3、苦难与障碍物
【雅1：2-4】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。这些我们都可以明白，但也是我们没有经历，很难体会的一件事情。2节说：你们落在百般的试炼中的时候要怎样呢？都要以为大喜乐，当然我们也知道上帝对我们的期待，对我们的盼望，但是这个是比较难以作到的。都要以为大喜乐，在希伯来原文不是这样的，原文是：“你们要跳跃奔跑地欢喜快乐。”3节和4节中说到：“因为知道的你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”雅各书1章2节的内容是我们难以去体会的内容，当我们遇到试验的时候我们怎能跳跃奔跑地欢喜快乐呢？什么时候能让我们欢喜快乐呢？就是在我们明白了上帝对我们的试炼、以后他对我们的带领和他的旨意时，我们就可以欢喜快乐。也就是说我们的外表或许流着眼泪，非常的忧愁、非常的难过，但是内心却有喜乐的意思。
我以前住处的附近有举办过马拉松比赛，当时我也想着参加，所以我每天都跑两英里或两英里半。后来我想：我这么练习，应该测试一下自己达到了什么程度。当时大概参加了三千人，这三千人中有小孩子、高中生、妇女，还有老人，马路上全都挤满了。马拉松比赛刚开始好像大家的速度都差不多，但是后来，大概只剩五公里的时候，设计的人就把路变得非常崎岖难行，弯弯曲曲的，还有非常陡峭的一个坡，这个坡度非常的高，所以很多人在爬这个坡的时候放弃了。有些人就在那里躺着休息一会儿，或坐着休息一会儿，然后再跑。还有喝水的人，各种各样的人都有。当时我也在跑，也没有喝水，也没有休息，但是我跑到山坡上的时候，我真是跑不下去了，感觉心脏好像要爆炸了。这种感受真是难以用言语表达。心里有一种信号：你的身体受不了。眼睛也花了，腿也不动了，浑身出汗，都没有感觉了。整个身体各个部分都有信号告诉我。胃脏好像扭转了的感觉，各种的感觉都传达到大脑上。腿也是非常麻木，肩膀也非常酸痛。
我当时忍耐着，但是这个时候虽然有痛苦，但心中有喜乐，为什么呢？因为这都是理所当然的苦难。因为你必须通过苦难才能达到终点。临近终点的时候要在一个学校的操场上先跑一圈，然后才到终点，那个时候我是用全身的力气去奔跑了。我后来才发现我的成绩大概在三分之一的人前面。这对我来说不是一个太差的成绩。
就算我们现在有痛苦临到，但是由于知道将来所要得到的是什么，我们就可以忍耐。所以我们可以完全的喜乐，心中毫无忧愁，这里所说的是“都要以为大喜乐。”有些人就说：一旦信了福音，在主里就非常的平安，非常的稳妥。也有很多人这样的教导，但是基督徒也有很多试炼和苦难，对上帝很有信心的人也有很多苦难，这些内容对我们来说是一个很大的疑问：比如说，为什么如此对上帝有信心的那位执事却遭到了这么大的试验呢？
当时约伯受试炼的时候，他是非常的纯洁、非常的洁净、非常义的一位。他在金钱上是非常洁净的；在义行上也是非常洁净的。而且他对那些孤独的人、贫穷的人是非常公平的。所以对他来说，他从来没有想到要遭受这样一种试炼。后来他的三个朋友来一看，他的房屋全部都倒塌了，所有的财产都没了，甚至他的妻子也咒骂他。约伯甚至长满了毒疮，又痛又痒，他没办法就用瓦砾刮自己的身体。他的朋友看到这样的场景，就无法理解。约伯的朋友甚至不敢到约伯的跟前，而是在远处对他说：“约伯，你说实话，你是不是在背后作了不好的事情？你在背后犯了什么大罪，遭到了如此大的刑罚呢？”所以信主信得非常好的人遭受如此大的痛苦是我们很难理解的。这到底是为什么呢？我们要从圣经中明白这些理由。
我们在信仰生活中遭受苦难与障碍物的理由有三点。希望你今天查找一下，你遭遇苦难的理由到底是属于哪一种。我查看这些有关内容的时候我也在看自己到底为什么遭遇苦难。
第一个理由，是撒但对我们的攻击而引起的。【伯2：7】“于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。” 这里说到了撒但击打约伯，圣经告诉我们约伯遭受苦难的缘故是由撒但所引起的，约伯所受的苦难是从撒但那里来的。信主信得很好的人也有撒但的攻击，这个也是在上帝所允许的情况下而产生的。
