十三 启示录概述

启示录第1章是序言，说明使徒约翰接受启示的背景和启示是从哪里开始的。启示是从天上的圣所开始的，在第1章可以看到主在天上的圣所、在七个金灯台中间行走。耶稣升天以后，他不是忘记了地上的教会，而是一直在守望着他的教会，就象他在世上一样。

耶稣在降世的时候，他完全成了人。耶稣在升天的时候，他是带着人性升天的，他是永远取了人性，因为受到人性的限制，所以他不能在同一时间在所有的地方都存 在，也就是说，他为了我们甘愿作了永远的牺牲。但是耶稣又应许与我们所有的人同在，这是通过圣灵实现的，圣灵代替耶稣在我们的心里。所以如果我们不能接受 圣灵，就不能表明我们与主同在。

上帝赐下独生子,不单是为担当我们的罪,作我们的牺牲而死；上帝竟将他赠送给堕落的人类。上帝为向我们保证他那永不改变的和平之约，便赐下他的独生子成为 人类家庭的一员，永远保留他的人性。这就是上帝实现他诺言的保证：“因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。”上帝已在他儿子身上 取了人性，并将这人性带到最高的天上。

圣灵是基督的代表，但不具人形，不受人性限制。基督因受人性限制，不能亲自在各处与人同在。为了信徒的益处，他要往父那里去，并差遣圣灵来到地上，接续他 的工作。这样，就没有人因其所在的地点或因自身能与基督接触而享有任何特权。藉着圣灵，人人都能亲近救主。就此意义而言，主升上去之后与他们倒是更近了。

主现在正在天上守望着他的众教会。接下来就开始启示教会以后将要怎么样，七教会的内容正是教会历史的预言。七教会正是从使徒时代开始一直到耶稣再来之前的 世上教会的整个状况，也就是按灵性的光景给各时期的教会一个定义。以后教会将怎样妥协，又将怎样胜利，各时代的教会将经历什么样的事情，都给了启示，而且 给各时代的教会都有得胜的应许。

启1:4-6，耶稣基督的启示，就是上帝赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。约翰便将上帝的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。

约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的(.上帝.)，和他宝座前的七灵，并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！

他爱我们，用自己的血使我们脱离((有古卷：洗去))罪恶，又使我们成为国民，作他父上帝的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！

使徒约翰写信的时候是这样写的：昔在、今在、以后永在的和七灵，并耶稣基督。“七灵”象征什么呢？象征着圣灵。赛11:2-3，“耶和华的灵必住在他身 上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻。”这里描述圣灵有七 点：智慧、聪明、谋略、能力、知识、敬畏、审判，所以圣经里讲上帝的灵是七灵，这正是代表帮助我们的上帝的灵完全的特性。4-5节的问候语中，也就是天父 和圣灵，并耶稣基督，“昔在、今在、以后永在的”是指天父说的。

启1:7，“看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！”耶稣再来的时候以三种荣耀来临，耶 稣自己的荣耀、天父的荣耀、圣天使的荣耀，也就是说耶稣与天父并千千万万的天使一起来临。路9:26，“凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里， 并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。”

大家知道耶稣为什么迟迟没有再来吗？耶稣他是非常想早早地来，因为他知道在这个世上有这么多的苦难，有这么多圣徒被逼迫，而且还有这么多的战争，这么的异 端邪说，很多人都在经受着非常的痛苦，所以耶稣早早就应该来临。但是他不能很快地来到，他不能马上快来的原因是什么呢？是由于女人的后裔们现在还没有准备 好。前面我们重点学了关于女人后裔的这些特征。

在再来以前，耶稣需要他的子民所作的见证，需要在整个宇宙能为他作见证的子民们。大家知道在法庭上需要一些证人的证明，上帝也需要他的子民的证明，在天使 面前作证人，甚至在魔鬼面前作证人。上帝要把他整个救赎的大计在宇宙万物面前证明出来，要让宇宙万物都看明上帝的大计是正确的，而魔鬼的诡计是败坏的，要 让所有的生灵明白为什么有的人得到了救赎而别的人没有得到救赎。大家都要成为上帝这样的证人！

