七 预言揭露真相
上帝在旧约圣经里安排了一卷预言书--但以理书，而且在新约圣经里也安排了一卷预言书--启示录，这两卷书相互关联。如果没有但以理书，是不能完全理解启 示录的。如果没有启示录，但以理书也不会有结论。须将启示录和但以理书一同研究，这时教会就必成就一番奋兴和改革！
但是问题在哪儿呢？现在很多教会的讲道人不是完全了解这两卷预言书，所以他们往往会有意无意地避开不讲这两卷书。大家一定要认真地学习这两卷预言书！
大家知道但以理书一共是12章，1-6章是6个故事，7-12章是6章预言。上帝为什么让他这样记载呢？前半部分记录着上帝百姓的经历，说明上帝的百姓要 具有什么样的品格。后半部分记录着预言，主要是对上帝的教会和教会受逼迫的预言。也就是说，只有具有但以理书前半部分所说明的这样品格的人，才能通过但以 理书后半部分所记载的患难。
但以理书1-6章当中有什么呢？有以前巴比伦国灭亡以色列国的场面，这是历史事实。在历史上真实的巴比伦国灭亡了以色列国，结果犹太国的这些犹太教徒们被 掳到巴比伦国去生活。在这些被俘虏的人当中，有一部分是真正上帝的子民们，后来这些信徒们又被巴比伦所释放，重新回到自己的家园。理解这一点对理解但以理 书的预言是非常有帮助的。
就像犹太国被巴比伦所俘虏一样，在末世基督教会也会被属灵的巴比伦所俘虏，上帝的教会需要从被俘虏到巴比伦的教会释放出来。但以理书前半部分的历史是围绕 着巴比伦来记述的，后半部分的预言是围绕着小角来展开的，也就是教皇权。所以必须理解但以理书前半部分历史真正的含义，才能明白但以理书后半部分预言预示 的含义。
圣经中非常重要的三部分有：教训、历史、预言。圣经预言什么样的势力、什么样的魔鬼的后裔将要攻击上帝的子民，为了使上帝的子民们能够提早知道，使他们能够作好准备，使他们不要被迷惑。
但以理书中有很多时间性的预言，最开始出现1260日的预言，还有2300日的预言，还有1290日的预言，还有1335日的预言。但是所有这些预言的日 期都是包含在2300日这个大的日期中间的，也就是说在2300日预言当中有1260日的预言，也有1290日和1335日的预言。
为使上帝的百姓们不明白圣经的预言，魔鬼用尽了各种各样的方法。中世纪黑暗时期教皇是怎么做的呢？那时候所有的信徒们是不许读圣经的，为什么呢？因为他们 认为圣经不是靠他们自己读就能理解的，又怕他们自己私下随意解释圣经。而只给教会的神父读圣经的权利。所以当时的人们对圣经的真理是一片黑暗，这就是被称 之为宗教黑暗的时期。
因为那时候不许人们看圣经，人们只是听从上面神父们所教授的东西，所以异教的种种学说进入到上帝的教会当中，比如说，人死后灵魂升到天国或下到地狱，或者 是有的人被上帝用地狱的火永远惩罚，还有炼狱说，圣母马利亚崇拜，做弥撒，到神父面前告罪的制度。像这些不属于上帝教会的东西都在宗教黑暗时期偷偷地溜进 了教会，因为当时的人们没有研究圣经。
自从宗教改革家们兴起以后，他们开始翻译了各种语言文字的圣经，开始出版圣经，于是每个人都可以读到圣经。这时在世上形成了很大的亮光，他们开始理解了因 信称义的道理，同时他们开始理解了上帝的预言。研究这些预言以后，他们看到这个敌基督是谁呢？正是人们敬拜的教皇。所以这些宗教改革家们兴起了改革运动！