【林后12：7】“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。”这里保罗说到他所遭遇的这些事情是撒但差遣他的差役去攻击保罗的。这不是上帝作的。这个时候上帝允许这些事情的发生，如同上帝允许撒但攻击约伯一样。理由是什么呢？当撒但控告上帝百姓说：“上帝啊，这个人就是你的仆人吗？这个人就是你的儿女吗？你别梦想了，我很清楚他们的情况。”那么上帝为了彰显我们是上帝百姓的方法就是让魔鬼来攻击我们。上帝允许魔鬼给我们试探来攻击我们，上帝唯一的方法就是暂时让这件事情发生，上帝不得不允许这样的事情。所以圣经告诉我们，人类遭遇苦难的原因之一，就是撒但的攻击所引起的。
【亚3：1】“天使又指给我看，大祭司约书亚站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边，与他作对。”从中我们可以看出撒但总是在约书亚旁边，总是在控告他，诽谤他。所以这是魔鬼的作为。可能这些人所遭遇的事情不是他们自己造成的试炼或苦难。有可能是魔鬼亲自去攻击这个人，这就是圣经告诉我们遭遇苦难的理由之一。
耶稣曾经对他的门徒说：“现在魔鬼想要试验你们。”撒但曾控告耶稣的门徒说：“耶稣啊，这些人就是你的门徒吗？你把他们交给我，我试探他们，他们就会显出不是你的门徒了。”所以我们从圣经中可以看出耶稣所说的这些内容，就是撒但想试验耶稣的门徒。所以撒但的攻击就是基督徒遭受苦难与障碍物的理由之一。
第二个理由是什么呢？就是我们自己的失误。由于我们各人的失误和错误引起的后果，我们才遭遇这些苦难。我们很多时候可以看出，实际上是由于我们自己的失误和问题而遭遇的苦难。但是我们却常在主面前说：“主啊，这是魔鬼对我的攻击。”这是一种错误的理解。当遭遇苦难和试探的时候，我们要作一件事情，那是什么呢？就是察看自己的内心。要在主面前察看自己的内心，就是别人不在你身边的时候，就你一个人，安静地察看我们的良心和内心。为什么这样的事情临到我了呢？我们要在主里面察看这个背景到底是怎么一回事。
【创27：41-42】“以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：‘为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。’有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，她就打发人去，叫了她的小儿子雅各来，对他说：‘你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。”这个时候雅各就带着行囊逃跑到了他的舅舅拉班那里。在那里他由于爱拉结，就为拉班做了七年的苦力，新婚的第二天早上起来一看，娶过来的不是拉结，而是利亚，是她的姐姐。拉班把她的姐姐给了雅各。以前可能由于没有电灯，所以很难分辨对方是谁，所以甚至遭到了这种失误，后来雅各要求拉班把小女儿也给了他，但是还要他服侍他七年。所以雅各就作了十四年的苦力。
那么雅各这样的苦日子是上帝给的吗？还是撒但给他的呢？都不是。这是他自己的失误。上帝早已应许了让雅各成为长子，给他上帝的产业，但是雅各却用诡计取得了这些。雅各应当把这一切交给上帝，忍耐等候，但是却用自己的诡计与母亲一起合作。他们闹出了一种欺诈，对父亲说谎话，把羊毛贴在了自己的膀臂上，把自己的声音弄粗，就像以扫一样。这种作法是有计划的一种欺骗。这不是一般的过失，是有计划的欺骗。由于自己的过错，他逃避了很久，而且遭遇了非常多的苦难。但实际上他没有必要这么作。如果真的是按照主的旨意去作，他就没有必要遭受那么多的苦难了。
大多数情况下，我们在旷野一直徘徊是由于我们自己的过失引起的，是由于我们错误的计划、错误的想法、错误的心思意念而遭遇的。我们就在旷野总是来来回回地徘徊着，所以这是由于我们自己的错误造成的，这样的情况非常常见。这些事是让我们更深刻地去悔改。但是往往我们不愿承认、不愿接受这些事情。所以总是自己安慰自己说：“上帝为了训练我，所以给我了这些试炼，而且魔鬼为了攻击我，使我遭遇了这么多苦难。”正因为这样，我们的悔改不是那么深刻。
