上帝同在，不可能就会成为可能。因为耶稣，我们的未来是光明而充满希望的。因为基督在我们堕落本性中所取得的胜利，上帝已经预备好了道路，在我们里面成就不可能的事。从人的观点来看完全是不可能的事，只不过是上帝再次成就不可能之事的机会。

 

如果我们真的想知道什么是因信称义，并且它是怎样运作的，那么所有我们需要做的，就是久久、依依不舍地仰望耶稣。我们很容易让日常生活的压力使我们仰望耶稣的视线模糊。你愿意花更多的时间单单仰望耶稣吗？