宗教改革运动不单是因为他们明白了因信称义的道理而兴起的，也因为他们在研究但以理书的时候，他们理解了上帝所交给他们的这个预言。原来把真理抛在地上、 任意践踏的就是教皇；原来这个小角预示的敌基督就是教皇；原来这个兽指的就是天主教，他们明白了这一点！他们起初没有胆量与当时势力那么强大的教会作斗 争，但是在完全明白了圣经预言的时候，他们得到了从上帝而来的能力。因为上帝的话语为他们作了见证，所以他们宁可舍去自己的性命，也去跟教皇权作斗争！
我们在明白预言以后，就会得到非常确凿的证据。如果我们亲眼看到很多的预言真正应验，那么我们的心里就会生出非常牢靠的信心。预言对稳固我们信心的根基是非常有帮助的。在我年轻的时候，上帝使我不离开他的原因就是我那时开始看这些预言书。
但以理书提前给世人预言了但以理的时代以后上帝的教会将是怎么样，将受到怎样的逼迫，受多长时间的逼迫，而且后来将怎样地恢复。
看但以理书的故事，最开始出现被巴比伦灭亡的犹太国家，然后出现被巴比伦所俘虏的但以理及其三个朋友。上帝通过他们非常坚固的信心，使巴比伦王得到感化。 王虽然受到感化而信但以理的上帝，但是他只信很少一部分，所以他把启示给他的大像变成崇拜他自己的一个金像。他在杜拉平原立了一个金像，下令全国的百姓都 以宗教方式敬拜金像，如果谁不拜那金像，就要被投在火里。
从这里可以看到，宗教与政权力量联合的事情，王拿国家权力强调宗教法令，这正是象征在不久将来要来的兽的印记。大家都知道，如同尼布甲尼撒王在杜拉平原立 金像一样，在不久将来有兽像被立。所以在启示录中约翰就是借用但以理书中的事件和表号，来说明末世兽的印记的患难（启13）。
当尼布甲尼撒王下令众人俯伏敬拜金像时，但以理的三个朋友没有敬拜，为什么呢？因为上帝的诫命叫他们不拜偶像，第几条诫命呢？第二条诫命。在不久的将来有 兽像被立的时候，上帝的子民也不拜兽像，为什么呢？因为上帝的诫命。那时要我们破坏上帝的第几条诫命呢？第四条诫命。这些争斗都是围绕着上帝的诫命而来 的。女人的后裔的特征是什么呢？他们守上帝的诫命，他们真正体验了上帝的福音，他们实在是爱他们的上帝，即使饿死，他们也不可能违背上帝的诫命。所以只有 在理解了但以理书的基础上，才能理解启示录。
在不久的将来，不可能像以前在杜拉平原上那样立一个大像让大家去拜，因为撒但知道假如这样做没有一个人去拜它。所以魔鬼又改变了他的策略，他把金像变成一个人的权力，使所有的人拜这个人，就是教皇权。
看但以理书第七章，教皇在这里做什么呢？他“必想改变节期和律法”，大家知道教皇权篡改了上帝的诫命，他去掉了第二条诫命，更改了第四条诫命。这是什么样 的权力呢？“我可以改变上帝的话！”人屈从于这种权力是什么意思呢？跟从他的人就是在证明“他完全能改变上帝的律法，他改变上帝的律法是正确的”，这就接 受了兽的印记。这都是从诫命而引起的斗争！
有的人是这么说的：“不管守哪一天都可以啊，哪怕是星期三，每个星期三我很虔诚地去遵守不可以吗？只要我很虔诚，我遵守星期日也是可以的。”但是这里问题 是什么呢？他违背了上帝的命令。上帝的命令是最重要的，诫命是上帝给人的，而不是人去设立诫命，人不能随意去改变上帝的诫命。问题在于人们对上帝忠诚的程 度有多少，对上帝的话语是顺从还是违背。因为上帝给了我们诫命要我们去遵守，所以我们去顺从上帝的诫命！