【撒下15：13】“有人报告大卫说：‘以色列人的心都归向押沙龙了。’”当时有过押沙龙的叛逆，这个错在哪里呢？是魔鬼的攻击吗？不是的。是大卫的过错，大卫的失误引起的。为什么呢？因为大卫与拨示巴有了奸淫的关系，这让他更加疼爱拨示巴所生的儿子，让押沙龙有了忌恨的心。所以押沙龙忌妒、纷争，就有愤怒在心中。当然，押沙龙是错的，但原因是大卫提供的。由于我们自己的过错和失误引起的试探和苦难是非常多的，非常常见的。由于我们自己的过失和错误所引起的苦难，这样的事情非常多，我们无法数算。
所以我们要作什么呢？当艰难的事情临到时，我们要自己察看自己的过失。这就是我们的祝福。所以《雅各书》中就说到了：“你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。”后面就说到了：“但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”就是让我们非常的成全完备，毫无缺欠，上帝为使我们能够毫无缺欠地站立在他面前而给了我们这样的试验。就算是由于我们自己的过失而引起的问题，上帝也要借着这件事使我们成为完全。所以当我们遭遇一些苦难或试探的时候，我们要通过这些事情知道我们的软弱和缺乏，并且改正。
第三个理由，上帝的旨意和无限的爱。我们对这个内容要比较长时间的研究。由于上帝无限的爱和无限的旨意而允许这件事情的发生。这样的事情都是上帝允许发生的。也就是上帝在引导我们弯弯曲曲的人生。
首先我们来看一下，【出13：21、22】和【出14：1-4 】“日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。耶和华晓谕摩西说：‘你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前、密夺和海的中间，对着巴力洗分靠近海边安营。法老必说：以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他的全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。’于是，以色列人这样行了。”然后【出14：10】这样说：“法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。”这个故事是非常有趣、非常奇妙的。在某些方面可以说，这个故事跟以色列百姓是没有关系的，这个也不是他们自己那么选择的，也不是他们那么想、那么计划的，而是上帝如此引导他们的事情。
实际上，他们到迦南地去没有必要必须经过红海。他们可以攀登非常高的山坡然后可以到迦南地。实际上他们没有必要过红海。摩西也没有想过过红海的计划，以色列百姓出埃及的时候也从来没有想过要过红海。他们可以通过一条比较近的路，这条路大概一个星期就可以到达迦南地了。他们正在计划的时候，上帝对他们说：“你们要改变这个方向，往右边走。”那时他们可能想：往上走就可以过了，但是为什么要我们往这边走呢？这边就是红海，我们怎么过呢？但上帝说：“就是要往这边走，你们要往海这边走。”
他们要到红海跟前所要经过的路段是怎样的情况呢？右边是悬崖峭壁，左边也是悬崖峭壁，就是死胡同，死胡同前面就可以看到红海。他们是无能为力的，就像死胡同里的一个小老鼠一样。在战略方面这根本是行不通的。摩西是在埃及受了四十年之久训练的将军，哪有人使用这种战略方式呢？怎么能把这么多的人引向死胡同呢？但是上帝却说：“不是的，就是往前走。”为了让摩西顺从这样的旨意，上帝让摩西在旷野受了四十年之久的训练。所以摩西完全地愿意跟随，他心中就产生了这样的一种信念。摩西说：“大家都停下来，往这边走。”他们就向着右边，往红海走去。
我们阅读圣经时总是可以看到以色列人有埋怨和不平，如果我们在其中，或许我们也会那么埋怨。如果我在其中的话我就带着头发怨言了，“摩西啊，你疯了吗？怎么把我们带到这里来了？你看前面全是海，旁边又是悬崖峭壁，你不是把我们带到死胡同里了吗？”他们这种怨言是可以理解的，因为这是说不通的路线。我仔细看这些内容时，我想如果我在当时，我肯定也会发怨言。后面11节怎么说的呢？【出14：11】“他们对摩西说：‘难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？”他们说这样的话，在人性上是可以理解的。“你看看，我们往山上爬上去岂不是可以到了吗？你却把我们领到这里，这两边都是悬崖峭壁，你就是把我们带出来，让我们死，这不是明摆着吗？”他们这种说法是理所当然的。
