还有一点点的时候——要悔改信福音

 

今天我们要一同学习：什么是真悔改。从耶稣的时代到现在已经两千多年了，耶稣那个时候就讲了：“日期满了，天国近了，要悔改，信福音。"施洗约翰也传讲：“天国近了，要悔改！斧子现在已经放在树根上了，凡不结好果子的树就砍下来丢掉。"耶稣说：“我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”

 

所以很多弟兄姐妹就会想：这些我们都知道啊，何必一次又一次重复的去讲呢？在之前我听过这样的一个故事：说到有一个牧师呢，他在一个教会里面讲道五年了，他讲了一篇道，就是：天国近了，你们应当悔改！那些教友们几乎听腻了，对他说：牧师啊，拜托你以后讲点别的好不好啊？

 

不久之后呢，这位牧师要被调到别的地方去了，在他调离之前分别的时候，教友们期待他能够讲新的内容。这个时候他登上了讲台的时候，他就开始对信徒们讲：今天我讲最后一次讲道，各位，天国近了，你们当悔改！这些听众感觉到，哎呀，这彻底地让他们失望了。但是，这位牧师讲道，到结尾的时候，牧师说，这篇讲道我讲了五年之久，假如大家真的悔改的话，我早就不讲了。

当他说最后的几句话的时候，众人的心都深深地被打动了，结束以后呢，人们就纷纷的来到牧师面前，流着眼泪说：牧师啊，请不要走了，留在这里，教我们真正的悔改吧。所以，弟兄姐妹，我们不是要听什么新鲜的道理，我们为什么要悔改呢？

 

因为我们现在是生活在末时代，迅速应验的这些预言、征兆都在告诉我们：耶稣即将会速来！他的再来真的是迫在眉睫了，所以我们处在非常严肃又重要的时期。上帝的灵从这个地上真的是渐渐的在收回当中，所以这些灾难，这些刑罚已经临到了那些藐视上帝恩典的人身上。就是大地、海洋，还有这些自然界都在报告耶稣基督即将再来了。

 

我们现在真是生活在历史的末页。这些预言迅速的在应验，基督不久就要带着能力和大荣耀驾云降临，我们真的是没有时间可以浪费了，我们要用恳切的祷告和警醒，能够把这些话，把这些悔改的信息传开，我们要劝各人悔改，逃避要来的愤怒。现在世界不同的人们都需要拯救，如果我们不去拯救他们，他们就会丧亡，所以千万不要对这些漠不关心。

 

上帝呼召那些热情，意志坚定的人去告诉人：立即要去做预备，无论得不得时，我们的口中要传出生命的话语，告诉人们，万物的结局已经近了。

 

所以，亲爱的弟兄姐妹，我们一定要保守我们的心，在上帝的爱中。我们要不断地去传扬真理，要传讲使人悔改的福音，我们要去唤醒人们，立刻地去为耶稣的再来做准备，因为我们还有一点点的时候，我们不知道将要发生什么事，所以我真的是和以前一样，我坚信我们现在是生活在末时代当中，所以大家要非常的坚定，相信这一点。

 

不悔改的人的结果到底怎么样呢？

我们来看：【路13：2-5】耶稣说，你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这些害吗？我告诉你们，不是的，你们若不悔改，都要如此灭亡，从前西罗亚楼倒塌了，压死了十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的，你们若不悔改，都要如此灭亡。

 

这里面耶稣说到了什么呢？也就是告诉我们现在这个灾难临到了这个地上，我们知道为什么有这么多灾难不断的增多呢？我们经常看到自然灾害，在这些自然灾害当中，很多人死去，甚至包括老人和孩子，包括年轻人，那么耶稣说那些死去的人比我们更有罪吗？其实这些人他们在灾难当中死去，正是为了要警告我们，上帝警告是要让我们更加地虚己，更加地能够去痛悔，所以上帝在执掌着四方的风，那些少数的人在灾难当中死去，正是为了给我们警告。

所以耶稣说，你们若不悔改，都要如此的灭亡。因为这些恩典时期呢，为我们已经延长了片刻，所以还有一点点的时间可以知道关系我们平安的日子。

 

