第九章 圣徒的忍耐

通过《圣经》中的预言，我们得以确知世上将会发生怎样的事情，又将如何发生。但上帝并未告诉我们这些事情发生的具体时间。所以“何时”这一问题，在敦促我们预备一个非常重要的品行。若不具备这一品行，我们在末时代就无法站立。

但以理书11章40-45节中记录的话语虽然非常简短，但若仔细研究，就会发现这是意味深长的预言，涉及到末时代所发生的一连串的事件。但以理书11章是以北方王与南方王之间的争战开始的。最初北方王和南方王分别是指位于北部的罗马帝国和位于南部的埃及，但后来他们的角色演变了。通过预言的走向我们可以看到，在末时代北方王和南方王分别代表教皇权与无神论的势力。

【但11：40】“到末了，南方王要与他交战，北方王必用战车、马兵和许多战船，势如暴风来攻击他，也必进入列国如洪水泛滥。”这里所描述的是先前被南方王（法国）所攻击的北方王（教皇权），如今死伤医好，向南方王复仇的场面。南方王的典型代表人物就是埃及的法老，当他听到“要释放我的百姓”的命令时，却回答说：“耶和华是谁？”因他无视和否认天上的上帝，所以《圣经》以他作为无神论势力的代表。在末时代，无神论的势力——尤其是共产主义势力不只一个，而是多个。北方王于1798年因法国革命受了死伤，但到末了，北方王教皇权会带着战车、马兵和许多战船向这个势力复仇。“战车、马兵，和许多战船”是指什么？战船是指财物，马兵是指军事力量。但教皇权不是没有军队吗？这是暗指他会利用其它国家——特别是美国的军队，与共产主义政权争战。

不仅攻击南方王，还要攻击列国，势如暴风一般。有趣的是，在这段预言成就的当时，《时代周刊》和《Life杂志》等著名报刊都采用与圣经相同的表达——“如同暴风席卷”。为什么每当重要的预言成就时，新闻和报社记者都会采用预言中的象征性表达呢？我深信这是主的作为，为了使相信并跟随《圣经》预言的百姓获得更大的确信。

【但11：41】“又必进入那荣美之地，有许多国就被倾覆，但以东人、摩押人和一大半亚扪人必脱离他的手。”关于“荣美之地”有两种解释，有人将它解释为教会，当然这种解释也不牵强。另外，荣美之地也被解释为美国。事实上，在地球历史的末了，最后的预言成就的时代，再没有像美国一样荣美的地方。她的富裕、繁荣和宗教自由是任何国家无法与之相比的。旧约时代的荣美之地是以色列，但来到末时代，作为福音根据地的美国被描述为“荣美之地”是极为恰当的。

教皇进入荣美之地后，使共产主义政权没落了。如今不再是表面上的战争。马拉基·马丁——从前耶稣会中一位非常著名的教授，在他的著作《宝血之钥》中写道：“末时代有三种超级势力在相互冲突与争战，就是教皇权、美国与共产主义。”他预言到这三种势力的争战会以美国与教皇权联手使共产主义灭亡而告终。而现在，教皇权暗暗地占领了美国，以肉眼无法看到的方式进行着工作，最终教皇权会成为世界超级势力。他已推翻了第一个超级势力，又悄悄地进入了第二个势力，有条不紊地推行那征服美国政权的计划。很显然，他的工作取得了成功，美国的政治、国民的思维方式完全被改变了，尤其是美国改正教的思想。

接下来他要把持埃及的金银财宝和各样的宝物。在末时代埃及代表全世界。教皇掌控了埃及所有的宝物——世界经济。你知道世上最大的银行体系被掌握在谁的手中吗？虽然没有时间作详细的说明，但我们若察看其内幕，就会非常吃惊。由于银行制度和庞大的经济财团的操纵，世界的经济体系与我们个人的生活结构都在改变。通过预言，我们可以看明现在正在发生什么样的事情，又是如何发生的。银行体系背后的操纵者到底是谁？实在不可思议，这世界上最庞大最富裕的银行是梵蒂冈银行，但令人惊讶的是，梵蒂冈银行从来不做年末报告。这所银行究竟在背后做着什么呢？知道这件事情的人不得不大吃一惊。