有的时候我们跟随主就是这样。当我们跟随主的话语去行的时候，上帝对我们说：你们不要行走在宽路上，要走窄路。那里没有人可以威胁你们，所以窄路是好的，以色列人出离埃及所走的这些路都是窄路，过红海的过程就是窄路。在理智上都是无法理解的，是说不通的一种作法。眼前一片漆黑，一点希望都没有。按照真理生活的道路就是这样的一个过程。“你们不要行走在宽广的道路上，因为那里有许多人找你们，要与你们合作。不要从那里经过。”所以耶稣说行走在窄路上的人数是很少的。虽然这个让我们非常的灰心，但圣经上却说，得救的人是非常少的。
【出14：12】就说到了：“我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服侍埃及人吗？因为服侍埃及人比死在旷野还好。”这些人就对摩西说：“摩西啊，我们不是说过吗？你就不要管我们了，我们做奴隶的生活反而比这个好。你看我们到了这旷野，吃的喝的什么都没有，你想想，死也要吃饱了再死嘛，你说我们饿死，那多难受啊，你就放了我们别管我们了。我们不是说过吗？你干嘛偏偏要把我们带出来呢？你还没有把我们带到迦南地，你就让我们面临死亡了。”他们的这种怨言真是很合乎常理的。
【出14：13-14】“摩西对百姓说:‘不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。”为什么上帝引导他们这样走呢？为什么让他们往右边走呢？为什么把他们带到红海，把他们困住呢？为了让他们从一开始就看出上帝的能力，使他们信服上帝。因为他们将来要四十年之久在旷野行走，所以上帝为了彰显他的荣耀而如此行了。所以他们听到摩西的话之后，就静默等候了。如果他们往山上爬的话，埃及法老就想着：“唉呀，这下子可抓不到了，来不及了，那就算了吧。”可能就这么想了。有人告诉法老：“以色列人在旷野迷路了，旷野把他们都困住了，两边都是悬崖峭壁。”法老就说：“好，我们正好出发，把他们给弄死。”这是什么呢？这是上帝的旨意。
上帝让我们面临困境，这正好是上帝施行他的奇迹、他的旨意、他的大能的一个机会。然后法老赶上了他们，一看，上帝是用云柱、火柱带领着以色列人。云柱、火柱临到埃及人面前的时候，他们看不到前面就迷路了。我们可以在《出埃及记》中看到上帝是一整夜让风刮起，使海分开了。
风刮得实在太厉害了，所以水都变成像墙壁一样了。按理来说，我们能行走在海底上吗？这是不可能的，因为海底千百年被海水浸泡都是非常粘，像沼泽一样，是根本无法行走的。所以上帝用风把它吹干。【出14：21】“摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。”他们就把海底当作路一样，就过去了。这就是主的奇迹。海水分开了，这是奇迹；然后行走在海底像干地一样，这也是奇迹。主对他们说：“你们要让你们的子子孙孙都记念这事，我耶和华是这样的一位上帝。”
只有理解而且体验了这一点的人才能够经历末后的大患难。将来不受兽印的人会被那些受兽印的人追杀，后面会有很多的部队来追赶他们。但是很有趣的是，现在很多人解释说，那些逼迫的人都是不信上帝的，是独裁主义，是无神论者，这些人来逼迫一些信主的人。但绝对不会是这样的。在圣经中有没有过这样的逼迫呢？当然罗马时期也有过这样的逼迫，外邦人的逼迫也是有过的。但最可怕的是虽信主但却是信谬道的人，他们将是最严厉逼迫上帝百姓的人。在末时代也是一样的。就算是主引导我们到我们所无法理解的路上，也学会跟随的人，就是如此学会了忍耐而成全完备的人，也就是每天看到那些经历的事情而学会了欢喜快乐忍耐的人。