很多人在信主的时候，他们只是为了自己得拯救而去信，他们只知道这么肤浅的东西。但是我们相信主其实还有更深的理由，还有比我们的救赎更加深远的一个意 义，那就是我们可以为上帝作辩护，我们成为上帝的子民，也就是上帝的证人。这是怎样实现的呢？以后再作进一步的讲解。

但以理书第7章里有查案审判的场面，启示录第5章又重新出现了审判的场面。但以理书7章与启示录5章的内容是一样的，虽然在表达方式上有一些区别。

启5:1-2，“我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说：‘有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？’”在但以理书第7章里，在上帝面前有案卷，而在启示录第5章里有书卷。

启5:7-8，“这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉，这香就是众圣 徒的祈祷。”这是与但以理书7章一样的场面，也就是耶稣来到天父面前，从他手里接过书卷，然后展开书卷，这就是查案审判的开始。

在启示录4章、5章里给我们启示了从天上的圣所到至圣所，在上帝的宝座前查案审判的场景。在展开天上的书卷时，在书卷上有七印，揭开每一印，就在审判这世上每一时期的教会。所以从第6章开始出现了七印，揭开每一印就是关于那一时期的教会的审判。

在揭开第六印的时候，有这样的疑问，启6:16-17，“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”

第7章正是对于这个问话的回答，也就是说第7章说明了到底谁才能在这样忿怒的日子里站立得住，这正是对末后十四万四千人的介绍。

启8:1，“羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。”很多人将这个解释为耶稣再来的时候，他们解释说，一天顶一年，“二刻”推算出来就是七天半，在耶 稣再来时，我们从地上升到天上需要的时间就是这“二刻”，也就是七天半的时间；因为耶稣和众天使都到地上来，所以天上是寂静的。那样的话，耶稣来临的时间 在哪儿呢？所以在我看来这样的解释是不对的。

我想这是在说明末世雅各大患难时期，在这个地上上帝的百姓在经受大患难的时候，天上的天使都非常的寂静，甚至他们屏住了呼吸而注视着上帝的这些余民将怎样 在地上度过他们的患难。耶稣在客西马尼园经受痛苦时，当时天上非常寂静，因为那个瞬间实在是太重要了。同样，在末世这十四万四千人通过大患难时，因为这个 事件的重要性，天上也非常寂静，都去关注这些人。我想这就是第七印。

第六印和第七印之间有第7章，插入一段注解式的描述，这正是接受永生上帝印记的人的故事。

启7:1-4，“此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生上 帝的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：‘地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们上帝众仆人的额。’我听见以色列人各支派中受 印的数目有十四万四千。”

在这里有上帝盖印的事情，所以让天使们执掌地上四方的风。四方的风是指末世各样的灾殃与患难（耶25:32,结14:21）。现在这个世上所有的自然环境 表明各样灾殃的来临已经准备好了；海水在开始腐烂，各地都有地震和干旱，而且有很多的洪水，有非常严重的环境污染，而且有很多世界大战爆发的可能性，大家 看一下中东的战争，世界可能要变成一片火海。但是上帝的天使还在执掌四方的风，为什么呢？因为上帝众仆人受印的工作还没有完成。

现在上帝的天使正在保护着我们每个人，要使我们受上帝印记的事情得到成全。也就是圣灵一直在引导着我们，如果大家顺从而接受，品格就会得到更新再造，在我 们心里就会恢复上帝的形象，这就是被上帝的印所印；如果大家拒绝，给人盖印的工作就中断了，这是非常严重的一件事情。

