8、一个重要的品行

圣经确切地预言未来

根据圣经的预言，我们知道要发生什么事情，这是确信的，圣经告诉我们世界会成为什么样的，这是明确的。所以，事情的结局如何不是问题的所在，而关键在于什么时候发生。上帝在圣经中告诉了我们将来会发生什么事情，但却没有告诉我们什么时候发生。所以，我们要在这个事件发生前预备好品行，不然，到时候是无法站立的，在这事件发生前的“恩典时期”要求我们预备好品行。

但11：40-45 记录了简短的话语，虽然字很少，但意义却很深，说到了末时代将来发生的事情。但以理书11章的开头是北方王和南方王的争战，古时，以色列北方是罗马的势力，南方是埃及，所以，也就是罗马和埃及的争战。11章40节的后半部分，南方王和北方王却变了主体，变成一个是教皇权势力，一个是无神论势力、异教徒、不承认上帝的势力，变成这两个势力的争战。末了，北方王要向南方王报仇。在前苏联的历史教科书中谈到：巴黎的法国大革命就是无神论的革命，而马克思列宁主义思想是源于法国大革命的思想。古时，南方王的代表是埃及法老，因为法老曾不承认上帝是谁，上帝要释放百姓，带领以色列人出埃及时，法老却说：“耶和华是谁？（出5:2）”他否认上帝。南方王—无神论主义，并不是一个国家，而是复数，也就是许多国家组成的一个势力。而北方王由于法国革命时被抓获投入监牢，也就是圣经所说的“受了死伤”，这件事发生在1798年。北方王要在末时代，在他恢复伤势后，向南方王报仇，这时，他就通过战车、马兵争战。但他没有军队，需要利用其他国家的军队，特别是美国的，他与美国结为神圣同盟来与无神论国家争战。圣经这里预言到他要进入列国，就是许多国家的意思。从但11：40可以看到，先是势如暴风来攻击南方王的势力，也要进入列国如洪水泛滥。在美国《时代周刊》就是这样用与圣经同样的话语“势如暴风”报导了前苏联解体事件，北方王势如暴风地攻击了无神论---前苏联。如果对上述讲解不清楚，可以去查考我们的《但以理讲义》一书。

在启示录6章12-13节第六印揭开的时候，描述了众星坠落的事件，如同无花果树被大风摇动落下未熟的果子，这事情发生在1833年，当时美国东部每小时有20万颗左右的星星坠落下来。历史上从未有这样的事，那么多的星星，那么长时间的坠落。当时的各大媒体都是这样地照着圣经的描述进行了报导。每当发生大事件的时候，报导的表达方式都引用了圣经的话语，非常的准确，这不是偶然的。我相信，这是上帝为了警醒他的百姓的一种作为。

但11：40-45说到南方王与北方王要交战了，无神论势力要没落了。然后发生什么呢？“又必进入荣美之地，”荣美之地有两种解释，有些人将此解释成教会，这也是没有错误的；另一种解释认为它是指美国，确实，在这个世界最后的几页历史中，没有比美国更荣美的地方，她的富裕，她的宗教自由，还有繁荣，这些都是其他国家无法比拟的。古时，曾经的荣美之地是耶路撒冷，是犹太地，是以色列，但是到了末时代，这个荣美之地成了美国。那进入荣美之地时，发生了什么事情呢？就是无神论没落了。当然不是真的打仗，一位非常有名的红衣主教，也是神父的玛拉基•马丁，在他著作的《宝血之匙》中写到了三个势力，就是教皇权，美国和无神论势力之间的争战：教皇权和美国到末后要联合起来灭掉无神论，之后，教皇权势力要占领美国，但这种占领不是眼能见的，而是暗暗地占领，他将会最后掌管美国的政治、经济。曾经的第一个势力，已经毁灭了。这时，第二个超级势力就暗暗进入美国，来操纵她做了一些事，也获得了成功。美国国民的思想、政治、思维都改变了，我们从美国的改正教的思维可以看出端倪。