请大家记住一点：信主而完全把心交给主的人，他所面临、所遇到的一切都是主的旨意，没有偶然的。对这些人来说，没有什么事情是偶然的，绝对没有。因为上帝干涉一切的事情。无论你遭遇怎样的痛苦，就算是魔鬼干扰或攻击你，这一切都有上帝的旨意。上帝在掌管着这一切，上帝对摩西说，你拿起你曾经牧羊的这根杖，这时候摩西就说：“你们看耶和华的荣耀。”然后把杖一伸，红海就分开了。
在我们的生活中要发生这样的事情。有许多种类的试炼，经济试炼、肉体痛苦的试炼、子女的试炼、父母的试炼，还有朋友的试炼、亲戚的试炼、兄弟姐妹们的试炼、患病的试炼、教会里面的试炼，还有其它各种各样的试炼，无论是哪方面来的试炼，我们都要体会到上帝使红海分开的经验。我们必须在我们的内心中体验这一件事情。
我们再看一点。【出17：1】“以色列全会众都是遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝。”那当然了，在旷野沙漠地带，怎么可能有水喝呢？那么多人行走在旷野当中怎么可能有水喝呢？这都是旷野沙漠地带，没有水的。上帝让摩西引导以色列百姓到旷野如此的境地时，摩西相信了上帝的旨意，这本身就是信心。
【出17：2】“所以与摩西争闹，说：‘给我们水喝吧！’摩西对他们说：‘你们为什么与我争闹，为什么试探耶和华呢？’”“你给我们水喝吧！”这句话说出去有不同的差距。比如说：“我的口非常干渴，能不能给我一点水喝呢？”这个话和以下的话是不一样的：“你为什么把我们带到这里来，我渴死了，快给我水喝！”他们说的是哪一种呢？就是第二种，这是一种争吵的表现。然后，摩西就对他们说：“你们为什么争闹呢？我难道不知道你们口渴吗？我知道，我也口渴。但是你们想喝水的态度就是错的。”
我们在生活中察看一下，我们因为有痛苦而哀鸣，发牢骚，这个是错误吗？这不是错误。当人打耶稣时，耶稣说：“你为什么打我的脸？”当耶稣被钉在十字架上的时候，他也说：“我渴了。”耶稣也呻吟，也痛苦，这都是当然的。这个本身不是罪。但问题是受到这样试炼的人对待试炼的概念和态度。但大多数情况下我们都说：“主啊，这是你的错。”有很多的不平不满，还有埋怨，这些事情就会让我们灭亡。
每个人都有困难，这都是可以理解的。哪有人没有困难的呢？在这个世界各处都是有困难的人，百万富翁也是有困难的，贫穷的人也有，男女老少都有，疾病的、健康的都有困苦，现在小孩子活在这世上也是非常艰难。最近我在一份报导上看到：韩国有一个小婴孩出生了，但他出生的时候身上已经有五种罕见的疾病。然后我就想，这世上怎么有这种希奇的事情。小孩子都难以活下去，都是非常的艰难，这个世界现在就是处在一种让人难以活下去的状况中。每个人都一样，谁不知道呢？我们都知道，但是我们对待这种问题的品行和态度是怎样的呢？我们是与主争战呢？还是呼吁主呢？“我很渴了，请你给我水喝。”但说这话的态度是最重要的。
【出17：3】“百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：‘你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”我们稍微偏差主题，讨论另外一个问题。在我们的家庭中，家人有时候会埋怨对方。儿女们埋怨父母的时候，他们怎么说呢？“爸爸妈妈你们为什么生了我？”这都是一样的态度。妻子埋怨丈夫，丈夫埋怨妻子。但很有意思的是一旦有什么矛盾的时候，就把很久以前的事情全都抖出来说，说了又说：“都是因为你，怎么怎么样……”这是什么态度呢？就是曾经想用石头打死摩西之人的态度，所以，请大家抛弃这种习惯，这种态度马上要丢掉，我们要从我们的口中去掉一切对别人的埋怨不平和怨恨。真是让人难以置信，不知道怎么回事，人总是把不好的事情记在心里，就是你做错一件事情之后，对方总是把这个事情牢牢地记住，总是唠唠叨叨，直到你死去为止。这个事情让对方难过了，他就想，你曾经这么对我，我要让你尝尝滋味，一旦有了机会就总是唠唠叨叨提起这样的事情。所以就没有夫妻之间的感情了，这是理所当然的。但是我们都要改变。这都是埋怨的以色列百姓的一种态度。大家不能这么作。以色列百姓对摩西说，“你为什么将我们从埃及领出来？”这句话足足说了四十年之久，反反复复地强调这个问题，总是说这个事情，没有重生的人就是这样，都是同样的心。