启8:2-5，我看见那站在上帝面前的七位天使，有七枝号赐给他们。

另有一位天使拿著金香炉来站在祭坛旁边，有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到上帝面前。天使拿著香炉，盛满了坛上的火，倒在地上，随有雷轰、大声、闪电、地震。

这里有耶稣把香炉倒在地上的场面。耶稣在天上拿着香炉作中保的工作结束，也就是恩典时期的结束。但这个不是预示整个世界恩典时期的结束，那是在最后七灾殃 来临的时候；这是世上这些国家的恩典时期的结束。所以这世上发动各种各样的战争，正是下面要说的七号，也就是上帝对这个世上各个国的审判的场景。

七教会是教会历史的预言；七印是上帝审判教会的预言；七号是上帝审判世上这些国的预言。大家知道号角是在战争的时候为了警告而吹起的，七号象征着世上国家的战争。七号的预言从罗马帝国的灭亡开始。

在第六号和第七号之间，又插入一个注解式的段落，就是第10章。启示录10章是关于复临运动的预言，为什么我们会活在这个末世被上帝所拣选，我们的使命是什么，在第10章有记载。

启10:7，“但在第七位天使吹号发声的时候，上帝的奥秘就成全了，正如上帝所传给他仆人众先知的佳音。”第七位天使吹号的内容是什么呢？这里所说的上帝的奥秘是什么呢？这是非常重要的，接下来再说明！

第7章说明在上帝忿怒的大日能站得住的、接受上帝印记的这些人，而第10章说明像这样能接受上帝印记的人是在什么时候和什么情况下产生的，所以第7章与第10章有直接的关系。

圣经常常采用反复与对照的表现手法，箴11:30“义人所结的果子就是生命树，有智慧的必能得人。”这是一个很好的例子，前半句说“义人所结的果子就是生 命树”，然后用另一种词语把这样的意思重复说一遍，后半句说“有智慧的必能得人”，这和前面的意思是完全一样的。义人所结的果子是可以使人活的，是生命 树；我们在拯救别人的时候，不是用我们的话去说，而是用我们所结的果子；我们对子女的教育不单是用话，而是以父母模范的榜样、父母所结的果子为生命的根 源，去影响孩子。后半句和前半句意思一样，但表达不一样。有智慧的必能得人，“有智慧的”是谁呢？是义人，“必能得人”是什么意思呢？给别人生命树的果子 使人能活下去。

启示录第六印和第七印之间有第7章，第六号和第七号之间有第10章，这里记述的方法就是反复与对照，也就是第7章与第10章是有直接关系的。

第7章说明十四万四千人，他们是在羔羊忿怒的大日可以站立得住的，他们生活在上帝盖印的时代，只有接受上帝印记的人才能站立得住。各位都是十四万四千人的 候选人。如果成为十四万四千人，就会有特别的任务在身上，这个特别的任务是什么呢？这十四万四千人是“初熟的果子”（启14：4）。

初熟的果子（初熟的庄稼，firstfruits）是什么呢？在以色列国准备收割的时候，那些收割的人不能先自己去收割，是他们的大祭司长先到田里，用手 把初熟的庄稼先收了，把最先熟的、熟得最好的这些极好的品种先收了，然后捆成一捆，带到圣所里面，对着至圣所摇一摇，然后才能开始大面积收割。

初熟的果子首先是象征耶稣，“基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子”，“各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些 属基督的”（林前15:20,23）。他是那些从死里复活的人的代表，因为耶稣已经从死里复活了，所以跟从他的人也都要从死里复活。摩西的复活也是因着仰 望到将来耶稣的复活。耶稣是复活的根本，所以他是初熟的果子。献上初熟的果子，称为初熟节或摇捆节，是在逾越节后第三天，正是耶稣复活的那一天。为什么上 下这么摇呢？就是耶稣从天上降下来，以后又升上去了；也是天父从天上赐予我们粮食，我们向天父献上感谢。

