第一章：客西马尼

Chapter One Gethsemane

救主和他的门徒慢慢地向客西马尼园走去。逾越节之夜的一轮明月，从万里无云的天空照耀着大地，更显丰满。这密布着从各乡来过节者所搭帐篷的城邑，已寂然无声。

耶稣一路和门徒亲切交谈，教导他们，及至走近园边，却变得异常沉默。过去他常来此默想祈祷，但从未像这惨痛的最后一夜如此心中充满忧伤。耶稣在世的一生都 行在上帝圣颜的光中。当他与那些受撒但之灵鼓动的人进行斗争时，他说道：“那差我来的，是与我同在，他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。” （约8：29）

但现在他似乎已经与支持他的上帝圣颜之光隔绝了。现在他已被列在罪犯之中。他必须担负堕落人类的罪愆。我们众人的罪孽都必须归在这无罪者的身上。罪恶对他 显得那么可怕，他所必须担负的罪担又是那么沉重，甚至他生怕自己会永远与他父的爱隔绝了。他感到上帝对违背律法者所有的愤怒是那么可怕，就呼喊说：“我心 里甚是忧伤，几乎要死。”

当他们走近园子时，门徒注意到他们夫子的改变。他们从未见过他这样忧伤和沉默。他越往前走，这惊人的忧伤就越发深重。然而他们不敢问他这究竟是为了什么。 他的身体摇摆不定，好像要跌倒似的。到了园内，门徒便赶快寻找他常来的那僻静去处，好让夫子休息休息。现在他每走一步都感到非常的吃力，他大声呻吟，犹如 压在可怕的重担之下。倘若没有门徒扶着他，有两次他就跌倒在地了。

耶稣心碎的祷告

在园门口，耶稣把门徒留在那里，嘱咐他们为自己祷告，也为他祷告。他只带彼得、雅各和约翰三人走向园内僻静的地方。这三个门徒是基督最亲信的同伴，他们曾 在他变像的山上看见他的荣耀；看见摩西和以利亚与他谈话；还听见从天上来的声音；如今，基督在最大的斗争中也愿意他们在他身边。他们从前常同他在这僻静地 方过夜。在幽静的夜里，他们常警醒祷告片时，然后在离夫子不远的地方安睡，直睡到清早，待他唤醒他们重新出去做工。但这次他希望他们与他一同整夜祈祷，但 又不忍令他们看见他所要受的惨痛。

他说：“你们在这里等候，和我一同警醒。”

他离开他们稍往前走，在他们还可以看见并听见他的地方俯伏在地。他感觉到，因着罪他与天父隔开了。这相隔的鸿沟是那么宽，那么黑，又是那么深，他的心灵不 禁战栗不已。他绝不可运用他的神能来逃避这极大的痛苦。他既是人，就必须忍受人类犯罪的结果，必须忍受上帝对违背律法所有的愤怒。

这时基督的处境，是他从来没有经受过的。他受的痛苦，有先知的话形容得最为恰当：“万军之耶和华说：'刀剑哪，应当兴起，攻击我的牧人和我的同伴。'” （亚13：7）基督既作了罪人的替身和中保，他就必须在上帝的公义审判之下受苦。他看出了公义的意义。以前他一向为人代求；而如今他巴不得有人能为他代求 呢！

当基督感到他与天父的联合受到破坏时，他惟恐单凭自己的人性对付不了那面临的与黑暗权势的斗争。从前在旷野的试探中，人类的命运一度陷入危机，那时基督得 胜了；如今撒但要来做最后可怕的挣扎。他曾在基督三年的服务时期中，为这次的斗争做准备。这次斗争对撒但的关系重大。他若失败，他掌权的希望即告断绝；世 上的国终必成为基督的国；他自己要被击败，被赶出去。但如能获胜，世界就要成为撒但的国，人类也必永远处在他的权势之下。这场决定胜负的斗争已摆在基督面 前，他的心因怕与上帝隔绝而充满了恐惧。

