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上帝的声音在他的作为中——我们无论何往，都可听到上帝的声音并目睹他的作为。自雷鸣轰轰的声音以及古老洋海砰訇不息的响声起，至使森林充满佳调的乐歌止，大自然万般的声音都在赞美上帝。在大地、海洋，与穹苍，以及其奇异多姿的彩色，或华丽不同的对比，或和谐的混合，我们都可见到他的荣耀。永存的山岭述说他的权能。将其绿色的旌旗飘扬在阳光中的树木，优雅美丽的花卉都显示其创造主。铺满褐色大地之生机盎然的青色地毯，陈述上帝照顾他造物中最卑微的生物。海洋的洞穴和地中的深处显示他的宝藏。那将珍珠安置于海中，紫水晶和橄榄石安置于岩石中之主是爱美的。天空中上升的太阳，乃代表那为他所创造万物之生命与亮光的主宰。一切装饰大地并使天空发亮的光荣与优美都宣述上帝。
当我们享受他一切的礼物时，岂可忘记赐予者么？但愿这一切的礼物能促使我们沉思他的良善与慈爱。但愿这尘世家乡一切的优美，都提醒我们天上家乡的水晶河流与青翠田野，；摇曳的树林与涌流不竭的泉源，；灿烂的城邑与身着白衣的歌咏队——艺术家所不能描画，人口所不能形容的美丽世界。“上帝为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前2:9）
论上帝的慈爱与圣德——母亲……不当那样专注于虚伪的事物或为忧虑的重担所压，以致无暇将上帝自然界伟大的课本去教养儿女，用正在开放之花卉的优美来感化其细嫩的心思。崇高的树林，可爱的小鸟，向其造化主歌唱快乐的歌曲，都向他们的感官述说上帝的良善、怜悯，与仁慈。不同色彩的每片树叶与花卉，弥漫空中的香气，都教导他们晓得上帝是爱。今生一切良善可爱而优美的事物，都向他们述说我们天父的爱。在他所造之万物中，他们可以鉴赏上帝的圣德。
论上帝的至善至美——犹如大自然的万物都竭尽其所能使大地美化，以表彰上帝的至善至美，来感激那伟大的工匠；照样，世人在自己的范围内也应以全力表扬上帝的至善至美，让他在自己的身上成就他公平、怜悯，与良善的旨意。
论创造者与安息圣日——是谁赐给我们这使大地百物生长结实的阳光呢？是谁赐予生命丰饶的甘霖呢？是谁将穹苍和天空中的太阳、月亮，和星座赐给我们呢？是谁赐你理性及日复一日地垂顾你呢？……我们每向世界观看，就被提醒创造这世界之上帝的大能手臂。我们头上的穹苍，与脚下铺满绿色地毯之大地，都使我们回忆上帝的权能以及他的仁慈良善。他原可创造褐色或黑色的草，但上帝却是爱美的，故而将许多的美物赐给我们观学。有谁能描出上帝在花卉上所装饰的佳美色彩呢？……
我们绝没有比大自然更好的课本。“你想百合花，……他也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢。”但愿我们儿女心中的思念被提高于上帝之前。他为此将第七日赐给我们，作为他创造之工的纪念日。
遵从律法——这维持自然的同一能力，也正在人身之中运行着，这管理星辰和原子的同一大规律，也支配着人的生命。那控制心脏活动，调节身体命脉的规律，也就是那大能的全智者用以统治人的规律。一切的生命都是从他而来。唯有与他协和，才能觉察其活动的真范围。因他所创造的万物，条件都是一样的……即是借着接受上帝的生命以维持生命，并按照创造主的旨意而使用生命。人不拘在身体、心智、或道德方面违背他的规律，就是使自己与宇宙不和，并招致倾轧、紊乱，与毁灭。
对于凡学习如此去解释其教训的人，一切自然物就成为很了然的了；世界就是课本，生活就是学校。人与自然并与上帝合而为一，则律法的普遍权能，以及违背律法的结果，就不会不铭刻于心，而形成品格了。这些教训是我们的儿女所需要学习的。
大自然的律例所给予其他的教训——在开垦土地的时候，细心的工人就必看出有许多从未梦想过的宝贝在他面前出现。人若不注意有关的规律，就决不能在农事或园艺上获致成功。每一种植物的特别需要，都必须加以研究。不同的植物需要不同的土壤与栽培，而获致成功的条件就是遵从与每一种植物有关的规律。
移植之时必须注意，连一条须也务使不受挤轧或被误置；稚嫩植物照护、修剪与浇灌，使植物夜间不受霜打，白昼不被日晒；防除野草、疾病和害虫，以及栽培修理等工作，不仅予人以发展品格的教训，而且这种工作的本身也就是一种发展的方法。在培养谨慎，忍耐，注意细节，及顺从规律上，这项工作也予人以最重要的训练。