必须先向上帝献上初熟的果子，然后才能真正开始收割。如果初熟的果子没有准备好，大面积的收割就不能开始。这是圣经中圣所制度教导我们的。

启14:4,14-16，“这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与上帝和羔羊。”“ 我又观看，见有一片白云，云上坐著一位好像人子，头上戴著金冠冕，手里拿著快镰刀。又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说：‘伸出你的镰刀来 收割，因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。’那坐在云上的，就把镰刀扔在地上；地上的庄稼就被收割了。”

启示录说十四万四千人是初熟的果子，这是什么意思呢？如果这十四万四千人没有准备好，地上的收割就不能完成。这些人先准备好，接受上帝的印记，然后他们出 去做什么呢？他们出去收割，从哪儿收割呢？从巴比伦教会。启18:4，“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃”，这些是谁做的 事情呢？正是十四万四千人以后要向着世界去做的。

为什么现在耶稣还没有再来呢？因为要出去收割的这十四万四千人没有准备好，没有初熟的果子。现在虽然大家出去做很多的传教工作，也很卖力，但是，是不是很 成功呢？我们凭自己的努力想给很多人传福音，但是不行，为什么呢？因为我们没有真正的圣灵的能力。为什么现在晚雨圣灵还没有沛降呢？因为十四万四千人还没 有准备好，他们还没有接受上帝的印。

大家知道什么是接受上帝的印吗？也就是体验上帝真正的福音的能力。第一位天使的信息是永远的福音，第二位天使的信息是巴比伦大城倾倒了，第三位天使的信息 是要接受上帝的印，传扬这三天使信息就是末时代上帝的教会的使命。但是最先我们要做什么呢？要接受上帝的印，先要准备好初熟的果子，要准备好这十四万四千 人。

但是很多的教会不知道自己的这个使命，不知道真正的福音。“耶稣在十字架上为我们赎罪了，他赦免了我们的罪，使我们成为义的了，我们感谢他，赞美他吧！” 这样就结束了。但是我们的使命不仅是这些，我们有上帝给我们的更多的亮光，我们掌握了非常重要的福音。正因为很多人不知道或忘记了这个事实，所以现在多少 的教会都睡着了，而且睡得非常死，教会没有真正的复兴。人们时常认为教会的信徒多就是复兴，以为教堂越大、奉献金越多就越复兴，这正是巴比伦教会所向往 的，女人的后裔并不是这么去行的。

大家是不是确切地明白我所讲的呢？要反复地学习两三遍，那么你就会睁开眼睛，你就会明白原来是这个意思。如果大家睁开眼睛，就会重新看清这本圣经，然后对 福音的理解就会与以前不同，我们去传讲的内容也会与以前不同。这时候教会才有真正的奋兴，才有上帝所应许的圣灵；这时候所有的信徒们才会开始厌恶罪恶，胜 过自己的罪，胜过这个世界，胜过魔鬼的诱惑，心变为圣洁的，生成一种遵守上帝诫命的品格；这时候就会接受上帝的印，上帝就会大大地使用我们，就会给我们以 大能。

有一次，在一个城市里，我看见很多的人都奔一个地方去。于是我就问一个人：“你们都上哪儿去呀？”“我们都去那个教会。”很多人都奔那个教会去，为什么 啊？原来那个教会着火了。平时没有人去这个教会，但是这个教会一着火，很多的人都来看。大家要知道，在我们的教会也要点这样的火，圣灵之火，悔改之火，互 相原谅，再也没有纷争，彼此相爱，互相怜悯，互相分享圣经，而且在祈祷时非常热切。如果教会这样洁净，有很多人感到奇怪就会来看：啊，原来这个教会真是有 火啊，我们去看看吧！

12章象女人的后裔的家谱一样，13章是女人的后裔和蛇的后裔之间的争斗，14章是接受了上帝的印记而得胜的这些人，还有他们所传扬的信息，而且还有地上的收割，也就是上帝的百姓们所传的信息的结论。这三章的内容是十分重要的启示录的核心内容！接下来再着重说明！