大家知道什么叫关系我们的平安呢？就是在这个时间当中，我们一定要与上帝和好，也就是说我们不能够再去犯罪了，我们一定要结出悔改的果子来。

 

【路13:6-9】耶稣继续说：“于是用比喻说，一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里，他来到树前找果子，却找不着。就对管园的说：看呐，我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着，把它砍了吧，何必白占地土呢？管园的说：主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪，以后，若结果子便罢，不然再把它砍了。”

 

大家看到这里的话告诉我们什么呢？我们每一位是不是栽在葡萄园当中的这一棵无花果树呢？我们都受到了管园者的这种细心的照料，大家知道这是何等大的特权！

 

如果我们心中不能够结出圣灵的果子的话，那我们的天父很伤心。所以这些园中的树它也是经常领受雨露，领受日光和园主的照料，这些树在土壤里面也会吸收营养，那么当我们听到耶稣讲这些话的时候，或许我们能够隐隐约约地感受到：我就是白占地土的。

 

虽然我们体会到这一点，但是我们的天父上帝，他是慈悲怜悯的上帝，他没有把我们给砍掉，也没有冷酷地来看待我们，也没有让我们自取沉沦，也没有让我们死去，而是延长我们的恩典时期。

 

所以主是何等的爱我们，他现在还在天上为我们服务，所以现在耶稣还在天上的至圣所当中，他在延长我们的恩典时期，他在继续的为我们在父面前祷告说：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”所以耶稣还在为我们代求。我们常常把主重钉在十字架上，耶稣他说：“父啊，赦免他们，他们所做的，他们不晓得。”

 

所以主在今天向我们发出了邀请，他说：“日期满了，上帝的国近了，你们当悔改，信福音。”那么我们要知道：什么是真正的悔改呢？人们为什么不悔改呢？不悔改的原因到底是什么呢？将来不悔改的人的结果到底怎么样呢？

 

我们现在来看：【创7：11-12】当挪亚600岁，2月17日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，四十昼夜降大雨在地上。这里面告诉我们呢，这个灾难突然一天来到了，这里面记载了非常清楚，2月17日的那一天，这里面说到了天上的雨和地上的泉源都裂开了，四十昼夜。

大家知道耶稣第二次来的时候会怎么样呢？怎样的毁灭呢？是天上的火，再加上地上的火，我们知道在地上有火山，也有岩浆，所以地上的这些火都是上帝用来毁灭不悔改的人的结局。我们知道，在洪水的时候，方舟里头的人是悔改的人，而方舟外面的人都是什么？是不悔改的人。那么到耶稣降临的时候，又是怎样的情形呢？人们为什么现在看到这么多的预兆，还不悔改呢？

 

耶稣在等待着我们悔改

【彼后3：3】第一要紧的该知道，在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲去来讥诮说：主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样的。

 

弟兄姐妹这里面就告诉我们，人们不悔改的原因只有一个，也就是只想随从自己的私欲去生活，但是我们不能够这样，因为他们是不相信耶稣的再来。我们不能够这样，因为在我们的身边，我们通过《圣经》和预言，我们知道耶稣基督很快就会再来。所以《《圣经》》里面说到这些人，他们是故意忘记。

 

【彼后书3：5】他们是故意忘记，从太古凭上帝的命有了天，并从水而出，借水而成的地，故此当时的世界被水淹没就消灭了，但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。”这里面告诉我们，主再来的日子已经迟延了，所以不是迟延，乃是宽容你们，不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改。这也就是告诉我们什么呢？就是上帝给我们延长了这个宽容时期，但是，这个宽松时期不是一直这样的延长下去的。

 

所以，12节说到什么呢：“我们要切切的仰望上帝的日子来到，我们要盼望新天新地，有义居在其中。”这个确切的盼望也是告诉我们，不但是要盼望耶稣的再来，我们还要真正地悔改来催促耶稣的再来，耶稣不来的原因是在迟延我们。

 

所以，耶稣迟延是等待着我们悔改，将来只有义人才能够在新天新地里面。那么我们怎么样成为义人呢？如果我们不悔改的话，我们就不能成为义人。

 

我们一直在学习因信称义，我们如果不悔改的话，我们就不能成为义，只有悔改了才能变为义。14节说到我们生活在地上的唯一的盼望，就是耶稣基督的再来。没有其他的盼望。所以我们一定要殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。我们要为这些事恳切的去祷告，我们要安然见主。