在心灵疾苦中

撒但告诉基督，他若成了罪恶世界的保人，这种隔绝将是永久的。他将与撒但的国同列，而永不再与上帝为一了。再者，这次的牺牲所能得到的收获是什么呢？世人 犯罪作恶和忘恩负义，看起来是多么没有希望啊！撒但向救赎主强调当前局势最恶劣的一面，说：那自称在属世和属灵两方面都超过他人的百姓已经拒绝了你。上帝 的诸应许，原是以他们为特选的子民向他们发出的；你是诸应许的基础、中心和印证，而这些人竟在谋害你。你自己的门徒虽然听过你的教训，也曾积极参加过教会 的工作，但现在却要出买你。你最热心的一个门徒将要不认你。而且你所有的门徒都要离弃你。基督想到这里非常愤恨。他想起那些他所要拯救、所爱护的子民，竟 然参与撒但的阴谋，这真使他心如刀扎，痛苦万分。这次的斗争是非常可怕的。其剧烈的程度，应以犹太国的罪恶和控告基督并出卖他之人的罪恶，以及卧在那恶者 手下的全世界之罪恶来衡量。世人的罪恶都重重地压在基督身上，上帝对罪恶的愤怒，竟把他的生命摧毁殆尽了。

看哪，基督正在考虑为人类的生命所要付的代价。他在极度痛苦之中，紧紧伏在冰冷的地上，似乎是免得自己被迫离开上帝太远了。深夜的寒露落在他俯伏的身上， 他却毫不介意。从他发青的嘴唇发出悲痛的呼吁，说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。”但就是在这时，他还加上一句说：“然而，不要照我的意思，只 要照你的意思。”

渴望同情

人在痛苦中常渴望有人同情。这种渴望是基督所深深感受到的。他在过去常赐福给门徒，安慰他们，在忧伤困苦中护庇他们。所以现在他在心灵极大的痛苦中，来到 门徒那里，渴望听他们说些安慰的话。那过去常向他们说同情之话的主，现在正受着非人所能承受的痛苦，所以很想知道他们是否正在为他，并为自己祈祷。罪恶的 至毒是多么凶险啊！他尽可以任凭人类担当自己犯罪的结果，而他照旧无罪地站在上帝面前。这个试探是非常可怕的。他巴不得他的门徒能明白并赏识这一点，他就 能得到很大的鼓励。

于是他勉强站起来，步履蹒跚地走到他留下的同伴那里，但“见他们睡着了”。若见他们在祈祷，他就会放心了。倘若他们以上帝为避难所，撒但的能力就不能胜过 他们，救主必因他们坚定的信心而得到安慰。但他们没有注意他重复的警戒：“总要警醒祷告。”起先，他们曾因看见一向那么镇静庄严的夫子与难以领悟的忧伤搏 斗而非常不安。当听到他受苦的哭声时，他们也曾祈祷。他们并没有意思要离弃他们的主，无奈他们似乎被睡魔迷住了。其实他们若不住地向上帝恳切祈求，这种睡 意是能摆脱的。可惜他们没有认识到警醒、热切的祈祷在抵挡试探时的重要。

耶稣在未来客西马尼园之前曾对门徒说：“今夜你们为我的缘故，都要跌倒。”他们曾向他坚决地保证，愿意与他一同下监，一同舍命。而且可怜又自满的彼得还 说：“众人虽然跌倒，我总不能。”（可14：27，29）可惜门徒所信赖的是自己。他们没有听基督的劝告：仰望那大能的帮助者。故此，当救主最需要他们的 同情与祈祷时，他们竟睡着了。连彼得也睡得沉沉的。

那曾靠在耶稣胸前的蒙爱门徒约翰现在也睡着了。以约翰对他夫子所有的爱而言，总应该使他警醒吧。在他所爱的主最忧伤的时候，他总应该和他一同恳切祈祷吧。 过去救主常用整夜的工夫为他的门徒祈祷，使他们不至于失了信心。倘若现在耶稣问雅各和约翰，他从前问过他们的一个问题：“我将要喝的杯，你们能喝吗？我所 受的洗，你们能受吗？”他们就不敢像过去那样回答说：“我们能”了（太20：22）。

