一 他为我们尝了死味

对于第二次的死这个问题，很多人的理解是错误的，所以我想跟大家讲一下。关于死的问题，有两种：第一次的死；第二次的死。约5：28-29“你们不要把这 事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。” 徒24：15“并且靠着上帝，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。”从这两处经文可以看到：复活也是有两种的。分为义人的复活和恶 人的复活。同样，死也是有两种的,有第一次的死，也有第二次的死。

圣经把第一次的死说成是“睡了”（约11：11-13，帖前4：13，林前15：6）。但是第二次的死是真正的死，是永远的死。比如说“犯罪的他必死 亡”，这是指着第二次的死说的（启21：8）。第一次的死是第二次死的象征。我们每天晚上的睡觉，也是象征着第一次的死。我们睡着了的时候，什么时间都不 知道，但是到了天亮的时候，一睁开眼就知道是早晨了。我们晚上睡觉的时候什么也不知道；同样，第一次的死也就是这样。对基督徒来讲，第一次的死没有什么可 怕的，因为有重新复活的应许。

大家有没有人在晚上要睡觉的时候觉得“唉呀，我要睡觉了，我真害怕呀！”没有的。相反，我们可以睡觉了，这是件愉快的事情。换一个角度来看第一次的死，可以说也是好的事情。所以基督徒对“死”这个字眼，根本就不感觉到害怕，不像世人那样恐惧。

这样看来，身体有疾病而感到特别痛苦的人，若是死去，倒是更舒服、更快乐的事情。在亚当看来，他最后死的时候，这个死对于他真是莫大的祝福。这个死本身是 从世俗的痛苦当中得到了释放。所以对基督徒来讲，不会惧怕第一次的死。基督徒死了以后，参加葬礼的时候不是哀哭的，而是微笑的，是唱着赞美诗的。

那么第二次的死究竟是怎么回事呢？怎样理解第二次死的问题呢？那是真正可怕的死，是我们现在绝对不能理解的死的经验，因为那是永远的死亡，而且是没有上帝 慈悲的、对罪最终的刑罚。那是不是非常可怕呢？那是永远死去，再也不可能复活了。这样看来，现在没有任何一个人尝到过这第二次死的滋味，因为那才是真正的 死。

我再说一下，实际上也没有一个人尝到过第一次死的滋味。大家明白我所说的吗？到如今千千万万的人已经死了，但是真正尝到这个死是怎样滋味的人一个也没有。 这是为什么呢？人们在死以前，大体上都是精神开始昏迷了，什么都不知道了，在这样的状态下，渐渐停止呼吸，所以他们死去的时候根本没有任何意识。或者是得 病而死，或者是出什么事故而死，或者是年老体衰而死，但是没有人是在亲眼看到和确切体验到自己怎样去死以后再死去的。确实看到自己现在开始死的情形，并且 也明白周围发生着的事情，这样非常清楚地意识到自己死的时刻，也尝到了这个死究竟是怎么回事，然后再死去，这样的人一个都没有。实际上人们要么是完全失去 知觉以后死去，要么是一直睡，睡过去而死。

所以，按真实的意义来讲，真正尝到死味的人是一个也没有的。现在理解我说的话了吗？这个也就是上帝对我们的恩典和慈悲。假如一个人知道自己死去的时候会真正尝到死的滋味，那么他对死的恐惧将是不堪设想的。

我现在为什么讲这些问题呢？死的滋味究竟是什么样的、真正地意识到死究竟是怎么回事的，世间只有一位，那就是耶稣。我就是为了说明这个，上面才反复地说到 第一次和第二次的死。因为耶稣曾这样死去，所以我们现在还这样活着。我们的耶稣代替我们尝到了死亡的滋味。我理解这个事实以后，我才真正地对耶稣的死深深 感谢，而且我的心是非常疼痛的。我现在说这些话，你们理解了吗？

由于罪而被上帝离弃的那样的痛苦和绝望，他都原原本本地尝到了；没有上帝慈悲的刑罚所带来的那样可怕的死亡，我们的耶稣已经尝到了。耶稣最后就要死去的时 候，他的意识是非常清楚的，而不是昏迷状态。我们的耶稣替代并担当了我们因犯罪而招致的死亡。而且他在十字架上的死不是属于第一次的死，他所尝到的是没有 上帝的爱、没有上帝的慈悲的第二次的死。

但是耶稣的死不会因第二次的死而灭亡，因为耶稣是因着信念，存心顺服，以至于死的。耶稣只是体验到、尝到第二次死的滋味，但是他没有去经历。如果说我们的耶稣经历了第二次的死亡，那么他就不能再复活了。

耶稣是尝到了第二次死的滋味。来2：9“惟独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫他因着上帝的恩，为人人尝了死味。”这里说“为人人尝了死味”，也就是他替代我们尝到了第二次的死。他为什么这么去做呢？

