上帝的圣名在宇宙面前如何彰显呢？

救赎的核心——上帝的圣名要得到彰显

 

在耶稣再来时，有不尝死味而活着升天的人，他们经历了世界恩典时期结束和七大灾的荒废之后，恶人最后的愤怒。什么样的愤怒？就是人在彻底拒绝圣灵的感动，导致情欲和罪恶本性的邪恶完全暴露出来，不再有上帝的恩典遏制的状态下的愤怒、逼迫和嘲弄，他们在经历这些逼迫之后，迎见耶稣的再来。这就是不尝死味活着升天的意义。

 

上帝为什么要使一群人不尝死味，通过最后的患难，活着时得到变化，与耶稣一同升天呢？这是我们理解福音并理解上帝在末时代将会如何结束福音事业的关键问题。

 

上帝将如何结束救赎的事业？

当人类犯罪背道之后，不，在这之前，路锡甫就犯罪背叛，将忧伤带入了宇宙。亚当和夏娃受诱惑跌倒之后，这地球就被忧伤和叛逆所充满。从那时有了死亡、孤独、悲伤和疾病。这些事情持续了六千年，那么主将会在救赎工作结束时，有什么结论呢？理解这一点，我们就能明白上帝救赎事业的核心，就会超越“只想得救”的水准。

 

【结36：22】所以你要对以色列家说，主耶和华如此说：以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们到的列国中所亵渎的。

 

当然，上帝会救赎我们，饶恕我们，拯救我们。但路锡甫的叛逆与犯罪，给整个宇宙带来了非常大的问题，上帝不仅要拯救地球，也要使宇宙重新获得幸福。

 

主要恢复那没有瑕疵，没有叛逆和罪恶的宇宙。从这个角度来看，救赎的工作是为了使上帝受了亵渎的名被洗净，为了消除对上帝的误解。在救赎计划中包含着一个重要目的：要彻底解决魔鬼的罪恶和叛逆。

 

23节　“我要使我的大名显为圣，这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。” “你们”是谁呢？就是生活在地上的上帝的百姓。“在他们中间”，是在谁中间？在主的百姓所生活的列国中。上帝要使他的大名显为圣。不是我们，而是上帝要通过他的计划和工作，重新恢复他那被亵渎的名。

 

“我在他们眼前……”在谁眼前？列国中所有人的眼前。“在你们身上显为圣的时候……”这里说，上帝的圣名将被洗净，他的圣洁将在全世界彰显。尤其是在全宇宙面前，在撒但、恶天使、圣天使、人类、恶人……在所有的生灵眼前被彰显。怎样彰显？“在你们身上”——上帝的百姓，上帝的教会，“我要通过你们成就这事。”“在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华。这是主耶和华说的。

 

这里说：“在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华。”因此他们就知道，这位就是耶和华。上帝在末时代将会通过他的教会使他的名显为圣，这就是救赎工作的结论，这件事情必须要成就。不是以我们的得救结束，那被亵渎的上帝的名要得以恢复。

 

【结37：26-28】并且我要与他们立平安的约，作为永约。我也要将他们安置在本地，使他们的人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。上帝作我们的上帝，我们成为上帝百姓的事情会成就。以谁的能力？以耶和华的力量成就这事。

 

“我的居所必在他们中间。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。”使我们圣化、成为圣洁的一位是上帝，我们要相信这一事实。

 

有时我们只看一天、一小时或一个月，所以我们常常灰心。但上帝是看我们的一生，看人类六千年的历史。通过我们人生整个经验的过程，上帝将得出怎样的结论呢？上帝的眼光是远大的。我们看自己的时候，是非常消极的，“今天还是不行，看那个人去年、今年都是大同小异……”这就是我们的观点。

 

但上帝是通过他的能力使以色列成圣的一位。《约翰一书》3章说，将来我们面见主的时候，主若显现，我们必要像他。这件事情是上帝所成就的。

 

 “为了使我被亵渎的名显为圣，我耶和华必成就这事。”创造主说要成就，就必定会成就，何必多说呢？即使我们看不见而灰心绝望，但耶和华上帝必会成就这事。而我们所要作的，就是按照主的话语和旨意生活，然后等候主的作为。这样上帝就要成就他的救赎工作，是我们所无法想像的非常惊人的工作。