门徒被耶稣的声音惊醒，他们几乎认不出他了，他的面貌因剧烈的痛苦改变了。耶稣对彼得说：“西门，你睡觉吗？不能警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷 惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”门徒的软弱引起了耶稣的同情。他惟恐在他被卖及钉死的时候，他们经不起那必定临到的考验。他没有责备他们，只说： “总要警醒祷告，免得入了迷惑。”就是在他极痛苦的时候，还原谅他们的软弱，说：“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”

剧痛中三次向天父祷告

这时，上帝的儿子又被极大的痛苦所袭，只得筋疲力尽，步履蹒跚地回到先前挣扎的地方去。他的痛苦较前更甚。当他心灵临到剧痛时，他的“汗珠如大血点，滴在 地上。”园中的一棵棵棕树、柏树，是他极大痛苦的无言的见证人。从多叶的树枝上，一滴滴露水落在他憔悴的身上，好像自然界也在为单独与黑暗势力斗争的创造 主洒下同情之泪呢！

不久前，耶稣还像一棵高大的香柏树巍然屹立，顶住那向他袭来的暴风。顽固的意志和充满恶毒狡猾的人心，妄想混乱他的意志来制胜他。那时他以上帝儿子的神圣 威严毅然挺立。现在他却像一根被狂风吹折的芦苇。他曾以胜利者的姿态走向他工作的终点。在过去，他一步一步地制胜了黑暗的势力。他已经得到荣耀，声明是与 上帝为一的。他曾以毫不犹豫的声调唱出赞美的歌声。他曾向门徒说勉励和安慰的话。而现在黑暗掌权的时候到了。在夜静更深的夜空中传来的，不是他胜利的呐 喊，而是满含人性痛苦的呻吟。救主的话传到昏睡的门徒耳中，说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我，然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”

门徒起初原想到耶稣身边去，但他吩咐他们留在那里警醒祈祷。当耶稣再到门徒那里时，他发现他们仍在睡觉。他又感到渴望与人做伴，想听到门徒说一些安慰的话 来打破那几乎要压倒他的黑暗的迷魂阵。但他们的眼睛困倦，“他们也不知道怎么回答。”耶稣走过来，惊醒了他们。他们见他脸上痛苦的血汗，心中充满恐惧。但 他心灵上的创痛他们还不明白。“他的面貌比别人憔悴，他的形容比世人枯槁。”（赛52：14）

耶稣又离开他们回到原来祷告的地方，俯伏在地，为大黑暗的恐怖所压倒。上帝儿子具有的人性在这场考验中战栗不已。现在他不是为他的门徒祈祷，使他们不至于 失去信心；乃是为自己因受试探而痛苦的心灵祈祷。可怕的时刻已经来到这决定世界终局的时刻。人类的命运正在天平上起伏不定。基督现在拒绝喝那犯罪的人类当 喝的杯，还不太迟。他很可以从他的额上擦去那大血点似的汗珠，而听凭人类在他们的罪孽中灭亡。他很可以说，让违犯律法的人们受他们罪恶的刑罚吧，我要回到 我父那里去。上帝的儿子愿意喝那屈辱创痛的苦杯吗？那无罪的一位愿受罪恶咒诅的结果，去拯救有罪的人吗？只听耶稣发青的嘴唇战战兢兢地说道：“我父啊，这 杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成全。”

他三次发出这样的祈祷。他的人性，因那最后的大牺牲而三次畏缩不前；但现在人类的历史全呈现在世界的救赎主面前。他看出，如果他丢弃那些违背律法的人，他 们就必灭亡。他看出人类的无依无靠，他也看出罪恶势力的猖獗。一个注定遭劫之世界的灾难和悲痛出现在他面前。他看到其迫近的厄运，于是下了决心，愿意付出 任何代价来拯救人类。他愿意接受血的洗礼，使亿万将亡的人可以藉着他得到永生。他已经离开完全圣洁、快乐、荣耀的天庭，来拯救一只迷失的羊就是这个因犯罪 而堕落的世界。现在他绝不放弃他的使命。他决定要为那自愿犯罪的人类作个挽回祭。在他的祈祷中，现在只有顺服的话：“这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你 的旨意成全。”