在宗教界，各种宗教也被捆在一起，基督教会也被捆在一起。“解放神学”不仅在天主教，甚至在基督教会中泛滥；“自由主义神学”也渗透到了教会的每一个角落；还有“新五旬节主义“也非常盛行。正如《圣经》所预言的，为了使人敬拜兽像、接受兽印，魔鬼在末时代会利用那些喜欢神迹奇事的人。他正在进行着非常可怕的工作，将这种新五旬节主义同时推广到天主教会和改正教会中，使他们彼此联合。

我们现在可以看到什么？欧洲各国的经济正在接二连三地崩溃，欧洲经济越来越陷入困境。这并非偶然的巧合，也不是一件简单的事情。美国也被牵连陷入世界性的经济危机中，而不得不面临政府的破产。美国所负的债务相当于国民生产总值（GDP）的97%，约为13兆美元。这还不是国内债务，都是欠其他国家的债务。但美国一年的国民生产总值是13.68兆美元，四舍五入后是13.7兆美元，而其中的97%都是债务。如果债务升达本国GDP的99%，这个国家就必须向世界银行IMF申请国家破产，这绝非一般的事情。在非常严重的事件发生之前，通常看不到任何征兆，所以直到事情发生的那一天，感觉是一天早上突发的。但不是的，没有什么事情是突然发生的，在这之前会出现一些迹象。

美国的经济崩溃意味着将要构建新的社会，就是启示录17章所预言的十角，也就是十王。他们会向第八位兽屈服，并将他们的权柄交给第八位兽，使他暂时掌权。多么明确的预言！在过去，我们已经看到了《圣经》预言准确的应验。虽然不是在我们这个世代——七十年、八十年、九十年当中成就的，是跨越了数世纪，甚至是在几千年中成就的，但我们可以从《圣经》的角度一眼看清这些预言的成就。同时我们可以确知《圣经》中有关未来的预言也即将全部应验。

但另有一个问题是我们不得不思考的，为什么许多人信着耶稣却没有准备好呢？为什么有许多基督徒在末后会敬拜兽像、接受兽的印记呢？他们10年、20年、30年之久过着信仰、奉献、祷告和研究话语的生活，究竟是什么导致了这样的结果？

上帝在每个时代都赐下了那个时期的真理，人们若不吃当时代所需的灵粮，就会死去。例如，现在的食物非常缺乏营养，我们必须吃10到20个苹果才能摄取二、三十年前一个苹果的营养成份。所以近些年流行吃维生素片。上帝也是按时分粮，赐下了符合现时代的信息，这是生活在末时代的我们必须研究、理解和经历的真理。那些没有因吃喝现代真理而成长的基督徒，最终会堕落并接受兽的印记。

当最后的预言成就时，他们会突然醒悟过来吗？不会的。没有理解现代真理，并按照当时代的亮光而生活的人，最后无法获得胜过兽印患难的信心。主为什么赐下现代真理？为什么吩咐挪亚呼喊和预备120年之久？因为当时有许多人都不理解或藐视上帝的计划，以为只要相信主、读《圣经》就够了。但不是的，他们若不顺从当时代的信息，最后都会灭亡。所以，请每天聆听现今时代的义的信息，真正能使我们预备好品行的信息。并要按照这真理生活，否则我们无法为末后的考验做好预备。《圣经》说末时代受印之人的数目是非常少的。

【启13：10】“掳掠人的,必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。”在中世纪教皇掌权1260年的逼迫时期中获得拯救存活下来的百姓是怎样的人呢？拥有忍耐和信心的人。所以将这称为“圣徒的忍耐和信心”。可能有人会问：“所有相信耶稣的人不都会获得这些吗？”不，绝对不是。“耶稣在十字架上的死已经替我们做了一切；已经成就了我们所需要的完全的品行；已经遵守了我们所需要遵守的一切，所以只要接受和相信他的功劳，这一切就成为我的了，我就得救了。”相信这种有关义的教导的人绝不可能获得末时代圣徒的忍耐和信心。“我一出生就是罪人，带着罪的本性，所以我无法得胜我里面罪的本性与冲动，也无法得胜外界罪的诱惑与试探。只要靠着耶稣的恩典功劳就可以得救了。”凡是接受这种教导的人，在末时代绝不可能获得圣徒的忍耐和信心。他们始终觉得做不到，认为只要相信耶稣就可以了。这种虚假的信仰无法使我们培养真正的忍耐和信心。