然后发生什么呢？他要“把持埃及的金银财宝”---世界的经济。这是非常有趣的事情。大家知道世界最大的银行体系掌握在谁手中呢？虽然这个要讲解很长时间，但如果我们真的研究，我们将会非常吃惊，这个背后的势力是惊人的。正因为掌管世界经济命脉的势力在操纵，所以，我们人的思想和方式都改变着。希望大家能明白，我们生活的本身，这个社会构造，正因为经济而受到改变。我们非常清楚，现在什么事情正在怎样地发生着，因为我们是明白预言的人。这背后的银行体系掌管者到底是谁呢？非常的惊人，在这个世界上最富裕，最有钱的是梵蒂冈银行，但他从来不做年终报表，他们背后到底在做什么呢？真正了解的人会大吃一惊。

现在，世界所有的宗教正在捆成一捆，把基督教捆成一捆，这些现在非常的兴盛。天主教会也在基督教中释放他们的神学思想，自由主义的信仰在各教会渗透到底，“五旬节主义”非常盛行，曾经的五旬节主义是非常圣洁的，但到了末后，魔鬼迷惑人，他要作什么呢？就是用神迹奇事来迷惑人，不仅在罗马天主教内，也在改正教内非常兴盛。所以，现在，他正在以此召集属他的人，

我们现在能看到什么呢？欧洲各国的经济在一个一个地衰败。现在欧洲经济越来越陷入困境中，这不是偶然的巧合，不是简单的事情。而且美国也是陷入经济危机中，美国也非常混乱。美国的负债相当于一年国内生产总值（GDP）的95%，美国大约欠了13兆的巨额债，这还是外债，都是欠其他国家的，还不算国内自己的债务。这些债必须要偿还给其他的国家，但一年的国内生产总值还债就只剩下5%了，几乎就是属于破产的状态了，所以，他们必须要求助于（IMF）国际货币基金组织。处于这种状况是很危险的，虽然在某件大事发生时，我们觉得很突然，但这并不是一天造成的，没有任何事是突然发生的，因为一直以来都在酝酿着。美国的经济崩溃将会产生一个新的体系，就是十国，也就是十角，这十角要向第8位王屈服，把宝座让给他，和他一同暂时去统治这个世界（启17：9-12）。这是多么明确的事情，这是圣经中非常明确的，并且一件一件非常清晰地成就。我们要理解，这件事的起头并不是我们这一代的60年、70年或80年前，不是一下子发生的，而是通过几个世纪甚至几千年才酝酿而成的。所以很多人都不理解，但我们看圣经的时候，一眼看明时，我们知道这事正在发生，并知道有一天会成就。但问题是何时发生？“什么时候会发生”这件事，许多人因事情迟迟没有应验而放弃了信靠，自己砸了自己的脚后跟，没有等到耶稣再来。

还有一个问题，许多人信主但却没有获得预备是为什么呢？为什么末时代有很多信主的人却受兽的印记呢？有人信了10年、20年、30年，也奉献，也做圣工，但每个时代都有适合那个时期的真理，就是现代真理。如果你没有吃当时所需要的灵粮，你就会死。比如说， 20-30年前，一个苹果的营养成份可能相当于现在20-30个的营养成份，以前吃一个，就够了，现在这样吃却会营养不良，所以，现在流行吃维他命丸，因为现在食物的营养成份太差了。上帝给了他的百姓现时代需要研究的预言和真理，如果没有跟随上帝越照越明的光，不按现在赐给我们的真理，那么这个人就渐渐预备好接受兽的印记了。这时，即使有他所知道的预言的大事要发生，他会突然醒过来吗？不会的，这是问题的关键。也就是平日没有按上帝赐给他的现代真理去吃喝，也没有做，将来就无法抵挡要面临的苦难和困难，也不可能有信心去抵挡，这就是问题。如果不是这样，那为什么上帝会赐给我们现代真理呢？为什么上帝给挪亚120年去准备和呼喊呢？但120年这么长的时间，大多数人却藐视了上帝的计划，他们无法理解，认为只要信就行，只要读就行了，不是的，最后这些人都灭亡了。请你一定要记住这个时代必须的真理，义的真理，要每天去获得，去听这个时代要预备好怎样的品行，不然，你在末后将无法站立。所以，圣经说，在末时受印的人极其的少。