伟大之爱的决定

既作了这个决定，他就昏厥在地，良久才撑起身来。请问这时他的门徒在哪里呢？他们为何不用手轻轻扶起他们倒在地上的夫子，擦去那比世人更憔悴的额上之血迹呢？救主“独自踹酒榨，众民中无一人与他同在。”（赛63：3）

然而，上帝正在与他儿子一同受苦。众天使都看到救主的惨痛。他们看见他们的主被撒但的势力所包围，他的人性被战栗和不可思议的恐怖所压倒。这时，天上寂静 无声，弹琴的声音止息了。众天军在沉寂的忧伤中看见天父从他爱子的身上撤回他的光明、慈爱和荣耀，便不胜惊异。如果人类能见到这一幕景象的话，那他们就更 能领会到罪在上帝看来是多么可憎了。

未曾堕落的诸世界和天上的众使者，都全神贯注地观看着这将要结束的斗争。撒但和他罪恶的党羽，就是叛逆的全军，也都切切注意着这救赎工作中的最大危机。善 与恶两大势力都等着看基督重复三次的祈祷将有什么答复。众天使都渴望来解救这位神圣的受苦者，然而这是不可能的。他们无法为上帝的儿子另找出路。在这千钧 一发、危急存亡之际，当那神秘的杯在受难者手中摇摇欲坠的时刻，天开了，有一线光明射入那危机四伏、风暴连夜的黑暗中，于是，那在撒但堕落之后代替他侍立 在上帝面前的大能的天使来到基督身边。他来，不是要从基督手中把苦杯拿去，而是要以天父慈爱的保证来加强他的力量，好喝下那苦杯。他来，要将能力带给这兼 有神人二性的恳求者。天使向他指出那敞开着的诸天，并向他说明，因他的受苦，将有无数的生灵得蒙拯救。天使强调他的父比撒但更大、更有能力。基督舍命的结 果，必使撒但全然败亡。世上的国必赐给至高者的圣民。天使又告诉他，他必看见自己劳苦的果效，便心满意足；因为他将要看见许许多多的人得救，永远得救。

突破风暴

基督的痛苦虽没有止息，但他却不抑郁、不沮丧了。风暴虽然未曾减退，但它所袭击的目标基督，已经得了力量来应付其威势。他以镇定沉着的姿态出现。他血迹斑斑的脸上，有天上来的平安。他已忍受无人能受的痛苦，因他已为人人尝了死味。

那些睡着的门徒，忽然被环绕着救主的荣光所惊醒。他们看见天使跪在扑倒在地的夫子身边。他们看见天使捧起救主的头移到自己的胸前，并用手指向上天。他们听 见他说出安慰和希望的话；他的声音好像甜美的音乐。门徒想起登山变像的情景，记起了在圣殿中环绕着耶稣的荣耀，也记得上帝从云彩中发出的声音。现在又有相 同的荣耀显现，他们就不再为他们的主担心了。他是在上帝的照顾之下，一位大能的天使已奉差遣来保护他。随后，门徒又被睡魔所困，耶稣见他们又睡着了。

于是耶稣很忧伤地望着他们说：“现在你们仍然睡觉安歇吧。时候到了，人子被卖在罪人手里了。”
正说话时，忽听见那寻索他的暴徒的脚步声，于是他说：“起来，我们走吧！看哪，卖我的人近了。”

交出自己的耶稣

当耶稣迎着卖他的人走去的时候，他刚才痛苦的痕迹已全然不见了。他站在门徒的前头说："你们找谁？”他们回答说：“找拿撒勒人耶稣。”耶稣回答说：“我就 是。”当他说这句话时，方才伺候耶稣的天使便置身于耶稣和暴徒之间。当时有一道神圣的光芒照在救主脸上，有个像鸽子的形体遮蔽着他。在这种神圣荣光的显现 之下，那嗜杀成性的暴徒一刻也受不住，就狼狈地向后退去了。祭司、长老、兵丁、甚至犹大，都扑倒在地，像死人一样。