 

上帝是创造主，就必定会以他创造的能力在我们里面成就所要成就的结论。《圣经》应许说，主会成就这事。“外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的耶和华。”

 

我们信什么这是非常重要的

我们要被真理（真福音）和圣灵的浇灌——我们的心田要预备好接受真理，我们每日也要敞开心门接受圣灵

 

【结39：27-29】我在许多国的民眼前，在他们身上显为圣的时候，他们要担当自己的羞辱和干犯我的一切罪。主要将我们从被掳之地拯救出来；将我们领出来；以福音的大能，将被罪的习惯所捆绑的我们释放和拯救出来，创造我们成为圣洁的人，主会成就这事。

 

但问题是，这里必须要有信心，我们要以信心配合主的工作，要等候圣灵的能力。

 

如果接受那不必相信就能轻易得救的妥协的假福音，创造的能力就不能进入我们的里面。根据我们如何正确地相信福音，这就是我们的心田。我们拥有什么样的内心？是将种子撒在路旁被飞鸟吞吃，还是因荆棘和蒺藜的阻碍而无法结果？所以我们如何相信是非常重要的。

 

“因我使他们被掳到外邦人中，后又聚集他们归回本地。”使他们归回本地，使他们归回从前所相信的真正的《圣经》真理。“他们就知道我是耶和华他们的上帝，我必不再留他们一人在外邦。”

 

我们耕种田地时，在最后收割的时候有筛和簸，筛的时候，所有的渣滓、石头，和稗子都从筛子的窟窿里掉下来，只剩下麦子。簸的时候更是不可思议，所有的糠秕和干瘪的子粒都被风吹走，只有麦子会落下来。

 

将上帝的百姓如同麦子一样聚集的一位是上帝。大家知道，结束工作是在什么时候做的吗？在通过危机和患难的时候。从滚烫的熔炉经过时，杂质全被去除，留下来的不都是纯金吗？上帝要成就这事。那拯救你们，洁净你们，使你们成为圣洁，在上帝面前毫无瑕疵的一位是耶和华，不是我们。大家若相信真理，相信真理能使我们成为圣洁，按照话语而跟随主，主就会通过我们所有的经验，通过圣灵来成就这事。我们要相信这一点，这就是信心。

 

29节：“我也不再掩面不顾他们，因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的。”只要我们愿意将心门打开，主就会将圣灵浇灌我们。是否能接受？能接受多少？这就取决于我们的心门是否敞开。

 

这里应许说，我们若敞开心门，相信主救赎的工作，相信主的真理和福音，而跟随主，主就会将圣灵浇灌我们。最后的结论将会通过我们，通过他的教会、他的百姓、相信真理的人、相信永远福音的人成就，在列国面前显明上帝就是这样的一位。通过我们显明上帝是使他的百姓成为圣洁的一位。大家相信这一事实吗？

 

最后见证人的思考：

七灾时为什么需要一群人通过大患难呢？

我们要对最后的见证人作有关的思考。上帝最后会如何使用活着升天的人呢？这世上的恩典时期完全结束时，不再有悔改的机会，圣灵收回了，恶人们仍旧为恶。

 

那时七灾降下，全地都荒废，有国以来从未有过的患难会临到。为什么那时需要能通过患难的人呢？

 

上帝需要将他最后的见证人展示出来。“他们就是我以我的福音事业，以我的救赎事业所创造出来的最终作品。”

 

所以需要有活着升天的人，需要有恩典时期之后还能继续存留的人，需要有无论发生什么事情，无论魔鬼如何攻击都忠诚于上帝的人。“患难、刀剑、逼迫、饥饿……有什么能使我与基督的爱隔绝？”需要有以这样的信心坚持到底的榜样，需要这样的见证人。《圣经》应许说，在末时代主会成就这事。

 

所以，最后在天上不再有中保之时，地上将会产生那仍然持续得胜的基督徒，仍然带着耶稣之信心的人。在最绝望的时候，将会产生最完美地遵守上帝诫命和拥有忍耐的百姓，是世界不配有的人。

 

【启6：15-17】地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒。”

 

