第12章 查案审判

——摘自原著24,28章

在至圣所里

圣所的主题乃是一把钥匙，将一八四四年失望的奥秘开启了。它使人看出一部有系统，彼此关联而互相和谐的真理，显明上帝的手曾在指引这伟大的复临运动，并且说明上帝子民的地位和工作，以此向他们指出他们当前的本分。

但是一般信徒还没有预备好迎见他们的救主。还有一番预备的工作要为他们成就。有亮光要赐给他们，将他们的心思意念指引到上帝在天上的殿；及至他们凭着信心跟从那位在至圣所服务的大祭司时，就必有新的本分显示出来。而且还有一个警告与教训的信息必须传给教会。

先知曾说：“他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼金之人的火，如漂布之人的碱；他必坐下如炼净银子的；必洁净利未人，熬炼他们象金银一样，他们就凭公义献供物给耶和华。”(玛3:2-3)当基督在天上的圣所中停止他中保工作的时候，那些活在地上的人就要直接立在圣洁的上帝面前，而再没有中保了。他们的衣袍必须是无玷污的，他们的品性必须是被血弹过而纯洁无罪的。借着上帝的恩典和他们自己的勤勉努力，他们必须与罪恶搏斗而得胜。当天上进行查案审判的时候，当悔改信徒的罪要从天上圣所被移除的时候，上帝在地上的子民之中也要进行一番特别的洁净和除罪的工作。这番工作在启示录十四章的信息中讲得更为清楚。

当这种工作完成之后，基督的信徒就已准备好等候他的显现。

 

查案审判

查案审判和涂抹罪恶的工作，是要在主第二次降临之前完成的。死了的人既是要凭着案卷所记载的受审判，所以人的罪不能在查案审判决定案情之前被涂抹。使徒彼得曾清清楚楚地说明：“你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到。”(徒3:19-20)在查案审判结束之后，基督就要降临，按着各人的行为报应各人。

在预表性的崇祀礼节中，大祭司为以色列人赎罪之后，就出来为会众祝福。照样，基督也要在中保工作结束之时显现，“并与罪无关，乃是为拯救他们，”(来9:28)将永生之福赏赐给一切等候他的人。

到了预定审判的时候——二千三百日的末了，即公元一八四四年——查案审判和涂抹罪恶的工作便开始了。凡曾信奉基督圣名的人，都必须经过一次严密的审查；无论活人死人，“都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”

先知但以理说：“我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛；宝座乃火焰，其轮乃烈火。从他面前有火，象河发出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万；他坐着要行审判，案卷都展开了。”(但7:9-10)

这就是先知在异象中所见的那伟大而严肃之日的景象。那时人类的生活与品格都要经过审判全地之主的检阅，各人要“照自己所行的受审判。”这位“亘古常在者”就是父上帝。诗人说：“诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是上帝。”(诗90:2)这位宇宙众生之源，又是一切律法之本的上帝，将要主持审判。有“千千万万”的圣天使要担任差役和见证人，出席这个伟大的法庭。

“我在夜间的异象中观看，见有一位象人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前。得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他；他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。”(但7:13-14)这里所描写的基督的降临，并不是指着他第二次临到世上。他乃是来到天上亘古常在者面前，要承受权柄、荣耀、国度，这些都是要在他的中保工作结束之时赐给他的。预言中所提到在一八四四年(二千三百日的终点)要实现的，乃是他这次的来临，而不是他复临到地上。

那时我们的大祭司由众天使护送着进入至圣所，到了上帝的面前，进行他为人类所作的最后服务——开始查案审判的工作，为一切显明配蒙救恩的人赎罪。

 在预表的礼节中，惟有那些已到上帝面前认罪悔改，并且借着赎罪祭牲的血将自己的罪迁进圣所的人，才能参加赎罪日的礼拜。照样，在最后赎罪和查案审判的大日，也只有那些承认自己是上帝子民之人的案件才被审查。审判恶人乃是一个特殊而分别举行的工作，要在审判的后期进行。“审判要从上帝的家起首；若是先从我们起首，那不信从上帝福音的人将有何等的结局呢？”(彼前4:17)

 

在天庭的案卷中，记录着人的姓名和行为，这些审判的结果是根据案卷来决定的。

那有关赎罪工作结束时的情景，实在是非常严肃的。其所有利害的关系，也是非常重大的。现今天上圣所中正在进行审判的工作。这工作已经进行多年了。再过不久——究竟多久，无人知道——就要审问到现今还活着的人了。在可敬畏的上帝面前，我们的生活要经过检查。现今每一个人最重要的事，就是听从救主的劝告；“你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。”(可13:33)“若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时来到，你也决不能知道。”(启3:3)

在查案审判结束之时，一切人或生或死的命运都已决定。救恩时期将要在主驾云降临之前不久结束了。在启示录书中，基督展望到那个时辰，说：“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”(启22:11-12)

“所以你们要警醒，恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。”(可13:35-36)凡长久警醒而感到疲倦并转向世俗之引诱的人，他的处境是非常危险的。