一时，天使退去，荣光也消逝了。耶稣原本有机会可以逃走，但他仍泰然自若地站着，好像已经得了荣耀，立在那些毫无能力，俯伏在他脚前的一群恶徒之中。门徒又惊奇又敬畏，安安静静地在旁观看。

情势很快转变了。暴徒站了起来，罗马兵、祭司和犹大都上来围着基督，似乎为自己的懦弱而羞愧，同时还怕他逃跑。于是救赎主再问他们说：“你们找谁？”他们 已有凭据证明那站在他们面前的是上帝的儿子，但他们不肯相信。对于“你们找谁？”这个问题，他们再回答说：“找拿撒勒人耶稣。”救主便说：“我已经告诉你 们，我就是。”于是指着门徒说：“你们若找我，就让这些人去吧！”他知道他们的信心是多么脆弱，故设法护庇他们，使他们脱离试探和考验。为他们的缘故，他 已准备牺牲自己。

叛徒犹大没忘记他要作的事。当暴徒进园时，他在前面引路，大祭司紧随其后。他曾给捉拿耶稣的人一个暗号说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。” （太26：48）现在他假装与他们不是一伙的，便走到耶稣面前，好像知己的朋友一样拉着他的手，一再与他亲嘴，说：“请拉比安。”并装出伤心的样子，好像 是对他的遭遇表示同情。

耶稣对他说：“朋友，你来要作的事，就作吧！”接着又说：“犹大，你用亲嘴的暗号卖人子吗？”他说这话时，声调因忧伤而发颤。这句话本应激发那叛徒的天 良，打动他的铁石心肠；可惜，廉耻、正气和人情都已丢弃了他；他胆大倨傲地站着，毫无谦和的表示。他已把自己交给撒但，所以没有力量抵抗他。耶稣没有拒绝 叛徒的亲嘴。

被抓去的耶稣

暴徒看见犹大与那刚才向他们显出荣耀的人接触，便壮起胆来捉拿耶稣，并进而捆绑他那经常行善的双手。

门徒总认为他们的夫子是不会让人捉拿他的。因为那曾使暴徒扑倒在地像死人一样的能力，也能使他们丝毫没有办法，直等到耶稣和他的同伴逃掉为止。及至他们看 见暴徒拿出绳子捆绑他们所爱之主的两手时，他们既失望又愤恨。彼得勃然大怒，猛地拔出刀来，想要保卫他的夫子；但他只砍掉了大祭司仆人的一个耳朵。耶稣看 见这情景，便松开罗马士兵所紧紧捆住的双手，说：“到了这个地步，由他们吧！”并摸那受伤的耳朵，耳朵立时就好了。于是对彼得说：“收刀入鞘吧！凡动刀 的，必死在刀下。你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？” 一营天使代替一个门徒。门徒心里想：咳！他为什么不救自己和我们呢？耶稣回答他们这个没有发出来的问题，说：“若是这样，经上所说事情必须如此的话怎么应 验呢？”“我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”

犹太人的领袖们不顾自己的高尚地位，竟直接参与捉拿耶稣的事。因这件事非同小可，他们不放心交给手下人去办。狡猾的祭司和长老们会同圣殿的卫兵和暴徒，一 起跟着犹大到客西马尼园去。这些显贵们所参加的是一群什么的人啊！乃是专爱兴风作浪，使枪弄棍，好像出来捉野兽的一群匪类。

基督转向祭司和长老们，用锐利的目光注视着他们。他的话犹如全能者的利剑一般，使他们终身难忘。他以威严的态度对他们说：你们带着刀棒出来拿我如同拿强盗 吗？我天天坐在殿里教训人，你们有机会可以拿我，但没有下手。黑夜是更宜于你们的工作。“现在却是你们的时候，黑暗掌权了。”

门徒看见耶稣让人拿住他，捆绑他，就恐慌起来。他们因他容忍这种侮辱临到自己和他们身上，大为不平。他们不理解他的行动，并因他不抵抗那些暴徒而心里责怪 他。在他们的愤慨和恐惧之中，彼得主张他们各自逃命。于是众门徒听了他的话，“都离开他逃走了。”但基督早已预言这件事说：“看哪，时候将到，且是已经到 了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”