【启13：10 】“掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。”在中世纪1260年漫长的黑暗时期中，活下来，忍耐到底，受逼迫得胜的人是怎样的人呢？是有信心和有忍耐的人，就说成“圣徒的忍耐”。有人却说：“牧师啊，每个信主的人不都有这些吗？”不是的，绝对不是，请一定记住。那些认为耶稣已在十字架上付出了所有的，认为他在自己的生涯中已替我们成就了所有的品行，认为因他的功劳，耶稣的这种付出，能够代替我以后的努力了，认为耶稣做了，我们应该遵守和应做的就不必要了，有这样思想的人在末时代是绝对站立不住的。还有人认为：耶稣都为我们付出了，我出生在这个世上，生来就是罪人，所以，我无法得胜，无法战胜罪的本性，我无法做到。有这种认识的人，认为凭着耶稣的功劳就得救，认为不用做什么，信就可以了，这样的人绝对不能得救。这样的人是处于虚空的信仰中，认为做不到，也不用做，这样的人，怎么可能拥有圣徒的忍耐和信心呢？

中世纪有很多教会，大多数人都会去教会，所以有许多的信徒。那时，如果一个人不去教会几乎无法生活，因为葬礼是教会做的，也不能举行婚礼。也就是说当时不信主，你在社会上是无法站立的。几乎可以这样说，你不去教会，社会就不会接纳你。那么，当时谁得救了呢？每个人都得救了吗？请你一定记住，上帝在每个时代赐给他百姓的当时的真理是非常重要的。人类历史六千年来，我们的本性越来越堕落，环境越来越黑暗，世界教会的教导却越来越妥协了，这样的妥协的福音无法帮助我们。当我们的道理敏感度越来越迟钝的时候，就是没有吃这个时代上帝赐的粮食，也就是现代真理，那他是无法站立的。

我总是强调：“我们生活在什么时代？需要做什么？预备什么品行？”你认为适当地信就可以吗？不是的，绝对不是！很多人信了，但到了末后，他们要受兽的印记。如果你没有拥有象耶稣那样的信心，就是处在黑暗中，挂在十字架上，觉得天父抛弃了他的无望境地中，仍然将自己交给上帝的信心，如果你没有这样在自己的经历中去亲身体会，你必然会受兽的印记。即使你逃到深山中，如果没有预备这种品行，你就会灭亡，这是如此的重要。上帝为我们预备的是永远的生命，拥有所有的宇宙，如此大的礼物会随便给某个人吗？如果是的话，上帝就不会赶他们出伊甸园，上帝如此地将独生儿子，放弃天上的尊荣不要，如此大的牺牲，这是有理由的。一个人一旦信了主就能得救吗？这是不可能的。各位弟兄姊妹，请一定要醒悟，不是这样的。上帝的恩典太昂贵了，付出太有价值了。所以，要把自己完全屈服在主面前，完全被圣灵引导，请你一定要聆听上帝的旨意是什么，请你要有分辨能力。在末后，只有被圣灵引导的人，照着主的话去做的人才能得救。有时，各位可能觉得我说得太过分了，觉得太严格了。不是的，请你记住，圣经的话语进入我们心中，改变我们时，这句话就成为圣洁的，请你不要让他只成为教理，当教理本身进入里面改变我们时，教理就是神圣的，教理就成了真理，与真理一同活着的人就是永远活着的人。圣经真理是非常明确的，你不能这样解释或那样解释。这是太明确，太确信和强有力的，他就象非常坚刃的利剑，真理不是两个，也不是三个，没有多样性。信是一个，主是一个，话语也是一个，要么你是正确的，要不就是错误的，只有两者之一；他也对，我也对，这是不可能的。 请你按圣经话语去做，照圣经话语去行。就算你身边所有人都离开了你，你也要按话语去生活。是真理让我们圣洁。【约17：17】“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。”让我们成为圣洁不是人的感情能做到的，也不是某个人的教导，也不是哪位牧师的讲道或是哪位神学家的书，是圣经的话语---真理使我们圣洁，圣洁才能见主（来12:14），这样我们才能永远地生活。

