《圣经》中最先出现的一位就是圣灵上帝。《圣经》说：“耶和华的灵运行在水面上。”从那时开始，圣灵一直与人同在，上帝与人同住。但问题是，这位圣灵并未居住在人的心里，《圣经》对此做了明确地区分。耶稣应许赐下另一位保惠师圣灵时说到：“他要住在你们的里面。”这是必须印刻在我们内心中的话语。

 

【约14:16-17】我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。

 

“圣灵与我们同在”和“圣灵住在我们里面”有什么区别呢？

 

“圣灵与我们同在”意味着圣灵引导我们，感动我们。而“圣灵住在我们里面”是指圣灵实际地在我们的生活和内心中动工，是指我们感受到需要圣灵，圣灵就每日在我们里面成就救赎的工作。两者是有区别的。仅领悟真理和所领悟的真理在我们里面创造和改变了我们，这两者是有区别的。

 

“因他常与你们同在，也要在你们里面。”门徒们正是因为经历了圣灵住在里面的经验，所以他们能在马可楼上联合，抛弃了所有的罪，并在爱中合一；也正是因为经历了圣灵住在他们里面的经验，所以他们获得了将耶稣基督的福音传遍世界的力量。

 

“圣灵与我们同在”意味着圣灵感动我们，使我们领悟，并在我们里面施行上帝的作为。但是圣灵若住在我们里面，我们就会变成另一个人，会经历圣灵在我们里面成就的惊人的作为，内心的变化就实际地在我们里面实现了。

 

【约14:18】我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。

 

当耶稣对门徒说将要离开他们，到父那里去的时候，门徒非常忧愁和担心。耶稣如果离开了，我们该怎么办呢？我们若被丢下成为孤儿，还能做什么呢？若耶稣不与我们同在，我们在世上就别无依靠。

 

耶稣说这话是什么意思呢？他们非常忧愁。但耶稣去，不是要离开他们，而是为了赐给他们更大的能力，和他们所想的完全不同。耶稣必须离开，然后有圣灵住在他们心中，在他们里面动工。

 

耶稣在地上时，曾为了上帝的荣耀而做工，如今圣灵来了，要为耶稣的荣耀做工。圣灵要与每一个人同在，在他们里面动工，如同与他们一同睡觉、一同吃饭、一同行走、一同计划、一同说话一样。不仅要用耶稣十字架的宝血洗净他们，还要在他们心中成就创造与改变的工作，将圣洁的动机和愿望注入其中，并使他们这样去遵行。正如耶稣曾经感动和激励他们一样，圣灵每日也会做耶稣与他们同在时所做的工作，在他们里面动工使他们存活。

 

圣灵的作为非常奥秘，我们无法明确地解释。圣灵是上帝的心、上帝的能力和上帝的作为。通过圣灵，我们能领悟真理；通过圣灵，我们能得胜罪；通过圣灵，我们能传讲话语；通过圣灵，我们可以成为圣洁。若没有圣灵的作为，我们无法做什么，因此领受圣灵是非常重要的事情。

 

但门徒为什么还没有领受圣灵呢？为什么至今为止，他们拥有圣灵同在的经验，却没有圣灵住在心中的经验呢？

 

第一，因为肉眼能看见的耶稣常与他们同在，所以他们没有感受到迫切地需要圣灵。

 

第二，当时没有人对圣灵作明确的教导，他们以为先知、先知所记录的《圣经》、律法、遵守节期的制度和仪式就是全部了，认为这些能够拯救他们。但这一切都是象征，他们并不知道实践这些的一位就是圣灵。耶稣向他们介绍了这位圣灵的能力。

 

耶稣走向十字架以前，仔细看看十二门徒，该会是多么寒心呢？耶稣在说“你们都要离开我逃跑”的话语时之所以还有喜乐，是因为那使他们存活，使他们得胜，使他们成为优秀的使徒，将福音传遍全世界的唯一答案就是保惠师圣灵。如果圣灵是他们的答案，一切艰难事情的答案就是赐给他们圣灵。

 

那么对于现今的我们，不也是这样吗？难道不会更多地赐给我们吗？耶稣之所以在看到我们的无能、软弱和不足时依然能看到希望与可能性，依然有喜乐，是因为我们可以领受圣灵。

 

圣灵居住在我们里面，是什么意思呢？

 

耶稣安静地注视着软弱的人类，说：你们存活的唯一道路就是圣灵住在你们里面。因此耶稣常常讲论和介绍圣灵，使他们能领悟。

 

那么，我们为什么不能领受圣灵呢？领受圣灵的唯一道路，就是感受到需要圣灵。口渴之人只有在感受到自己的需要，并发出请求和呼吁时，才会用手端过水来喝下去，满足全身的干渴。我们若感受到需要圣灵，非常迫切地需要圣灵的恩典，那么我们就会领受圣灵。

 

我们所讲论和教导的一切若没有圣灵，就连一个人，我们也无法使他醒悟和悔改。所有的福音工作都是圣灵的作为，在传扬福音的事情上，没有什么是我们能做的，对此我们要更深刻地明白和领悟。