得与生命的奥秘及自然的美丽时常接触，以及由照顾上帝所造这一切美丽之物所唤起的仁爱，均足以刺激人的心智，锻炼并提高人的品格；而且所受的教训，能使工作人员得以更有效地应付他人的心智。
得自撒种的教训——撒种的与种子的比喻给人深切的属灵教训。种子代表撒在心田里的诸原理，而其发芽生长则代表品格的培养。这是一种切合实际的教授法，孩童们可以预备土壤并撒下种子；而且当他们从事工作之时，父母或教员可向他们解说心田的园地，以及撒在其间的或善或恶的种子；并且园地必须事前作一番撒种的预备，照样，心田也必须先预备好以接受真理种子。关于植物生长的情形，自然界与灵界仍有许多相同之点可以继续解明。
在将种子撒在地里的时候，可教他们以基督之死的教训；在发芽的时候，也可教以复活的真理。
心田须予耕种——从田地的种上，可不断地学得教训。无人将立即收获庄稼的期望，寄诸未经开垦的荒土上。必须先在预备土壤，撒播种子，再栽培禾稷的事上殷勤不惰地努力方可。属灵方面的撒种也必须如此。心园必须予以开垦，心地也必须借悔改来掘松，那阻碍好种发育的有害之物必须根除。正如一度满布荆棘的土地，只有借着殷勤的操作，方能开垦，照样，内心罪恶的倾向，也唯有靠基督的圣名和能力而诚恳地努力。才能胜过。
在恩典中长进——当向儿女述说上帝行神迹之全能。当他们研究自然的大课本时，上帝必感动他们的心。农夫开垦土地并撒播种子，但却不能使种子发芽生长。他必须依赖上帝去作人力无法成就的事。主将他的活力放在种子里，使其产生生命。在他照顾之下，生命之胚种挣破围着的硬壳，而后生长结实。先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。当孩童们听到上帝在种子身上的作为之时，他们就学习在恩典中长进的秘诀。
超越环境——在美国有淡水生长的百合花。这美丽的百合花生长得纯洁，无玷，完整，没有一点瑕疵。它们在污泥中生长。我向我的儿子说：“请你设法从百合花的根部为我取其茎干。我希望你能明白一些关于百合花的事。”
他将一把百合花拔上来，给我观察。这些茎干处处有孔，使茎干从下面的纯净的沙土那里吸取养料，来栽培纯洁无玷的百合花。它不受一切污泥的影响，也避免一切难看之物沾染，而产生纯洁的鲜花。
我们在这世界里当依照这规律去教育我们的青年。要教导他们的脑与心，明白上帝是谁，耶稣基督是谁，并他为我们所作的牺牲。但愿他们都吸取诸般纯洁、美德、义行、礼貌、仁爱、宽容，但愿他们从一切能力之源吸取这些。
有关信赖与恒切的教训——“你且问走兽，走兽必指教你，又问空中的飞鸟，飞鸟必告诉你；……海中的鱼也必向你说明。”“你去察看蚂蚁的动作。”“你们看那天上的飞鸟。”“你想乌鸦。”（伯12:7-8；箴6:6；太6:26；12:24）
我们不仅要告诉儿童关于这一切上帝所造之物的事，也须使之从动物直接获得教训。蚂蚁可给人耐心勤劳，坚忍克难以及为将来而作准备的教训。飞鸟可给人信靠的好教训。我们的天父固然供养它们；但它们却必须采集食物，营筑巢穴，并养育小鸟。它们时刻冒着公敌伤害的危险；它们却是多么愉快地去作它们的工！它们的歌曲该是多么地充满快乐！
那作诗者所形容上帝照顾林中动物的话，该是多么地美妙啊！
“高山为野山羊的住所，岩石为沙番的藏处。”（诗104:18）
他使那“飞鸟在水旁住宿，在树枝上啼叫。”（诗104:12）林中和山间的一切动物，都是他大家庭的一部分。“他一张手，凡有生气的都随愿饱足。”（诗145:16）
昆虫教导勤劳——殷勤的蜜蜂给有智慧之人可以效学的榜样。类昆虫严守完美的规律，蜂房中不许有一个怠惰者。它们以我们无法了解的智慧与操劳去从事所派定的工作。……智慧者要我们注意世上小小的动物。“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。”蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食。”我们可向这班小教师们学习忠信的教训。假使我们以同样的殷勤去增进那无所不知之创造者所赋予我们的器官，则我们的才干功用将要怎样地大为加增啊。上帝的慧眼既垂顾他至小的动物；他岂不照顾按自己形象而造的世人，并要他为得天独厚而作出相等的贡献么？