【启13：10 】“掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。”这是中世纪发生的事，这事会在我们这个时代重演。所以，【启14：12】就说到了末后能站立的人，就是有圣徒忍耐的人。“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”中世纪的时候，按照圣徒的忍耐和信心，照着耶稣的话去行的人是得救的人。在末时代，不因兽的印记、兽的诱惑所妥协，不被恐吓所摇晃、所惧怕，这样的人是怎样的人呢？圣徒的忍耐就在此；就是忍耐，再忍耐。你知道怎么做才能忍耐和承受吗？在这个世上，真正照着主的话去行的，外表看是非常“苛刻”的，但这不是说他的品行是苛刻的，是他所信的非常“苛刻”。看起来很过分，好像钻牛角尖似的。但没有任何人比耶稣更“苛刻”和“钻牛角尖”了。甚至他的家人也说：“耶稣啊，你不要太苛刻了。”也有一些人认为耶稣是被鬼附的，要抓走他。难道耶稣稍微妥协一下，伸展一下不行吗？这个世界就是如此的不理解耶稣。想在如此道德腐败的世界上，“适当”地去信而得到人们认可的想法是错误的，这是问题。

我们经常发牢骚，英文中，很难找到恰当的词来表示不忍耐，如果查找词汇，只能找到impatient---性格急躁这样意思的单词，但这和性格急躁是有区别的,因为也包含不能忍耐或长久忍耐。再过不久，我们要明白，圣徒的忍耐究竟是什么？这个忍耐是末时代信徒必须要具备的品行，也就是必须要恒久忍耐。如果没有预备这个品行，如果没有预备好，就会站立不住，都会跌倒，在经济问题上跌倒，在诱惑上跌倒，在试验中跌倒。

有件事是要感谢上帝的，有时我们说会限定一个期限，比如“我给你一周时间”或“我给你一个月的时间”。而上帝却给了一辈子的时间，我们一生的时间，有人活60年，70年，有人甚至110多岁，现在有这么高龄的人，人的生命长短不同，我们应该感谢上帝的这种恩典和慈悲。但我们有时往往一次犯错就陷入失望当中，但上帝赐给我们的是60、70、80、90 年。所以，我们不要因自己或别人的失误而绝望，请你一定要记住上帝的忍耐。你是否感觉到正是上帝的这种忍耐让我们得救呢？是的，正是他的这种忍耐可以成就我们的得救。

几年前，我曾有一次急躁达到了顶点，非常的急躁。那次我去欧洲开学习班，结束后，又被要求去另一个地方，我同意了。我们就一起去，车很大，我们一起坐了9个人。路途中，我们在德国的边境，要坐船渡河，这个船非常大，车也进到船底下，连火车一节节地绕在一起装在里面，真的惊人。我们当时坐了8小时，一大早要吃饭时，他们太忙了，根本没顾及到我这个讲道的人吃没吃。我是年长的，我也不能说：“怎么不给我吃饭？”我就想着：也许路上有什么吃的。但走的过程中什么也没发生，一直走着，好几个小时过去了。因我没吃饭，走得太累了，一点劲都没有，我就觉得的确太累了，很急躁；时间长了，我觉得很烦躁；然后，因为糖份没有了，低血糖了，脾气也就上来了。这些人真不是故意不给我吃，是忘记了。我们大约晚上才到了一个地方，可由于也没有预约，等待晚餐花了一个小时。这时，我实在忍不住了，吃了饭还要走三个小时，这时，脾气到了顶点。晚上吃饭的时候，我就抱怨说：“今天这是我第一顿饭”。他们就惊讶：“你怎么没吃早饭呢？”这些人说：“我们没有印象。”我委屈地讽刺说：“我也还以为一天都吃了呢！”那一天，9个小时没吃饭，还要赶路，我就很急躁，很难忍耐，无法忍耐！我们在我们自己的品行和性格中，可以忍耐到某个程度。每个人都有个程度，恶人也有，杀人犯也有，但超过了那程度，就忍不住了。就是火山爆发前的限度。但圣经说的耶稣的忍耐是怎样的呢？就是在我们心中绝不会有急躁的状态，一开始就没有。可能有些人就反对：“你是天使吗？怎么可能做到呢？”因为我们的品行就是圣灵的果子，这是上帝的品格，无论这个世界上有何事临到我们，无论多么艰难，我们仍然可以忍耐，平静，这就叫温柔。