来2：14-15“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”为了消灭魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人，他尝到了第二次死的滋味。

有一次我到美国的一个城市去聚会，那是一个纯美国人的教会，聚集了二百左右的白人。那时候教友当中有一位母亲，她旁边有一个比较大的孩子，在我看来这个儿 子已经有十七八岁，但是这个孩子患了精神失常。所以我在讲台上讲的时候，他在下边做一些动作看起来非常奇怪。有时他大声喊叫，有时他突然站起来，模仿我讲 道的模样，而且在那么大的教堂里面，他随便地来回跑动，又喊又吵。这像是一个十七岁的孩子所做的事情吗？根本不像的。所以他的活动完全像精神病似的。

那时这个母亲为了抓住这个孩子，也是跟着他一起来回跑，把他拉回来以后，使劲拥抱着，让他在自己旁边坐下来。过了一会儿，孩子又跑开，母亲又去把他拉回来 坐下。你们想一想，作为母亲该是感觉到多么丢脸啊。但是这个母亲和这个儿子是相连的，儿子跑到哪儿，她就跟到哪儿，把他拽着，他们在行动上看起来是一样 的。就这么样的孩子，这个母亲也没有感觉到丢脸，还是照样地对待他，因为他是她的儿子。即使孩子这样，母亲还是爱这个孩子。我在讲台上一边讲道，一边看到 他们多次这样的举动，突然间我有了眼泪。

我们的耶稣或许就像这位母亲那样对待我们吧！我们更是使主蒙羞的人，但是我们的主也同样是不顾我们的不足，并且来到人间和我们同在。所以我常常想到他替代我们、为了我们而被钉死在十字架上；当我真正体会到耶稣的死的时候，我无法表达我内心的心情。

我们假设有一个罪犯，已经被判决在三周以后执行死刑。他已经知道自己三周以后要被处死，那么对这个人来说，痛苦的不单是死的那一刻，而且等待行刑的这三周是最痛苦的时间。我刚才说的是什么意思你们能理解吗？这个罪犯天天都在尝着死亡的痛苦。

耶稣在十字架上死的那个痛苦从天上就开始了，因为他在天上已经接受了这个约：总有一天到了地上以后，我要在十字架上被钉而死。所以耶稣经常在十字架的阴影 之下生活着。耶稣十二岁过逾越节的时候，他目睹无辜的羔羊被宰杀，他看到了这一切，他就知道了：这只无辜之羊的命运正是我的命运吧。从那个时候开始，一直 到三十三岁，这二十年之久我们的主耶稣是生活在十字架的阴影之下。

耶稣在十字架上断气的时候，他非常清楚地知道死亡究竟是什么滋味。所以他大声喊着：“我的上帝，我的上帝！为什么离弃我？”这也就是他尝到了死亡的痛苦滋味。

“上帝的儿子在客西马尼园跪下祷告之时，他心灵上的痛苦迫使他浑身涌出如大血点的汗珠。这时有大黑暗的恐怖包围着他。全世界的罪都压在他身上，他是代替人 类而以干犯他天父律法者的身份受苦。……上帝的圣子那时昏晕要死了。于是天父差派他面前的一位使者去加强这位神圣受苦难者的能力，使他鼓起勇气行走那血迹 斑斑的路。”

“基督在客西马尼园里代替了人类受苦，……如果没有那自天而来的使者加强他的能力以忍受这样的痛苦，那属人性的身体当时就必在感觉有罪的恐怖之下死亡 了。……基督此时乃在忍受那判定干犯上帝律法之人所应有的死亡。……人从没有作过担负罪担者，因此他永不会体悟到救主所承当罪恶之咒诅的恐怖。任何的忧 伤，都不能与那位身受势不可当之上帝忿怒的主所有的忧愁相比。人性所能忍受的试验与试炼，只是有限度的。有限的人性只能忍受有限的分量，而后便屈服；但基 督的本性却有更大受苦的容量。”

大家要明白，我们的耶稣在客西马尼园里，以上帝赐给他扩大了的受苦的容量，尝到了第二次的死。我们人根本没有尝过第二次死的滋味，没有一个人能真正理解耶稣最后死去时所尝尽的痛苦。所以，耶稣十字架的真正意义是什么呢？这应是我们每日深思默想的主题。

我们家有一条狗，不久前它死了。这条狗非常忠诚于主人。很奇怪的是，它根本不到别人家的院子里，总是坐在我们的门前。在我们开车出去的时候，它可能一直坐 在房子外面等着我们回来。我们一回到家的时候，这条狗就非常高兴，一个劲地摇尾巴。在我看来，这条狗太忠诚了，所以我们全家人和它之间有了很深厚的感情。 但是后来这条狗突然间两只眼睛瞎了，它再也看不到前面的东西了，所以当给我们它吃的东西时，它为了找到食物往前走，总是一下子碰到这里，一下子又撞到那 里。