这里说，父上帝和耶稣基督的忿怒会同时来到。《启示录》宣告说，当耶稣第二次来到时，将不再是独自前来。《圣经》告诉我们，父上帝、圣灵、耶稣和天使们，全天庭都会来。耶稣的再来是全宇宙最荣耀的事件，是生活在世上所有人都会目睹的事件。

 

“因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”他们是谁？父上帝和羔羊耶稣基督。谁能在他们面前站立呢？在审判和恩典时期结束时，不再有饶恕，主以公义再来时，谁能站立得住呢？那时登场的就是十四万四千人。

 

耶稣、父上帝和天使们带着荣耀降临到地上时，能在他们的荣耀面前站立而不被烧灭，这是非常惊人的事情。谁能在他们面前站立得住呢？

 

在通过末后所有的患难之后，谁也无法控告他们。律法也不能指证他们，那控告弟兄的魔鬼在他们的生活中也找不到罪。他们的罪已经得到饶恕，已经承认和抛弃，他们成为了义，成为圣洁，已经得胜了，所以在他们里面再也无法找到罪。

 

这是耶和华上帝所成就的工作。“你们就知道我耶和华是叫我的百姓成为圣的。”在谁面前？在列国眼前。所以最后感叹到：“啊，原来上帝成就了如此惊人的事情！”天也惊讶，地也惊讶，天使和人类都会惊讶。

 

我们如果看人，就会有很多灰心的时候；看我们自己也会有很多失望。但是我们决心信赖上帝，决心领受上帝救赎的应许，所以我们有勇气和盼望。

 

使徒彼得所说的：“我们如同活石被建造成为灵宫”，为什么是“活石”？当然，因为耶稣是活石，这是我们都熟悉的话语。那么我们来思考一下使徒彼得所使用的“如同活石”这个象征性的表达。

 

如何表达这个人的灵性死去呢？不论是你的错还是别人的错，心中若是盘旋着不平不满与埋怨的毒根，就是灵性上死去的状态，不是活着的；不论是我的错还是别人的错，在我们心里绝不能怀存这些。

 

上帝在建造他的教会，上帝的百姓正在他的作为中预备着。在大家的生活中有着什么样的问题呢？有什么艰难？有什么忧虑？有什么无法向人述说的哀痛？请小心，这世上每个人都有这些，哪有不背十字架的人？哪有无艰难和痛苦的人？其实都是一样的，只是各人的十字架不一样，大小稍微不同而已，都是一样的。不信的人也有痛苦，信的人也有痛苦。但我们如何去圣化这些？这就是信心。

 

耶稣要通过这样的经验而使我们成为圣洁。末时代谁能在上帝的愤怒面前站立得住呢？这时插入了《启示录》7章，他们在这里！是谁？十四万四千人。在四方的风被放开之前，要准备好一群百姓，要产生那在额上有上帝印记的人。这是《启示录》7章的内容。

 

【启7：1-4】此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生上帝的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们上帝众仆人的额。“地、海和树木是什么？就是我们食物的来源，将来四方的风放开，会有惊人的危机临到地上。这样的事情发生前，要执掌四方的风，为什么？“因为我的仆人额上还没有盖印。”

 

“我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。”十四万四千在《启示录》中出现了两次，他们是什么人？是做什么的？在7章和14章对此清楚地说明了。只有那些领悟的人才能理解这些奥秘，没有领悟的人不会对此有什么关心，这样的人是死的。

 

同样的话语撒播在世界上，同样的《圣经》被印刷，但有的人对此毫不关心，有的人即使听到了，魔鬼也立刻会叼走。而有的人却被钉稳在话语上，受到感动，按照话语去生活，话语就成为了他们的生命。大家是什么样的人？

 

请小心，现在主正在预备着活着升天的末时代的见证人。现在正在预备，正在盖印。盖印就是通过话语、福音和真理来塑造他们的思想与品行。《圣经》中，盖印是指用刀具雕刻出某种模样，这就是盖印。

 

我们的错误要被抠出来，然后被塑造成耶稣基督的形象。恳切地盼望主今天就在大家和我的心中动工。这决不是集体性的，是个人的经验。

 

【启7：9-17】此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前。这里所说的“许多人”与十四万四千人是指的同一群人。因为使徒约翰在启示中用耳朵听到的数字是“十四万四千”，而用眼睛看的时候，看到有数不过来的人。所以，当他用耳朵听到的时候是“十四万四千”，但实际用眼睛看的时候，看到从各国、各族、各方、各民聚集而来的见证人，这些见证人穿着白衣，手拿象征胜利的棕树枝，唱着赞美。