如果你很饿了，累了，你可以要求，可否把车停下，我去某个地方，马上回来。你也可以说，我因为没吃早饭，就去买了苹果，香蕉。你吃就行了，你没有任何理由发牢骚，急躁或发脾气。你没有必要说，你们都不管我，你们只管你们自己。为什么你会想这个事情呢？就是你想一想，你饿了，你自己去解决问题。你不用想，为什么别人不管你。你可以想着，早上没吃饭，你自己去买点。不用想，这些人不给我饭吃。因为这样，你心里才有不平、埋怨，这是思想的构造问题。这就是耶稣的人生。耶稣在他一生中，有没有埋怨，或不平，或对别人有意见吗？从来没有。为什么？因为耶稣的人生是为对方而活，他不是为了定罪别人，或审判别人，他是为了别人的幸福并得到拯救而来。这就是忍耐。就是你的人生目标和方向改变，你就可以开始忍耐了。这就是圣灵的果子，而不是自己努力的果实。

你总是想着这事没解决，我忍吧！但心里感觉是很急躁，强行忍的时候，总有一天会爆发，你会等待机会去发脾气，一旦到了这个时期，你就会说“你曾经怎么对我了。”就是你没有解开的问题，就会发大脾气了。我们心里所有的问题都会这么出现。但耶稣不是这样的。上帝不是这样的一位。摩西曾经是没有忍耐，性格急躁的人。当时，摩西知道上帝会拯救百姓出埃及时，他就想，上帝为什么还磨磨蹭蹭呢，怎么要等那么久呢？他就想，如果想解放，那就马上去做吧。所以，他就打死了一个士兵。

他当时想，一打死，或许就有什么非常大的革命，但后来，他却因惧怕而逃跑了。他一开始是没有忍耐，急躁的人。他只想着按自己的意思去做，人们在主面前屈膝死去，到底什么事情死去？自我死去是什么？怎么死去呢？就是自己的意志，计划，这些要死去，但是你没有把自己的心交给上帝是做不到的。虽然大家或许非常高尚，但我们每天都要把自己献给上帝，这才是可能的。这样一来，无论发生什么，你心里都有安静的平安。在暴风雨交加的船上，夜晚，耶稣在安静的睡觉，这就是耶稣，这就是忍耐。我认识一个人，这个人杀了自己妻子的外遇，所以，他去了监狱。他就说，他因一时忍不住，所以就杀了他。你知道吗，这种杀人的动机和罪行是长久累积才做到的。虽然是瞬间的事，但这个事一直埋藏在你里面，就长成了。各位！我们要记住，虽然我们信主，但是到时能受印的，不是有什么冲动，或一时的什么事造成的，而是一直以来的品格。我们要有圣徒的忍耐，忍耐饥渴要在所有环境下忍耐等候耶稣的品行。就是你可以安静的呆着，心里有平安。就是要养成这样的品行，如果没有这一点，那你在末时代是站立不住的。

这是多么重要的品行啊！所以，上帝把摩西带到旷野，让他在那里学习了四十年之久，这个“神学院”叫什么名字呢？米甸神学院，40年。所以，圣经当中就说摩西是最柔和谦卑的，所以，当他最温柔的时候，上帝就说，现在你可以去了。你也想在末时代最后作大呼喊吗？如果你没有忍耐的品行，是无法被上帝使用的。如果你一有什么事就烦躁不安，这样的人上帝是无法使用的。我们看一下【彼后1：3-10】这里说到：“上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱(.众人的心.)。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。”