 

如果我们有罪的话，我们就会害怕。当这些灾难来到的时候，我们就会很恐惧，要知道信主的人也会得病，不信主的人也会得病，灾难同样也会临到，所以当死亡的考验领到我们之前，我们如果没有悔改的话，当这些死亡的考验临到我们的时候，我们就会很害怕，所以我们要提前预备好面对死亡，要有在死亡面前坦然无惧的一种品行。

 

我们怎么知道我们已经悔改了呢，怎么知道我的罪被赦免了呢？这里面说的是“安然见主”，所以我们一定要预备好在死之前的这种坦然无惧的品行。

 

现在很多基督徒因为没有彻底悔改，所以没有真正地得到赦罪的喜乐，然后他们就会去寻找一些别的方式，去跳舞啊，然后去唱歌，喜欢那种情感式的礼拜，来填补自己心灵中的空虚。

 

有些人没有真正地得到赦罪的平安和喜乐。他们就非常努力地去做一些善事，来填补心灵中的空虚，所以这都是一种假平安，这都是一种暂时的满足。

 

那么什么是真正的悔改呢？悔改就是包含着为罪痛心、并且离开罪的意思。但是我们若没有看出这个罪的可怕，没有看出这个罪是多么地可憎，我们就不会真正地远离罪。

 

如果我们不讨厌这些罪，我们如果不真心地远离罪的话，那么我们的一生的行为不可能有真正的改变。一个真正悔改的人，他会有什么样的特征呢？他会特别地思慕主的再来。

 

什么是真正的悔改——撒该的悔改        

在耶稣时代，有一个特别思慕耶稣来到的人，这个人是谁呢？就是撒该。我们来看一看撒该，他是真正悔改的人。【路19：1-4】 耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见，就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。

 

我们刚才读了这短短的几节经文，我们知道撒该是什么样的人呢？是不是说他是个财主啊？但是撒该的名字可不是财主的意思，撒该的名字是纯洁的意思。

 

所以，他的母亲给他取的这个名字是渴望他纯洁、过一种纯洁的生活，但是当撒该长大的时候，他却成了一个税吏长、成了一个财主。税吏长每天他就是做一种什么工作呢？就是收税，然后在收税的时候他就欺诈，然后他就成为了一个财主。比方说，他收税要收一千块钱的话，那么他就跟别人收三千块钱。拿一千块钱给罗马政府，一千块钱给他自己，一千块钱给犹太的领袖们。

 

所以他这样的去压榨别人的 ，所以当时他就成了财主。在当时代法利赛人认为：娼妓和税吏他们是不能够进天国的。因为他们是抢夺别人东西的。那么我们知道撒该，他心里面这样的贪心，这样的诡诈，他心里面有没有平安呢？其实他是没有平安的，他心里面是有挣扎的。

因为我们人在犯罪的时候，不可能有平安。我们知道人犯罪了以后心里面就会有一种空虚感。所以撒该他看起来是一个财主，但是他心里面特别的贫穷，他是灵性贫穷的人。

 

那么现在的基督徒也是一样的。所以撒该是象征着现在很多基督徒，他是财主。什么是财主呢？就是像老底嘉教会一样的，但是耶稣对老底嘉教会说什么呢？“你虽然看起来是富足，但是就是那可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”。也就是说，虽然有很多的亮光，但是仍然是贫穷的。为什么贫穷呢？因为耶稣不在心里面。

 

耶稣说：我在门外叩门。就是心里面没有耶稣的时候。我们拥有再多的真理，还是贫穷的。

 

所以撒该是象征着在属世上富足，在属灵上贫穷的人。同时撒该也是象征着老底嘉教会。真理看起来堆积如山，但是在属灵上却是贫穷的。因为心中的偶像和罪拦阻了耶稣，耶稣只能在门外叩门，所以现在的教堂也很大，人数也很多。

 

但是信徒的内心里面没有耶稣，为什么没有耶稣呢？因为人心中有偶像，还有罪恶没有抛弃，表面上看起来很好，里面却没有耶稣，这就是大多数的教会信徒的情况。

 