 

“大声喊着说：‘愿救恩归与坐在宝座上我们的上帝，也归与羔羊。’众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前面伏于地敬拜上帝，说：‘阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的上帝，直到永永远远。阿们！’长老中有一位问我说：‘这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？’”

 

在这二十四位长老中的一位向启示中的使徒约翰发问说：“这些人是谁？这些穿白衣的人是谁？”是无法数算的一大群人。前面说到了十四万四千人，这里突然间又出现了另外一大群人吗？上下文好像不是这个意思，这是指同一群人。

 

刚开始并没有看到，只是听到了他们的数字，为强调他们是接受上帝印记的末时代特别的百姓。但是一看，他们是从哪里出来的？是从各国、各族、各方、各民中出来的，都穿着白衣，手拿棕树枝。  这时，长老为了强调就发问说：“这些穿白衣的人是谁？是从哪里来的？”从这里我们可以看到，只有这一大群人是穿白衣的。有些人说这是指从创世以来直到耶稣再来时所有得到拯救的人，不是的，上下文不是这个意思。“啊，他们是因末时代十四万四千人传扬的信息而出来的人。”当然也有可能，但为什么这一群人会突然出现，并成为这段内容的焦点呢？不是的。现在所讲的是十四万四千人。

 

“我对他说：‘我主，你知道。’他向我说：‘这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。’”为什么他们穿着白衣？因为主的宝血，救赎的能力和计划已经洁净了他们。

 

《启示录》19章说，细麻衣象征着他们的品格、他们圣洁的品行。所以，耶稣的宝血不仅涂抹了他们过去的罪的记录，也洗净了他们的品行，洗净了他们的心。他们穿着洁白的衣服，他们是谁？“他们是从大患难中出来的。”

 

大患难是什么？是将要临到的有国以来从未有的患难。他们是从这大患难中出来的人，所以就是活着升天、不尝死味的人。

 

15节：“所以，他们在上帝宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。”

 

16 节：“他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们。”这里暗示了他们通过了末时代的七灾。为什么他们要通过末时代的大患难、不尝死味而活着升天呢？全部救赎事业结束之后，主要将最后的作品展示在天、地与魔鬼面前，“这些人是我所创造的，是不改变的、忠诚、信实，因我的福音而变化，要使我被亵渎的名得到彰显的人。”这末时代的见证人就是十四万四千人，他们是活着升天的人。

 

17节：“因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，上帝也必擦去他们一切的眼泪。”恩典时期结束后，他们通过七大灾和非常大的患难与逼迫时将会流泪，将会多么忧伤和惊慌，甚至会经历绝望。主要擦去他们一切的眼泪，这将会成为他们特别的安慰，所以这里对此作了记录。他们所经历的经验会成为非常惊人的经验。将会有这样得到预备的灵魂，这就是末时代的教会。

 

【启14：4-5】这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与上帝和羔羊。在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。

 

首先这里说是未曾沾染妇女的，在末时代被主作为作品而展示出来的人，是相信正确的福音、认识纯正真理的人。为什么这一点很重要呢？因为真理能使我们成为圣洁，所以必须要正确地相信和理解。只有这样我们心中才会成为主圣灵浇灌的渠道。

 

他们也是羔羊无论往哪里去都跟随的人，在上帝面前，我们必须成为单纯的孩子。在认识和跟随真理方面我们要成为孩子。耶稣说：“你们若不回转变成小孩子的样式，断不能进天国。”我们必须有单纯地信赖。那些考虑得失的人，不是单纯的人。

 

只要一次认定和相信，就请献上你的全部人生吧！押注上吧！在跟随主的时候，要有羔羊无论往哪里去都跟随的经验。在地上这样行，将来到天上，主所去的每一个地方，十四万四千人都会跟随而去；主所去的每一个星球，他们也会跟随而去，会经历惊人的经验。

 

“他们是从人间买来的。”这是什么意思？这是指在末时代活着的人当中，未经死亡、活着被接升天的人。他们是从人间买来的，为什么要这样记录呢？特别是在末时代的患难中，那些死去的人不也是从人间买来的吗？这里要表达的意思是：他们在当时活着的所有恶人中，没有经历死亡，在活着的状态中得到救赎、被接升天。