在中世纪也有很多信耶稣的人，当时所有人都要去教会，不去教会就无法生存，无法举行葬礼和婚礼；不去教会他们就成为社会舆论的焦点，在社会上没有任何立足之地。但只有谁得救了呢？拥有圣徒的忍耐和信心的人。

主在每个时代按照百姓的需要所赐下的食物——现代真理，就是如此重要。因为人的本性越来越软弱，周围的环境越来越邪恶，教会的教导越来越妥协，我们道德的敏感度也越来越迟钝，所以没有接受主所赐的在每个时代唤醒和预备上帝真百姓的粮食的人，在末时代无法获得圣徒的忍耐和信心。很多人信着耶稣，但到最后却会接受兽的印记。那些不能忍耐、没有获得遵守上帝诫命的耶稣的信心——仿佛被上帝完全抛弃，在十字架的痛苦与黑暗中仍然得胜的耶稣的信心——没有从经验上理解这种信心的人，在末时代都会接受兽的印记。即使逃到深山老林中，但若没有预备好这种忍耐和信心，最终还是会灭亡。

上帝为我们预备的赏赐是永永远远的。难道这惊人的祝福和礼物会随便赐给任何人吗？如果是这样，上帝就不会将亚当夏娃赶出伊甸园了。上帝让如此宝贵的爱子成为人，从此以后天上的上帝就是一位与人的身体合并的上帝。上帝付出如此巨大的牺牲是有理由的。任何人一信耶稣就能得救吗？这是很离谱的说法。主的救恩极其昂贵，只有那些在主面前完全屈服，聆听圣灵的声音，打开心门领悟主所赐的信息，拥有分辨的能力，只一步一步地跟随耶稣的引导和圣灵声音的人才能在末时代站立。

有时我所讲的似乎过于严厉和苛刻，但不是这样。《圣经》的话语只有改变我、使我成为圣洁时才是真理。与真理一同喜乐的人将会在末时代站立。《圣经》的真理是准确而强有力的，如同两刃的利剑。真理不是两个也不是三个，没有多样性。真理只有一个，信心也只有一个，主也只有一位，话语也只有一个。要么正确，要么错误，只有两者之一。如果那个人也对，我也对，那么就是两个人都错了。请按照《圣经》的话语而行，按照《圣经》的话语而信！即使身边的人都退后了，请仍然带着对话语的确信而生活。真理能使我们成为圣洁。约翰福音17章17节中耶稣说：“父啊，求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。”使我们成为圣洁的不是人的感情、不是某个人的教导、不是某位牧师的话语或某位神学家的著作，使我们成为圣洁的只有《圣经》的真理。当真理使我们成为圣洁时，我们就能永远地生活。

“掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。”这是有关中世纪逼迫时期的话语，同时也适用于我们所生活的末时代。所以启示录14章12节是这样描述末后得胜之人的：“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”在中世纪，那些拥有圣徒的忍耐与信心的人获得了拯救。在末时代，那些拒绝兽印、没有因惧怕而逃跑、坚持到底、没有妥协，最后得蒙拯救的人是什么样的人？“圣徒的忍耐就在此！”是拥有忍耐的人。

基督徒在世界上、在逼迫中需要恒久的忍耐！上帝是恒久忍耐的一位，他的忍耐使我们得救。如何能忍耐呢？在这妥协的世界上，那些真正相信的人，在人看来是苛刻的。并非品行苛刻，而是他们的信仰看上去很苛刻，太钻牛角尖了。但是，再没有像耶稣一样苛刻而钻牛角尖的了。教会和教会的指导者们无法理解耶稣：“你就稍微妥协、稍微放松一点吧！”甚至他的家人也来找他：“耶稣啊，你不要太苛刻了。”他们惊讶地听别人说耶稣被鬼附了，于是想把耶稣带回去。耶稣曾是这社会无法理解的一位。所以，我们想在这道德如此堕落、教会的教导如此妥协的世界上，得到人们的理解与尊重，这本身是个错误的想法。

每个人都有发脾气的时候。“忍耐”在英文中被表达为patience，它的反义词是impatience，而韩文或中文只能将impatience表达为“性急、急躁”等等。但impatience和急躁有所不同。“急躁”是指性格方面，而impatience不仅是指发脾气，也包含着不能长久忍耐的意思。再过不久，我们就要真正明白什么是圣徒的忍耐。这是我们在末时代必须理解和拥有的一个重要的品行。如果我们没有经验这种恒久的忍耐，将来就会跌倒。在经济上跌倒、在诱惑上跌倒、在试炼中跌倒。