最重要的是，我们有没有经历真正的悔改、成为重生的基督徒。我们知道多少真理，我们就要去遵行多少。屈服于主的话语，所以耶稣说：我在门外叩门。也就是我们每一位要把那些拦阻耶稣进来的东西抛弃掉，要把所有的偶像给舍弃掉。

 

对这个撒该而言唯一的解决之道在哪里呢？就是他去面见耶稣，就是他要从耶稣那里得医治，只要你见到耶稣一切都可以得到解决。所以老底嘉教会问题的解决之道在哪里呢？

 

我在门外叩门，如果你开门迎接我，我要和你一同坐席。这不就是老底嘉教会问题的解决吗？也就是说耶稣进入到我们心中，这就是福音的体验。

 

撒该是特别想见到耶稣的，他一直在寻找能够拯救他脱离罪恶的救世主，他的内心有疾病，他没有饶恕和救恩的喜乐，他深深地陷在罪恶当中，他没有救恩的盼望，也没有真正的幸福。如果我们没有体验战胜罪的经历的话，在你人生当中没有真正的喜乐。

 

大家知道为什么人更大胆地去犯罪吗？大家知道为什么人越来越追随那些享乐？正是因为他无法驾驭内心对罪的罪疚感。

 

罪只能给人一种暂时的快乐，但是犯罪之后就有一种罪责感，一种虚无，那种东西无法言表。感觉就是一无事处，也没有什么幸福感，也没有真正的快乐，也没有对救恩的确信，感到很难受，甚至有的时候想死。这种虚无的感觉又无法驾驭。

 

撒该在他的内心当中也有这样一种矛盾，所以他在寻找能够拯救他脱离罪恶的一个救世主。所以他非常希望能见到耶稣，他开始竖起耳朵去听有关耶稣的消息。

 

《圣经》里面说到撒该爬上桑树，为什么要爬到树上去呢？因为他个子矮，他的确是一个矮个子的人。

 

他为什么要爬到树上去？因为有太多的人在耶稣周围，他没有办法见到耶稣，因为他个矮，所以从某种角度那些跟随耶稣的人是在防碍人去跟从耶稣。

 

有一批人他是在跟从耶稣，而且也是在拥护耶稣的样子，可是正是这一批人在拦阻着人去见到耶稣，所以我们要仔细察看自己的生活，我们在教会里面不单是用你们的话语去传讲，要用我们的生命生活去传讲。我们一定要让别人能看到耶稣，传讲不能够传自己，而是要为别人可以来到耶稣面前开辟道路。

 

有的时候我们要把自己让出来，有的时候我们要学习谦卑的把自己降下来，要学习懂得将自己放下来，这样就可以帮助那些人走到耶稣那里去。大家都知道四个朋友和那瘫子的故事，因为门前有太多的人他们进不去，就拆了房顶将他缒下去。事实上所有问题的解决就是你和耶稣面对面。

 

这个时候离逾越节大约有一个星期，对税吏们来讲这个时期是最忙碌的时期。因为逾越节的时候整个犹太人都要到耶路撒冷去守逾越节，所以自然他们也会收很多的税金，但是撒该正是在最忙碌的时候，在百忙中放下一切要来见耶稣。

 

我们全心全意、尽心尽意来见主的时候，必要得见主，所以我们要全身心的来寻求耶稣。

 

他料到耶稣会走这条路，他提前跑到那颗树上去。我们可以想象一下这个绅士税吏队长爬到树上的样子，但是他为了面见耶稣他放下了架子。为了见到可以饶恕他的那位，可以拯救他的那位，见到他就是他内心的宿愿。多么想见耶稣一面，可惜我的身材矮小，最后这个撒该一蹦一跳地爬上桑树。

 

他提前爬到桑树等候耶稣，因着这些群众他想见耶稣却不得见到。可能他当时也有这样一种心理，“像我这样的罪人耶稣会见我吗？但是他如果是真的弥赛亚的话，他也会知道我的内心”。

 

所以他带着这样恳切的心理爬上桑树。在人看来他这种举动很可笑，而且是很丢人的事情，他将自己挣钱的机会都放弃了，并且用一颗非常恳切的心爬上了桑树。为什么呢？就为了一件事，就是为了面见救主。

 