15章又出现了得到上帝印记的这些得胜的人在天上赞美的声音，他们在天上唱羔羊和摩西的歌。14章说这十四万四千人是唱新歌，15章进一步说明他们所唱的是羔羊和摩西的歌。

摩西的歌是在出埃及的时候唱的，他们的后面有法老的军队在追赶，两边是沙漠地带，前面是红海阻挡着，就在这时候上帝伸出他的手分开红海之水，从危机中拯救了他的百姓们。

当看启示录第六印的时候，有“忿怒的大日”这样的话，大家知道这是指耶稣的再来。在耶稣再来的时候，正是在我们经历九死一生的时候，我们将被提升天。正是 在恶人们要杀死我们的时候，天将会分开，从天上有荣光下来，照在世界上那些在祈祷着的众圣徒的身上，在他们头上将有虹出现，这样他们通过上帝的保护得到了 拯救。这就是羔羊的歌。

15章有收割以后接受上帝印记的百姓们在天上的歌声。16章是接受兽的印记的这些人将遭受的七灾。

17章的内容是暴露巴比伦的阴谋，学习了这一章，我们就能认识到现在我们是在什么样的时代；17章说明巴比伦的历史和对它的审判。

18章1-4节，呼召上帝的民从那城出来，三位天使的信息在这里重复了，这正是在说晚雨圣灵和大呼喊时期；然后18章第5节一直到最后，记录着巴比伦受审判被火烧的场面。

19章是耶稣的新妇准备好了的场面，然后是耶稣再来的情景，描述成骑白马者。20章说明一千年当中的事件。21章和22章有新耶路撒冷从天降下的场面，这 个世界完全变成了新模样，也就是新天新地；在这个地上有上帝的宝座，从那里有生命水的河流出来，河边有生命树，这不是在天上，而是在地上，上帝宝座将要来 到这个地球上。

七教会、七印、七号，是平行的内容，然后教会的恩典时期结束了，接下来是七灾，然后是耶稣再来，一千年，新天新地。

除了银河系，在宇宙中还有数不清的星系。银河系由一千亿颗以上的大小恒星和无数星云、星团构成，形状象怀表，中间厚，直径为十万光年。太阳是银河系中的许 多恒星之一，距离银河中心约有三万光年。太阳系是银河系中的一个很小的天体系统，以太阳为中心，包括太阳、九大行星及其卫星、无数小行星、彗星、流星等。 地球是太阳系九大行星之一，半径是六千三百多公里，自转一周的时间是一昼夜，绕太阳一周的时间是一年。地球周围有大气层包围着，表面是陆地和海洋，有人类 和动植物等生存。

“地球中心说”是古希腊哲学家亚里斯多德提出来的，公元2世纪，罗马天文学家托勒密又使它系统化。这种理论统治了1000多年以后，哥白尼创立了“太阳中 心说”，在他去世的1543年发表了《天体运行》。后来布鲁诺丰富了哥白尼的宇宙理论，他指出宇宙是无限的，太阳是太阳系的中心，而不是宇宙的中 心，1600年他经过了10年监狱生活的折磨之后被罗马教廷用火刑处死。伽利略发明了望远镜继续进行天体观测，1633年受到罗马教廷的审判，他被迫说地 球并不是绕太阳而运行，当他的朋友们搀扶着这位老人离开宗教法庭时，他叽叽咕咕地小声说：“但是地球确实在运动啊！”

地球是围绕着太阳运转的，太阳也是在运转的（诗19），人们认识这个还不到五百年的时间。太阳系围绕着银河系的中心在自己的轨道上运转。而整个银河系也是 在运转的，对着宇宙的中心在一定的轨道上运转。在宇宙的中心有上帝的宝座在那里，整个宇宙所有的星系都围绕这个中心在轨道上运转。