令人感谢的是，上帝给了我们一生的时间。人们常说：“好，那我就给你一周的时间”“给你一个月的时间”再多一点，“给你六个月的时间。”但上帝给了我们多长时间呢？六十年、七十年、八十年，有的人甚至是九十年、一百年。有一次，我在一张照片上看到世界上最高龄的老奶奶在111岁生日宴会上切蛋糕的情形。上帝对某些人甚至赐下了一百年的时间。所以我们在看待别人和自己的时候也要带着希望。上帝是多么长久地忍耐的一位，他的忍耐成全了我们的得救。

曾经有一次我急躁的情绪达到了顶点。几年前我去了欧洲，在一个地方结束聚会之后，又被要求赶到另一个地方，我同意了。于是坐上一辆较大的车，同行大约有九个人。要经由德国，然后乘渡轮过海，火车和汽车都开到渡轮里。火车进去盘在里面，之后再倒出来。那天我们从所在的地方大约行驶了八个小时。清早起来吃完早饭就得出发，所以他们因为太忙，没有顾及我这个讲道的人有没有吃饭。我也不能说：“你们不给我吃饭？”心想在中途可能会路过什么地方吃顿饭，或者他们带了吃的东西。但一小时、两小时、三小时、四小时过去了，车还在不断地行驶，没有发生任何事情。

当时我没有一点力气，因为之前聚会的几天吃的不多，再加上早上没吃饭，就觉得特别饿。过了一会儿就低血糖了，脾气开始上来了。他们完全忘记了这件事情，于是又走了很久。一直到晚上，来到了某户人家。因为没有提前打电话，那一家人就开始匆匆忙忙地准备食物，所以大概花了一个小时等待晚餐，吃完晚餐还要再走三个小时。这时我的脾气上来了，吃饭的时候，我抱怨说：“这是我今天吃的第一顿饭。”他们听了大吃一惊：“啊，您早上没有吃饭吗？”我回答说：“我好像没有印象了。”于是他们就不停地道歉。那天的九个小时，我的脾气真是达到了顶点，不能忍耐。

任何人的品行和性格都可以忍耐到一定程度，甚至恶人和杀人犯也能做到。但超过了那个程度，就无法忍耐了，这是火山爆发之前的限度。《圣经》所说的耶稣的忍耐是指什么？是指我们的内心从一开始就没有一点急躁的状态。可能有人会想：“我们又不是天使，怎么能做到呢？”所以说我们的品行是圣灵的果子，这是上帝的品行。即使面临世上所有艰难的状况与不利的环境，但仍能保持平静，我们称之为温柔。

比如说现在很饿很累，你可以说：“能停一下车吗？我出去一趟马上回来。”然后买些苹果和香蕉回来：“真是抱歉，我早上没有吃早饭，希望你们能理解。”这不就行了吗？没有理由发脾气，也没有必要想：“你们只顾自己吃，让讲道的人挨饿。”为什么会这样想呢？因为只考虑自己，所以才会对周围的人有埋怨和不平。这是思维方式的问题。

耶稣在他的一生中，从未埋怨过别人，或对别人心怀不平，因为耶稣的生涯是为别人而活的生涯。他来不是要定人的罪或审判人，是为了拯救人、使人得幸福，这就是忍耐。我们生活的方向和目标若改变了，我们就能忍耐。这是圣灵的果子，不是靠自己的努力成就的。如果你心里在沸腾，但口里说：“忍吧，忍吧！”总有一天火山会爆发；心中不耐烦的情绪若没有被克服，即使忍了一个月，一旦遇到机会就会爆发：“你那个时候……”把之前的旧账一股脑儿的翻出来，那时心里所怀藏的一切都会暴露出来。

摩西曾经是一个没有忍耐、性格急躁的人。当他知道上帝会拯救以色列百姓出埃及时，就想：“上帝为什么还在拖延，不施行拯救呢？如果要解放，就快点解放啊！”所以他动手杀死了一个埃及的监工，以为这样作可以立刻发起一场革命。但后来他因恐惧而逃跑了。他过去是一个没有忍耐，性格急躁的人，只想着按自己的意思去做。人在上帝面前跌碎、屈服、死去，是指什么死去呢？我的意图、我的想法和我的计划要死去。若不将内心向主献上，是作不到的。当我们将心灵献上时，无论外界如何，内心始终都有平安。加利利海上暴风雨交加，耶稣却能在船上安然睡觉，这就是忍耐。