【出17：4-7】“摩西就呼求耶和华说：‘我向这百姓怎么行呢？他们几乎要拿石头打死我。’耶和华对摩西说：‘你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。我必在何烈的磐石那里站在你面前，你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。’摩西就在以色列的长老面前这样行了。他给那地方起名叫玛撒（就是试探的意思），又叫米利巴（就是争闹的意思），因以色列人争闹，又因他们试探耶和华说：‘耶和华是在我们中间不是？’”
我们一旦有了试探或试炼让我们非常难过的时候，我们就会怀疑，上帝到底存不存在呢？上帝是不是活着呢？信念很容易就没有了。我们就会想:上帝到底关不关心我呢？拯不拯救我呢？这时信心就完全消失了，就像雾消失一样，一下子就没有了。一旦有什么问题，就会马上怀疑，失去了对上帝的信心，所以我们和以色列百姓有什么差距呢？都是一样的。所以上帝说，你们遇到这百般的试验的时候要欢喜快乐，这样的时候正是经历上帝能力的时候，是你需要忍耐和学习上帝旨意的好机会。为什么？因为将来必定有非常大的艰难临到，肯定有一些人在大患难临到之前会提前睡去或是上帝让他们安歇。但是请你记住一点，每个人在自己的生活中都有非常大的患难，在你的生涯当中，必定有一个非常难以胜过的试炼，为了过这一关，你要有在旷野的每一个时期、每一个小问题过关的经历。这样一来，你可以跨过最高的一个障碍物。
我们在这一点上要明白一件事情：以色列百姓在旷野四十年之久有没有人渴死呢？圣经中并没有记载说以色列百姓有人在旷野饿死、渴死，或者是没有鞋穿、没有衣服穿，这都是奇迹。但有趣的是，他们并不是在同一个磐石上喝了水。大家能理解吗？他们喝水的地方不是同一个地点。每次出水的时候这个磐石都不一样，因为他们总是在移动。
圣经中有这样的话语，我们往往读圣经的时候就像走马观花一样，随便看一下，但大家请记住，要仔仔细细地看。【林前10：1-2 】“弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西。”这是什么意思呢？就是他们过红海的时候，海水分开变成了一堵墙，但是风很大，所以经过红海的时候，虽然水变成了一堵墙，但是因为风太大了，就把水吹得像小小的细雨一样，溅到了他们身上，把他们身上都淋透了，就受洗了。
南非有一个瀑布，叫维多利亚瀑布，这个瀑布非常深，
水从上面掉下来的时候就会产生很多的飞沫，很多的细沫散开了，所以长年累月这个地方就有彩虹。无论天气是怎样的，那里总是会下一些细小的雨，是小水珠所形成的毛毛雨。所以每个去那个地方观看的人都要穿上雨衣，不然衣服就湿透了。
所以以色列百姓经过红海的时候，水珠总是从上面掉下来。所以他们受了洗而过了红海。他们受的是怎样的洗礼呢？将不信埋在海里，以重生的信念接受了洗礼而进了旷野。他们就是通过这种洗礼而经过了红海，并且都吃一样的灵食，就是从天上来的吗哪，他们四十年之久都是吃天上的吗哪，但是却一直的埋怨，后来就遭受了灭亡。
【林前10：4】“也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。”他们喝的水不仅是何烈的磐石出的水，无论他们走到哪里，这磐石都是一直跟着他们，但这个意思并不是说磐石在挪移，而是说他们走到哪里，那个地方就有磐石。所以这个磐石本身就是指的耶稣基督，就是耶稣给他们水喝了。今天可能在这个磐石上，明天可能在那个磐石上，再下一天可能就在另外一个磐石上。每次击打磐石的时候就出水了。这个也象征耶稣钉死在了十字架上。因着耶稣在十字架上的死和苦难，我们每天在灵性上都有不断供应的水，供给我们。那里有像泉水一样的地方，每天、每时、每刻都有水涌出来。
我们家有一个蓄水池，这个蓄水池是长年积水的。但是有一次我女儿洗澡的时候，水总是断断续续，有的时候停了，五秒钟又来了一下。之后又停了，十秒钟又来了一下。后来又停了，一分钟又来了。就这样断断续续的，不知道怎么回事。我们把设备都检查了一遍，不知道是怎么回事。后来实在没办法，我就叫了一个修水的人。我们去看的时候，蓄水的地方水很大，但是我们家里的水龙头却没有水。我就想：可能是上面的水流到我们家的过程中有哪个环节的水被堵住了。后来检查的结果是：在最顶上有一个地方，长年累月总是有泥土和沙子的堆积，最后就堵住了，只有一点点小孔。然后我们买了一个新的，换上去之后，水就非常好了。