 第5节，“你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；”只有信心，没有德行，就是狂热的，虽然有信心，但生活言语没有德行，那就不行了。 所以，光有信心，没有德，不行；有了德行，又要加上知识。但如果只有知识，而不是在有德行的基础上，也是没有用的。在信心之上，要有德行，在德行上要有圣经的知识，有了知识又要有节制，就算是有了知识，没有节制就总是会跌倒。在节制之上，必须要有忍耐，没有节制是无法得到忍耐的；学会了节制，在此之上，才会有忍耐。有些人想吃什么东西，吃不到就坐立不安。在吃上跌倒的人，吃的舌头管不住的人，就是不能忍耐的人。就算这个人夺了城，成了将军，有非常的聪明智慧，但在吃喝上不能节制而跌倒了，那你也是没有任何用处了。如果没有节制，就学不到忍耐。是不是非常明确呢？然后是什么呢？有了忍耐，又要有敬虔。没有忍耐，就无法学会敬虔。敬虔是怎样的人呢？就是在信心上有了德行，德行上有了知识，又有节制，又有忍耐的人。是不是很难呢？所以，我们的品行和人生，不是我们做的，是要用上帝的能力去做；我们的人生不是用自己的努力做的，只有圣灵来引导带领我们，才是我们的品行。这就是圣灵的果子。不是我们的努力和道德或征战而做到的。

 圣经中有爱的章节，是在林前13章，信心的章节是来11章，忍耐的章节呢？是雅各书5章。由于时间关系，我省略不读。对富裕享乐的人的警告。【雅5:1-6】“嗐！你们这些富足人哪，应当哭泣、号咷，因为将有苦难临到你们身上。2你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。3你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。4工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。5你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。6你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。

【雅5:7-11】“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。8你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。9弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的(.主.)站在门前了。10弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦、能忍耐的榜样。11那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主(.给他.)的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。

【雅5:12】“我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。”

【雅5:13-15】“你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。14你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。15出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。”

雅5：7节说，获得圣灵的人，就是忍耐等候的人。再看8节，在耶稣要来临的时期的弟兄姊妹，必须要具备忍耐的品行，要学会长久的忍耐。你也许听了就想，唉，我完蛋了，但没有关系，从今天起，你要站起来。这就是我们上帝的作法。还有9-11节。是不是雅各书5章是忍耐的章节呢？11节最后的几句话是给我们很大的鼓舞的，说主是“满心怜悯，大有慈悲”。在你认识的人中是否有这样的怜悯、慈悲的人呢？那个人对你有多少忍耐慈悲呢？比那个人更忍耐慈悲的就是上帝。我们有这样的信心吗？有的。

我们每个人都有希望。我们的上帝比我们身边最慈悲的人更慈悲。约伯记就是告诉我们如何忍耐试验的一卷。他的朋友总是来攻击他说，啊，我们不知道你在背后做了什么，但是，以我们现在看到的，你肯定做了坏的事情，所以，你承认吧。然后，约伯就说你们是使我烦恼的安慰者。他忍耐着，忍耐着。【伯42:10】“约伯为他的朋友祈祷，耶和华就使约伯从苦境((原文作掳掠))转回，并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。”约伯后来为他的朋友祷告，如果没有为别人付出的爱心是做不了中保祷告的。就是约伯做这样中保祷告时，他的苦难就终止了。约伯记就告诉我们他苦难的过程。那么忍耐通过什么学习呢？就是通过试炼。人生中有苦难，痛苦试炼吗？有的，我们需要感谢上帝。没有这些，你是学不会忍耐的。平安时，怎么能学到忍耐呢？要有艰难，痛苦，才会学到。【伯19:25-27】“ 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。27 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。”

他想到了要与上帝面对面，肯定有审判，他忍耐到了现在，这就是约伯的忍耐。所以，雅各书让我们学习约伯的忍耐。雅各是耶稣的兄弟，同母异父的兄弟。有些人说，可能是马利亚生的吧，不管是哥哥还是弟弟。这位兄弟让我们学习约伯的忍耐，在末时代。