我认识一个人，他被关进了监狱。因为他的妻子犯了奸淫，他就用刀杀死了自己的妻子和与他妻子通奸的人。后来他说：“我知道我的失误是瞬间的失误，因为一时不能忍耐就杀了他们。”虽然失误是瞬间的，但在一瞬间可以杀人的品性却是长久积累而成的。很多基督徒将来接受兽的印记虽然也是瞬间的软弱和跌倒，但这种接受兽印的品性却是长久以来准备好了的。我们要获得圣徒的忍耐，是能忍受饥饿与干渴的忍耐；要效学在任何处境中都能坚持到底的耶稣的信心；要培养内心平静安稳的品行。若没有这样的品行，我们在末时代就无法站立。这是非常重要的品行！

上帝将摩西领到旷野的神学院，在那里训练了他40年之久。这所神学院的名字叫什么？米甸神学院。最后《圣经》对摩西的评价是：“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”他成为了世上最谦和、最能忍耐的人，于是主说：“好，现在可以前去带领以色列人了！”你也想在末时代参与大呼喊的工作吗？若没有这种忍耐的品行，一遇事情就烦躁不安，主就无法使用我们。

【彼后1：3】“上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们。”这里说已经赐给我们了，那么我们的品行如何因主的能力而成长呢？【彼后1：5-10】“正因这缘故，你们要分外的殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。”

我们获得了信心，接下来还要有德行。只有信心而没有德行就是狂热，生活会变得很轻浮。所以有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。只是拥有《圣经》的知识，而不是建立在德行的基础上，就没有任何效用。这是主灵感的话语。信心之上要加上德行，德行之上要加上《圣经》的真理和知识。在知识之上还要有节制，如果没有节制，即使拥有知识也总会跌倒。

节制之上还要有忍耐，没有节制就无法忍耐，只有学会了节制，才能获得忍耐。有的人没吃到想吃的东西就坐立不安，这样的人就无法忍耐。在吃的问题上跌倒的人、不能管束自己舌头的人是无法忍耐的。即使是攻取大城的将军，或非常有权势的政治家，若在节制上跌倒，纵酒或不能控制自己的情欲，一天之间他就会败坏。不能节制，就无法学会忍耐。

有了忍耐，又要加上虔敬；没有忍耐就无法获得敬虔。看似很敬虔，但并非如此，一遇到刺激立刻就会失去忍耐。什么是敬虔？在信心上加上德行、在德行上获得真理的知识、在知识上学会节制、在节制上拥有忍耐的人，他们拥有的品行才是敬虔。敬虔的品行和生活不是以我们自己的力量，而是以上帝的能力成就的。这是圣灵在我们里面引导和预备的品行，是圣灵的果子，并不是凭我们的努力和道德上的争战获得的。

《圣经》中有关爱的章节在哥林多前书13章；有关信心的章节是在希伯来书11章。而有关忍耐的章节呢？在雅各书5章。【雅5：1-6】“嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。”这是对末时代富足之人的警告。

【雅5：7】“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。”这是指什么时候？我们所生活的末时代。“看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。”领受圣灵之人是什么样的人？忍耐等候的人。

【雅5：8】“你们也当忍耐，坚固你们的心；因为主来的日子近了。”生活在耶稣即将复临的末时代的我们，需要获得什么样的品行呢？要学会忍耐，恒久的忍耐。此时，你或许会想：“啊，看样子我完了！”但没有关系，今天你可以重新站起来。这是上帝对待我们的态度。

【雅5：9-11】“弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦、能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。”最后几句话给我们带来了希望和鼓舞。主是大有慈悲、满心怜悯的一位。在你认识的人中，是否有非常慈悲的人呢？他对你有多大的忍耐和慈悲呢？上帝比他更有慈悲。因此，我们是有希望的。

约伯记是试验忍耐的故事，约伯的朋友到约伯面前来攻击他：“虽然我们不知道你做了什么事情，但从眼所能见的证据来看，你肯定做了恶事，从实招来吧！”所以约伯回答说：“你们安慰人，反叫人愁烦。”约伯不断地忍耐，《圣经》说：【伯42：10】“约伯为他的朋友祈祷，耶和华就使约伯从苦境转回，并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。”约伯甚至为那折磨他的朋友作中保的祷告，没有真正爱对方的心是无法做到的。当约伯为他的朋友作中保祷告时，他的苦难就终止了。所以忍耐是通过试炼学到的。在你的生活中有试炼和苦难吗？请为此感谢吧！这就是学习忍耐的学校。平安的时候怎能学会忍耐呢？只有通过艰难和苦难才能学会忍耐。