 

他们是初熟的果子，是在末时代所有得救的人中，最先成熟、最优质的产品，所以上帝使他们作为最后的见证人。虽然那些死去的殉道者们也是惊人的见证，但末时代那些不必经历死亡、活着通过末时代患难的人，并为上帝和真理作见证的人，他们的生活、他们的信实与忠诚，向全宇宙彰显了上帝的福音事业是如何使他们成为圣洁的，因此他们是初熟的果子。

 

【启15：1-4】我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为上帝的大怒在这七灾中发尽了。我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着上帝的琴，唱上帝仆人摩西的歌和羔羊的歌说：“主上帝，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！万世之王啊，你的道途义哉，诚哉！”这是什么？是颂赞上帝的歌，赞美上帝的审判与作为是公义的。“主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。”

 

末时代初熟的果子——十四万四千人是如此忠诚，无论发生什么事情和问题，他们只不偏不倚地跟随羔羊。他们那见证上帝公义的生涯，是如此圣洁与忠诚，全宇宙也与他们一同合唱，天使也参与合唱，最后地上所有的人都说：“是的，上帝是公义的，圣洁的，上帝所作的都是正确的。”然后他们都配合十四万四千人的合唱。

 

这件事情之后，就有七灾降下来。换句话说，当十四万四千人准备好了，七灾就会降下。这样，十四万四千人才能通过七灾与大患难，并向上帝表现他们的忠诚。

 

坦白地说，现在，就在这一时间，在大家的心中、思想中和生活中有什么是阻碍大家的心灵向上帝献上完全地赞美呢？你们个人或你们团体，在这一时间，不是明天，也不是后天，就是现在，是什么阻碍了大家全心向上帝献上赞美？是自我吗？是罪的习惯吗？是世上的缠累吗？经济的问题吗？请信赖主吧！相信主的应许，上帝必会成就这事。

 

成就这事的是创造主耶和华，而不是我们。请相信我们的家庭或我们个人的问题必会按照上帝的旨意成就。在这世界上，羔羊无论往哪里去，让我们都跟随吧！这样我们就能永永远远地跟随主在宇宙之间往来。

 

结论：

我们以怎样的态度生活呢？

我们要有以诺和以利亚的经验：

以诺——在如此罪恶的世代过了义的生活。

以利亚——在教会背道、谬道泛滥的时代献上生命为真理而战，忠诚的生活，他们就活着升天，得到了报赏。

这个时代是我们有很大的可能成为十四万四千人——活着升天之人的时代，我们成为活着升天之人的可能性非常大。那么，我们要以怎样的态度与信仰生活呢？

 

以诺为什么会活着升天？上帝为了证明在洪水时代如此罪恶的世界中，过义的生活之人必会得到报赏，而使以诺活着被接升天。在所有人都堕落，而人们终日所思想的尽都是恶的时代，那些相信主的百姓有可能会灰心，“我过义的生活有什么用呢？”但主说：“在那样的时代，即使只有你一个人忠诚地生活，我也要领你去那永恒的地方。”为了显明这一点，上帝使以诺不尝死味、活着被接升天了。

 

以利亚不尝死味而乘火车火马升天的原因是什么？在教会背道、错误的教导泛滥的时代，即使只有一个人，你也愿意献上生命为改革而争战、为真理而战，过忠诚的生活。即使处在孤独而有可能灰心的立场上，“有必要这样做吗？有什么用呢？”但仍然忠诚地与背道的势力争战，所以主将会赏赐以“乘火车火马升天”的惊人报赏。为了显明这一点，以利亚也活着升天了。末时代，十四万四千人在活着被接升天之前，有要将他们展现在宇宙和人类面前的惊人事件。他们所经历的福音要被彰显出来。为此我们要成为什么样的人呢？

 

愿上帝的恩典与圣灵的工作在大家的心中充满，这样，当主在展现他最后作品的时候，主将会在我们里面显明他创造的作为。让我们献上我们的心，让我们清除内心所有的障碍物，让我们献身，立刻接受万王之王来到我们心中吧！盼望大家成为活着升天的见证人！