第五十章 何谓真教育？

真教育的博大——真教育的意义非仅研究某种规定的课程而已，其范围甚为广阔；包含一切体力和智能的均衡发展。它教导人敬爱上帝，并预备人忠心履行人生的种种义务。

适当的教育不仅包括智能训练，也包括那获致完善道德与正确行为的训练。

一切教育的首要课题乃为认识并了解上帝的旨意。我们当在每日的生活上努力求得这样的知识。单凭世人的解释去研习科学，所获致的乃是一种虚假的教育，但是学习有关上帝和基督的知识，便是学习属天的科学。今日教育事业之所以混乱不堪，乃因没有高举属于上帝的智慧与知识所致。

消除自私竞争与贪婪之影响——在这样的时代中，教育的趋势如何呢？人类所要求达到的目的，往往是什么呢？是自私自利。现时所施的教育，大都名实不符。真教育正是与为现今世界祸害的自私野心，贪图权势，以及忽视人类主权与需要等行为相反的。上帝所定的生存计划，是人人都有份的。各人当竭尽所能；不拘天赋才干的多寡，只要是忠心运用，就必得着尊荣。

在上帝的计划中，毫无自私竞争的余地。凡“用自己度量自己，用自己比较自己”的人，“乃是不通达的。”（林后10:12）我们无论作什么，都当“按着上帝所赐的力量”去作，“都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。”（彼前4:11；西3:23，24）遵照这些原理而作的服务以及所得的教育，乃是可贵的。但现今所施的大部分教育，却是如何地与此大异其趣啊！从孩童幼小的时候起，就有竞争好胜之意，因而养成万恶之根的自私的心。

在伊甸园中所赐的模范——太初时所定的教育制度，乃是后世人类永远的模范。为要表明这种教育制度的原理，上帝就在我们始祖的居处伊甸园，设立了一所模范学校。伊甸园是校舍，大自然成为课本，创造主亲自作导师。

伟大教师的示范——救主训练门徒时，遵循了太初所奠定的教育制度。那最初拣选的十二个门徒，再加上少数因得到他们的服务而陆续与他们联络的人，便组成了耶稣的家庭。他们不论居家，用膳，或在内室，或在田间，都与他同在。他们与他同行，和他同甘共苦，对于他的工作，他们也无不悉力以赴。

他有时与他们同坐山边，有时在海滨，在渔舟之上，也有时当他们在路上行走时，教训他们。何时他向众人讲道，这班门徒总是坐在里圈。他们紧靠着他，以免疏漏了他的教训。他们是专心致志的听众，极愿明白他们所要传给历代各方之人的真理。

真教育是文实并重的——在孩童与青年时期所受的教训，应当文学与实用并重，使脑海充实知识。

孩童当受教参加家庭义务。他们应受教怎样在其能作的各种小事上帮助父母。应训练他们的头脑从事思想，他们的记忆力也当记住奉派的工作；这样惯于在家作有用分子的训练，便是教育他们从事与其年龄相符的实际义务。

并非青年自然的选择——这种促使青年适应实际生活的教育，并非出于他们自然的选择。他们坚持自己的欲望，自己的好恶，自己的嗜好与意愿；然而作父母的若对于上帝、真理、和那应当左右其儿女的种种感化力与环境交游，有正确的见解，则必体认到自身负有上帝所赐的，须慎重引导那无经验之青年的责任。

并非逃脱人生重担的法门——当使青年确切地明了；教育并非要教他们怎样逃避人生一切不如意的职务与重担；教育之目的乃是要借着教导更优良的方法和更高尚的目标，而减轻工作的困难。当教他们明了人生的真目的并非为自己求得可能最大的利益，而是履行自己在世上所有的一份工作，并援助那些较比自己更为软弱无知的人，借此尊荣他们的创造主。

教育应激发服务的精神——能造就品格，规导人生，使人以公益为念的，莫如天天在平常的小事上为基督服务。父母和教员的责任，就是要引起、培养和好好地指导这种在日常小事上为基督服务的精神。这种责任，可说是再重没有的了。服务的精神原出于天，为培养鼓励这种精神起见，人每有出力，天使必与合作。

这样的教育，必须以上帝的道为根据。因为它的原则，只有在上帝的道中可以完全找到。我们应把《圣经》作为研究和教授的基础。认识上帝和上帝所差来的一位，这是最主要的学问。

道德训练比智力教化更为重要——孩童极需受适宜的教育，以便在世上成为有用的人。然而凡高举智力教化超过道德训练的努力，却是错误的指导。对于青年及孩童的教导、培养、磨练及修养工作，应是父母与教师的主要重责。

以品格建设为目的——最高等的教育，乃是授予那能导致品格最佳发展，并使人适于享受那与上帝生命相等之生命的知识与管教。在我们的算计中，切不可将永恒置之度外。最高等的教育便是教授我们孩童与青年以基督教的科学，给他们有关上帝作为的实验知识，并传授他们基督所给门徒关于上帝的慈父圣德。

以指导及培养的训练——训练孩童有时，教育青年有时；把这两件事在学校中尽量配合起来，尤为必要之举。孩童可被训练为罪恶服务或为正义服务。青年的早期教育，会铸成他们在世俗生活及宗教生活双方面的品格。所罗门王曾说，“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴22:6）这话说得很肯定。所罗门在此所提示的训练，乃是指导、教育及发展三项工作。

父母及教师们若要作成这工作，他们自己必须先明白那孩童所当行的“道。”这是比较单有书本上的知识广博得多了。凡是良善、德行、正义及圣洁的事，都包含在内。至于实行节制、敬虔、弟兄之爱、爱上帝及彼此相爱等等，亦是含蓄其中。若要达到这目的，对于孩童的体育、智育、德育及宗教教育，也都是必须注意及知晓的。

准备为上帝的工人——父母负有责任，要使那交托他们的儿女得享基督化的教育。在任何情况之下，他们都不应让任何事务吸收自己的心思、时间与才能，以致听任儿女随波逐流，而远离上帝。他们不可让儿女脱离自己的掌握，而落在不信之人的手中。

他们当竭尽一己之所能来保守儿女，以免吸收属世的风气。他们当训练儿女成为上帝的同工。他们当成为上帝的助手，准备自己儿女得以享受无穷无尽的生命。

教导敬爱上帝——基督徒父母们哪，你们岂不当因基督的缘故检讨自己对儿女所存的心愿和所定的目的，看看这一切是否经得起上帝律法的考验呢？最主要的教育，乃是那教导他们敬畏上帝的教育。

被许多人视为旧式的教育——那永恒万世长存的教育，现今几乎被人完全忽略而视为旧式讨厌的教育。那教育孩童从事建立品格；促进其今生的幸福，现世的平安与喜乐，并引导其脚步走在那为主救赎之人所建筑之道上的工作；今日竟被认为是不合时宜而非必要。为要保证你们的儿女能以得胜者的身份进入上帝圣城之门，他们就必须受教在今生敬畏上帝及遵守他的诫命。

时时进步，永无止境——我们今世的人生，乃是来世永生的准备。今世所开始的教育，不会在今世完成的；却要永世无穷地一直继续下去，步步前进，没有止境。在救人的大功方面，上帝的智慧和慈爱必将层出不穷地展现。人类的救主把他的儿女引到活水泉前，也必将各种丰富的知识厚赐他们；上帝奇美的作为，和他创造与维持宇宙的明显之神能，将在人的眼目中天天发现新的美点。从天父的宝座上，神光所照，一切奥秘都要云开雾散，人看见一切以前所从未想到，从未明白之事的简单和明了，就要惊讶称奇，感叹不已！