圣经有句话是我非常喜欢的。在摩西非常艰难时，他在耶和华面前俯伏。当百姓要用石头打死他时，他俯伏在主面前，他无法承担的时候，他俯伏，平躺在主面前，让我们能够忍耐。特别是我听到一些人说毁谤我的话，或者给我写信，说一些什么事情，有些人也说，牧师，某某说你什么话，他们这样做，能改变什么事呢？这又有何干呢？这些事，绝不能改变我们的状况。就算说的是真的，又能怎样呢？审判交给上帝，你该做的就去做行了。我们不能因魔鬼的搅扰而不能忍耐。我们将来需要有在痛苦、艰难等情况下的忍耐，上帝必须要有这样的百姓。这是为将来通过患难必须的非常重要的品行。没有这样的品行，都会受到兽的印记。我们必须获得这个品行。我们要学习耶稣的忍耐。比如说，航空公司晚点了，晚了一个小时，两个小时，很多韩国人都是发牢骚，急躁，但美国人却是不一样的，他们没有这种心情，为什么？因为他们思维方式不同。美国人或许这么想，好比这个飞机掉在地上，出事，我们这样让他们解决了我们再安稳的坐，这样才好。而韩国人说，就算是飞在空中掉下来，我也要赶快起飞，他们觉得这样更痛快。我们韩国人是这样的人。所以，这种忍耐，我们大家必须要学好。我也是非常需要忍耐的人，长久忍耐。

【启14:12】“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”这话实在是太好了。不能忍耐，没有忍耐，非常急躁，就是他对自己的环境和条件有不满。耶稣他从天上到了地球这样的环境下，那么贫穷，艰苦，但他从未发过一句不满的话语。如果我们在任何环境和艰难下，都没有不满，也不发脾气，就是圣徒的忍耐，这样的品行，可以拯救我们脱离总是发牢骚发脾气的状态。我也经常这样思考。忍耐是对上帝完全的依赖和满足，完全的平安，在任何事情下都维持平安。我知道这是难的，不容易的。我讲这节课时，我自己也下决定：“上帝啊，求你赐我约伯这样的忍耐。”无论是怎么样的环境，什么事情，都要具有没有不平和埋怨的心态。求上帝赐给我们这种圣徒的忍耐。这就是我的决心。【腓4:4-5】“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。”说这个话时，使徒保罗是在监狱中，但他却告诉我们要常常喜乐，这就是使徒保罗说的。

 我们心里绝对不要有不满。无论我们的环境是怎样的攻击我们，无论别人怎样对待我们，无论是什么事情临到，绝对不要有不满。我们有时想，我们身边的人，丈夫，孩子这样对待我，我的不满是应当的。但不是的，耶稣并没有这样做，我们要学会这一点。如果没有学到这一点，我们将来就要跌倒。我为了成为这样的人，重新整理自己的心，献在主面前。这实在是非常重要的话语。【罗15:5】“但愿赐忍耐、安慰的上帝，叫你们彼此同心，效法基督耶稣。”【彼后3:9】“主所应许的(.尚未成就.)，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”再看【彼后3:15】“并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。”如果上帝没有长久忍耐我们，我们会变成什么样呢？彼得不也是告诉我们说，上帝的长久忍耐才成就我们的得救吗？彼得写这些肯定是回想了自己的过去，他以前是怎样的人呢？当时，他写下这句话，成为了圣洁的人。希望这样的话，在你我心中产生。阿们！

祷告：我们在天上的父，我们不仅需要耶稣的信心，也需要耶稣的忍耐。主啊，我们没有具备这些，我们也无法自己造出来。求圣灵临格在我们心中，结出这些果子来。如此地让我们在以后的人生中，有如耶稣在地上的平安喜乐。主啊，求你教导我们，我们这些仆人，静听，求主聆听，求主带领我们，奉耶稣的名祷告。阿们！