我们都要带着这样恳切的心，为了见到耶稣，我们要懂得放弃一切。抓住我们内心的东西是什么？拦阻你全身心走向耶稣的绊脚的东西是什么？那个东西就是偶像，对有的人来讲男人或者女人是他的偶像、有的人是外表的美丽是他的偶像、有的人是金钱，有的人是人的好评和称赞。

 

抓住你内心的偶像是什么呢？正因为这些拦阻人们不能见到耶稣，虽然口说他是认识耶稣，但是内心却没有真正见到耶稣的经历。

 

耶稣不久就要再来，一切都要被火消化，到那时我们果真可以站立在他面前吗？所以我们一定要无瑕无疵地预备好可以站立在他面前。 

 

他颤抖地爬在树上，没有任何人去关心他。可能当时人会这样说：“你看那个坏蛋撒该，那个税吏长撒该，他知道这是什么地方，敢跑到这里来。”但是上帝却知道，上帝能读出撒该的心，耶稣知道他，比起那些在耶稣周围围着他的群众，耶稣知道他的心，耶稣知道全身心来寻求耶稣的撒该的心。

 

当耶稣经过桑树的时候，突然站住了脚步，“耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”

救恩是从什么时候开始呢？当你用全身心寻求上帝的时候，在那个时候救恩开始。今天我必住在你家里，这就是敞开心门。

有一些人肯定有很多不向上帝敞开心门的理由。有的人是因为贪欲而不向上帝敞开心门，因为他们知道如果打开心门迎接耶稣，他们就要有所放弃，所以教会里面有很多因为惧怕而不能够开门。大家要帮助这样的人，为他们祷告，并教导话语给他们，给他们彰显耶稣是什么样的，并为这个教会能够赐下圣灵而祷告。

 

我们当中是否还有因着某种偶像没有完全敞开心门的人呢？希望你来到耶稣面前，并将你的心献给主，将你的心大大敞开，请你不要再抓住什么东西，那些都是没有用的东西，是即将要被火焚烧的东西，希望你按照原原本本的样式来到耶稣面前。

 

耶稣说：“今天我必住在你家。”这时撒该即忙下来，这时候众人说什么呢？“他竟然到那个罪人队长家里去。”

 

耶稣来到他家的时候，撒该在那里说什么呢？“主啊，我把我的一半给穷人，我若讹诈了谁我就还他四倍。”耶稣有没有吩咐他这么作呢？没有，是他自愿自发的。撒该一直受到良心的谴责，当耶稣给他救恩的时候，当耶稣饶恕他、接纳他并拥抱他的时候，他的内心就有了变化。　

 

当他敞开心门迎接耶稣的时候，当他得蒙救恩的时候，当他经历真正得饶恕的时候，他凭着自发的心愿来作这个事情，这是救恩的结果。也就是说并不是因为你这样作得了救恩，而是因为你得了救恩你才这么作。

 

“你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶29：12,13）

 

你若全身心寻求我，必见到我的面。悔改的结果是一种改革，没有改新改革的悔改不是一种真正的悔改。我们的生活发生变化的时候才是真正的悔改。

 

从初代教会以来的有一个传说：在耶稣基督复活升天之后，撒该成为教会里面一个非常出色的指导者。但是每当早晨的时候发现他带着一个小铁锹和水瓶到外面去，他的妻子就觉得很纳闷，我丈夫每天早晨带着水瓶和锹到哪里去呢？一次妻子就悄悄地跟在后面，发现他走到一颗树下，他在这个树根的周围用铁锹松土之后浇水在上面，跪在那里祷告。这时这个妻子就跑出来说：“丈夫，你在作什么？”撒该说:“这里就是让我见到耶稣的地方，就是在这个地方耶稣答应我要来到我家中。”

 

弟兄姐妹！你有面见耶稣的地方吗？什么时候耶稣进入到你的内心当中呢？我们一定要成为让耶稣住在内心的人，只有这样在我们传福音的时候才有能力。我们是将人引导到耶稣那里的人，耶稣会即将再来。我们一定要和耶稣有亲密的交往才行。

 

我们都知道恩典时期很快就要结束了，危机会在将来的某个日子在你无法想象的时候突然来到。愿我们都能成为真悔改的基督徒。