我来这里的前几天，我和我的妻子把狗领到兽医站去了，我付了一点钱，告诉医生：“你让这个狗睡去吧！”于是医生给它打了一针，那个狗就睡去了，一直到现在 还在睡。当时那个医生对我这么说：“请你过来最后抚摸它一下吧！”我和我妻子就用手抚摸着这条狗：“唉，我可爱的狗啊，你好好走吧！现在是要跟你离别的时 候了，我真是舍不得你呀！”当然，我们到天国以后，上帝可能给我们一个新的动物；但是当时与那狗离别的场景，真是让我的眼圈发红了，我的妻子比我哭得更厉 害，眼泪一滴一滴地往下掉着！

在一条狗死去的时候，我们尚且这样伤心流泪，但是对于我们主耶稣的死，却很少的有人为之落泪，为什么呢？因为人们不太了解耶稣为什么钉死在十字架上，不太 明白其意义。所以我们要经常给别人讲解十字架上的死的意义；我们应该让所有的人思考，我们的主耶稣在十字架上所尝到的死是多么大的痛苦。

我们要是真正知道耶稣死的意义的话，我们会对罪感到非常厌恶，而且会从罪里面得到释放。为了从死亡中拯救我们，耶稣在羞辱的十字架上亲尝第二次死的滋味。 哪怕我付出世界上所有的东西，也不能报答主耶稣对我的救赎的恩典；哪怕我为主献出十次我的生命，也不能偿还主耶稣对我的恩典。

如果我们真正理解主耶稣为我们尝了第二次死的滋味，我们还有什么不能够牺牲的呢？我们若是真正理解他对我们的爱，那么我们就会从魔鬼的奴役当中得到释放，也就是从罪的奴役当中得到释放。

但是耶稣并不是像恶人将来那样因第二次的死而灭亡，他是尝到了第二次的死，为什么呢？因为我们的耶稣并不是因着自身的罪落到了死亡的权下，而是因着信心去 死的。当时耶稣在十字架上根本就看不到他还会复活，他也看不到他天上的父，那个时候他是处在绝望之中，但是耶稣凭着信心得胜了。这个也就是耶稣的信心。我 们应该拥有耶稣的信心，才能守上帝的诫命。

由于耶稣替我们担当了罪的缘故，在十字架上的那一刻，他根本就看不到天，眼前一片漆黑，而且他感觉到“上帝已经撇弃我”，那个时候耶稣突然间也没有了复活 的希望。但是他单单抓住过去天父对他所说的应许，他信赖天父对他的爱，所以因着这样的信心，他就说“成了！”“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”所以我们 的耶稣是以胜利者的面貌死去的。这个也就是耶稣的信心。

我们必须要学习耶稣的信心，才能通过世界末了最后的患难。我们通过最后的患难的时候，也会同样感觉到绝望，那时我们都会感觉到“我们的上帝是不是已经离弃 我了？”我们现在所学的对上帝的信念和信心到那个时候将会怎么样呢？那个时候我们的眼前也是一片漆黑，也是有绝望感，但是那时我们应该对上帝给我们的应许 深信不疑。所以我们要一直因着信心而得胜，并且我们应该从现在开始得到学习和训练。

大家是不是偶尔有非常绝望的感觉，是不是有时也非常灰心失望呢？有的时候魔鬼在你们的耳边低语：“你不是连这个也做不到吗？你不可能得救的！你看看你的家 庭吧，你看看你孩子的过犯吧，所以你只能是这个样子，你是掌握在我手里的！”魔鬼有时在你的耳边暗示：“你真的是传上帝福音的人吗？你看看自己的罪吧，你 看看你所犯下的无数次的过犯吧，你再看看你的弱点吧，你根本就不可能是属上帝的人，你是属于我的！”你们听到过魔鬼这样的耳语吗？这个时候在你们身上最需 要的也就是耶稣的信心！这个时候我们应该相信上帝对我们的应许，而且我们要相信上帝始终没有撇弃我们的事实，我们要相信上帝拣选了我们的事实。我们的耶稣 为了我们献出了自己的生命，这一点我们要牢记。

大家都知道，为一样不值得的东西支付很高的价钱，这样的事情是没有的。但是我们的耶稣知道我们的价值，他知道我们在永生里所拥有的价值是什么。现在人的大 脑最多只不过使用了15%，但是我们到天国以后，我们的头脑会相当发达，我们将永不疲倦地追求真理。那个时候我们自身的价值是非常非常大的。我们的主也知 道我们的价值，所以大家都不要失望。

今天是安息日，安息日是上帝创造我们的记念日，也是上帝救赎我们的记念日；上帝创造了我们，而且又以他自己的生命为代价把我们重新赎买回来。安息日是我们 的价值重新得到认证的一天，也是上帝接纳我们并赐福我们的日子。所以，各位在为上帝做工的时候不要灰心，也不要失望！