上帝生命水的根源不会干枯，主恩典的生命水不会干枯。就算是由于我们的不足、跌倒、失误，上帝向罪人施恩的这个磐石的灵水时常是有的。上帝对四十年之久埋怨不平的百姓也给他们水喝了，更何况我们呢？主的水不会干枯。但是在我们心灵的水泵中就容易堆积一些渣滓。不信、埋怨、不平的事情就会掺杂在里面。主的水无法流入到我们里面。
有的时候就堵住了，但偶尔会进来一点水。我们一起礼拜赞美的时候感觉这水好像又进来了，但是回到家里又堵住了。到了教会就好像又开了，回到家里又堵住了。有的时候可能一天两天就进水了，但有的时候可能一个月、两个月还是堵住的。所以我就想，在我的人生当中，也需要偶尔的把水泵捅开，请各位也经常捅一下你的水泵，使主的水时常流入到我们的心中，所以需要捅一捅你的水泵。因为心中的渣滓堆满了，生命水无法进入我们里面。
有一本英文版的书，对圣经的话语有这样的注解。这本书在第413页有这样的话语。这是十九世纪中叶所写的话语：“在希伯来全军到达加底斯的前夕，那多年在他们营边涌流出来的活水突然止住了。这是耶和华的旨意，要再一次试验他的子民。他要知道他们到底是依靠他的安排，还是重蹈他们列祖不信的覆辙。这时他们已经望见迦南的山头，再走几天，他们就可以到达应许之地的边界了。这里离以东并不远，到迦南的路线已经指定，要经过以扫子孙所经过的地方。有指示曾给摩西说：‘你们要转向北去，你吩咐百姓说，你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界，他们必惧怕你们，你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。’”
有的时候上帝看见周边有人，上帝就叫他们用钱买吃的，不会向他们施行神迹。有的时候上帝不能向他们施行神迹，有的情况下，我们可以用自己的才干、自己的智慧、自己的金钱、自己所拥有的去作一些事情。“牧师，我丈夫有的时候实在是太懒惰了，我就是把菜都做好，放在冰箱里，他也不拿出来吃。”真的有这样的人，有的时候你只要把那个东西拿出来吃就行了，有的时候并不需要我们祷告说：“上帝啊，你用你的神迹来成就你的旨意吧。”
但问题是他们已经到了迦南边界，他们已经没有水喝了。这些注解是非常让人惊讶的。大家看一看这灵感的话语。这些指示应当使他们明白他们水的供应为什么断绝了，原来他们将要经过一个水源丰富，土地肥沃的地带，直接往迦南去。也就是说他们的水源断绝是应当使他们快乐的事情，因为这是他们旷野生活漂流终止的记号。现在磐石的水源不必再出水，你应该高兴，因为我们的目的地已经到了。他们的经历应该告诉他们，这个事情的结局已经到了。
“如果他们不是因为不信而瞎了心眼，他们是很可以看出这一点的。可惜那本该作上帝应许实现的凭据反作了疑惑和发怨言的借口。百姓似乎放弃了上帝应许使他们承受迦南地的希望，他们吵着要旷野里的享受。”你祷告了几次，等待了几次，但是没有上帝的应答时，你就应该忍耐等候。必定有上帝的旨意。
约瑟在他的哥哥们想要杀他的时候说了这样的话：【创50：20】“上帝的意思原是好的。”就是你们要把这些事情当作是上帝的旨意。这都是为“要保全许多人的性命。”约瑟所经历的这些事情都是——“上帝的意思原是好的。”让这些事互相效力。看出这一点而仰望的就是约瑟，所以他是伟大的人。我们生活中所遭遇苦难的理由是什么呢？无论我们所遭遇的是什么样的困境，但希望上帝使我们所遇到的一切事情都互相效力。使“上帝的意思”可以成就，希望我们能够明白这一点。
祷告：我们在天上的父，因你无限的爱和旨意，你允许我们遭遇一些试炼，让我们经历无法理解的事情，求你让我们学会忍耐，我们因此而感谢你。就算前面是茫茫一片，看不到指望，求你给我们信心，帮助我们能够忍耐到底，让我们领悟何为你的旨意。主啊，求你帮助我们，借着各样机会洁净我们内心的一切肮脏。主啊，求你在我们处于以色列百姓那样的境况中看顾我们，求你去除我们心中的不平和埋怨，求你祝福和帮助我们学会像耶稣那样的心。奉耶稣基督的圣名恳切祷告。阿们！