大家知道地球自转一周是一昼夜，月球绕地球一周是一月，地球绕太阳一周是一年。那么太阳系绕银河中心一周是多长时间呢？这个我们不知道，但是我是这么想， 太阳系绕银河中心一周可能是一百年吧。然后银河系绕上帝的宝座一周要多长时间呢？这个我们也不知道，但是我想可能是一千年。彼得后书上说“主看一日如千 年，千年如一日”，这个银河系转了一圈，在上帝看来这是一日。上帝在六日之中完成了他造物的工，第七日安息了。地球的历史就是六千年，这个世上过了六千年 以后，到了第七千年的时候，就是永远的安息。这些研究起来非常有意思。

这个世界剩余的时间不多了，大家一定要从现在开始准备自己的心灵，因为逼迫的日子就在眼前，魔鬼要吞吃女人的后裔。但是大家没有什么太忧虑的，因为有我们 永在的上帝与我们同在，天使将保护我们。如果不是上帝的旨意，我们就不会死掉；如果我们还有要做的工作，上帝是不会让我们停止的；在上帝看来，如果我们所 要做的工都结束了，到了那时候，可能是允许他们来抓我们，甚至把我们杀了。

但是在我们中间有许多人将要进入十四万四千人当中，这些人是不会死的。他们将接受上帝特别的保护，活着经历七大灾，在耶稣再来的时候，他们将亲眼看见他们 的朋友们从坟墓里复活，然后活着升天，他们将不会尝到死的滋味。现在我们正是有这样的特权。以前的众先知们，他们多么希望能生活在我们这个时代，但以理、 使徒约翰、保罗、复临运动的先驱们都非常渴望在这个时代，他们都想活在耶稣马上就要再来的这个末世时代，他们都想看到所有的预言全部成全的那一天，受着上 帝的保护通过患难，然后亲自仰望耶稣的再来，但是带着这样的愿望他们都睡去了。而这个特权现在临到了我们，多么值得感谢的一件事啊！

有些人这样说，“我害怕，还不如上帝早早地让我睡去吧，我先这么睡了，到时候耶稣一来使我复活，不就成了吗？”这些都是自私自利的想法。耶稣为了我们作了那么大的牺牲，我们就算为这位主作一点牺牲、受一点苦难，又怎么样呢？难道不行吗？

我在传扬真理的时候，受过很多的逼迫，我接到过很多恐吓电话，而且在教会有很多人的逼迫，他们不让我讲这些东西，他们非常恨我，还有一些人试图陷害我，而 且到处造谣，什么样的毁谤，我都受过。为什么这样呢？因为我传讲的正是刺痛他们的，所以魔鬼发怒。如果我讲一些无关痛痒的事情，我将受到很多人的拥戴，甚 至我在这世上可能建立很大的教会，有自己的荣耀，还有很多的钱，很多重要的名誉。

但是耶稣的子民们不是走这种路的人，我们将受到世人的唾弃，接受苦难，背着我们的十字架，只跟从我们的主耶稣，耶稣的生活也正是这样。

在不久的将来，上帝的宝座来到这个地上，大家想象一下，启示录21章说上帝的宝座要来到这个地上，上帝的帐幕在人间，他要亲自与我们同住。现在所有的星星 都是围绕上帝的宝座运转的，而当上帝的宝座来到这个地上的时候，会怎么样呢？他改变了整个宇宙的秩序，整个宇宙的星星跟着宝座来运转，这个地就成了整个宇 宙的中心，所有的星都将围绕着这个地来运转，地球以后会成为宇宙的中心。正是因为这个地球，因为我们在地上的这些人曾经历了什么是罪，整个宇宙将不会再有 罪恶！

大家想一想，过了一百万年大家将在什么地方呢？过了一万年大家将在哪里呢？过了一千年大家将在哪里呢？在新天新地里，我们都是有永生的人！只要稍稍忍耐，耶稣就会来临！