【伯19：25-27】“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。”约伯因为将要亲眼看见上帝、等候主的审判而忍耐了。雅各正是嘱咐我们效学这样的忍耐。

《圣经》中常常出现摩西在艰难时俯伏在耶和华面前的描述，这是我最喜欢的话语之一。当百姓要用石头打他时，他俯伏在耶和华面前；受到诽谤时，他也俯伏在耶和华面前；无法承受时，他也俯伏在耶和华面前。我们也要在上帝面前完全俯伏，求上帝帮助我们忍耐。

有时，我会听到一些诽谤的话，还有诽谤我的文章，人们告诉我：“牧师，某某人又写了这样的文章，说了这样的话……”那又怎么样？这些话能给我带来什么影响呢？绝对无法改变我们的现状，我们只要做自己该做的事情就可以了。要学会忍耐，不能因魔鬼的搅扰而动摇。将来我们甚至需要一种可以忍受痛苦、孤独和饥饿的忍耐。这是在末时代的患难中需要的非常重要的品行。凡不具备这种品行的人，最后都会接受兽的印记。我们必须获得这样的品行，要学习耶稣的忍耐。

韩国人去美国时，如果飞机稍微晚点了，马上就会发脾气：“怎么能这样？”但美国人等一两个小时都很安静，因为他们的思维方式不同。他们会想：与其带着问题在途中坠毁，还不如在起飞前先把问题解决了，晚一点出发。所以他们会安静地等待。但韩国人却认为，就算会从空中掉下来也要快点出发，这样心里很痛快。我们需要学习忍耐，一种恒久的忍耐！

【启14：12】“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”这是多么美好的话语！不能忍耐、性情急躁是对自己所处环境或条件的不满。耶稣从天上来到地上，在如此艰难的环境中也没有任何不满。我们无论处在什么样的环境和状况中，若能过毫无怨言的生活，这就是圣徒的忍耐。这种忍耐可以使我们脱离抱怨的状态。我再次咀嚼，理解了它是如此的重要。忍耐是对上帝完全的信赖与满足，完全的平安，无论发生任何事情都能维持心灵的平安。我知道这不是一件容易的事情，所以今天讲这些内容的时候，我重新下了决心：“上帝啊，求您赐给我约伯的忍耐。使我能将一切交托于主，无论对上帝，或对周围的人与环境，都不要怀存或表达不满。求您赐给我圣徒的忍耐。”这是我的决心。

【腓4：4、5】“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。”这是使徒保罗在监狱中写的话语。我们要常常喜乐，无论环境如何、别人对我们的态度如何，我们的心中决不能怀存不满。我们常为自己找借口，认为自己心中的不满是理所当然的：“我的妻子、丈夫、儿女、父母这样对待我，我当然不满！”耶稣并没有这样，这就是圣徒的忍耐，我们要学习。如果没有学会这种忍耐，我们最后就会跌倒。为了成为这样的人，请重新下决心在主面前献上自己的内心！

【罗15：5】“但愿赐忍耐、安慰的上帝，叫你们彼此同心，效法基督耶稣。”这里说忍耐的上帝期望我们彼此同心。

【彼后3：9】“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”

【彼后3：15】“并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。”若没有主对我们长久的忍耐，我们将会变成什么样呢？主长久的忍耐成为了我们得救的因由。彼得肯定是回想到自己的过去经历而记录了这些话语。彼得曾经是一个什么样的人呢？但当他写这段话语时，已经成为了圣洁而忍耐的人。恳切地盼望这种变化与结果也在你我心中产生！

 

祷告：我们在天上的父，我们不仅需要耶稣的信心，也需要耶稣的忍耐。主啊，我们并不具备这些，也无法自己所造出来。求圣灵临格在我们心中，使我们能结出这些果子。使我们在以后的人生中，也能获得耶稣在地上时所拥有的平安喜乐。主啊，求你教导我们，仆人静听！求主带领我们，奉耶稣的圣名恳切祷告。阿们！