 

 

圣灵的作为

 

【徒4:33】使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。

 

耶稣从死里复活了，几天前悲惨地死在十字架上的这一位，现在复活了。相信耶稣的复活，这在当时是不可能的事情。但这里说：使徒大有能力，见证耶稣的复活，众人也都蒙了大恩。怎么可能呢？这就是圣灵的作为，使人相信那无法相信的事情。为什么？因为耶稣的死与复活是真理。

 

圣灵是真理的灵，即使是无法相信的事情，但若有圣灵的感动，人们就能相信。为什么？因为这是《圣经》的真理，是他们得救的要素。如果他们感受到需要，并迫切地渴望，圣灵就会在他们心中动工。于是，无论看来多么不可能的事情，他们也能确信。所以，他们大有能力，见证主耶稣的复活。

 

信心并非相信眼所能见的事物，而是相信《圣经》的真理和上帝的应许，相信耶稣在钉十字架的三天之后复活的应许。这必须凭着圣灵的感动来相信，只有这样，三千年前、两千年前、一千年前或现在，相信的条件才是一样的，都是凭着圣灵的感动来相信。所以，耶稣复活之后，并没有向全世界的人显现，只是在五百多位弟兄注目下升天了。

 

【亚12:8】那日耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫，大卫的家必如上帝，如行在他们前面之耶和华的使者。

 

领受圣灵不仅是指圣灵与他们同在，引导他们，使他们领悟，更是指他们迫切地感受到需要圣灵时，圣灵就应答他们的邀请来住在他们里面，于是他们就成为大有能力传福音的勇士。

 

在这之前，他们要成为与自我争战而得胜的人，比起在世上取城的勇士，那击打自己、得胜自己的将军更加伟大，战胜自我的胜利才是真正的胜利。那征服了世界，最后却因一个食欲上的不节制而失去生命的例子不是屡见不鲜吗？所以，真正的胜利就是得胜自己里面的罪恶与软弱。若无圣灵住在我们里面，就无法成就这样的工作。所以耶稣在介绍保惠师圣灵的时候说：“圣灵要与你们同在，也要在你们里面。”

 

将来人们会成为主强壮有力的仆人和军兵，正如所应许的：软弱的必如大卫家，大卫家必如耶和华的使者。这难道不是惊人的事情吗？成为像上帝一样的人，强壮有力、充满自信，带着像上帝一样的权柄宣讲真理，如耶和华的使者一般将福音和真理传遍世界。我们可以在撒迦利亚书中看到这样的预言。这是圣灵的作为。

 

圣灵使我们的思想和内心像上帝。我们有多么渴慕圣灵的作为呢？有多么恳切地渴望圣灵住在我们里面的经验呢？

 

虽然我们有时会感受到需要圣灵，并为此而祷告，但随着我们恳切到什么程度，圣灵的作为就不一样。圣灵不仅要与我们同在，将我们引向真理，还要住在我们里面。圣灵是奥秘的存在，我们无法解释上帝，但圣灵若住在我们里面，我们就能理解真理，认识上帝。当我们经历这种经验时，晚雨圣灵就会沛降。

 

 

曾经门徒们带着极大的能力出去传讲，于是许多人相信了耶稣的复活。他们虽然没有亲眼看见，但却相信了耶稣的复活，并问道：“我们该怎样行呢？”一天有三千人相信并捶胸顿足地悔改，后来人数也不断加增。这大有能力的作为是圣灵的感动。使人相信那眼所看不见的，这就是圣灵的感动！

 

我们必须有被早雨滋润的经验，才能领受晚雨。通过早雨圣灵，我们可以成长；通过晚雨圣灵，我们可以被收割。同样，圣灵要住在我们里面，我们要借圣灵得蒙拯救脱离自我。

 

该如何表达这种经验呢？将其表达为人格的成长吗？仅有这些是不够的。品行的成长？仅有这些也是不够的。我们要成为像上帝一样，我们的思想、内心和所做的一切都必须像上帝。这就是圣灵与我们同在的结果。之后我们会怎样呢？从我们的自我中完全得到拯救。

 

大家知道我们先天的本质是怎样的吗？是几千年来不断积累的，也是在我们的生活中经过几十年培养而成的，是长久以来所养成的。难道可以轻易地磨灭吗？只有通过居住在我们里面的保惠师圣灵，这一切才能被征服。耶稣知道这一点，所以说：你们需要圣灵。我现在要到父那里去，我去不是要离开你们，而是为了与你们真正地同在。我将差遣另一位保惠师，就是圣灵，他要使你们想起一切的真理，也要教导你们明白和经历一切的真理。

 

所以，耶稣在应许赐给人类这最大的能力时，是非常喜乐的。我们若感受到需要圣灵，就会被圣灵使用。否则圣灵会越过我们，临格在那些真正渴慕和愿意的人里面。因为圣灵若居住在人的心里，人就可以像上帝一样。

 

 

圣灵居住在人心中

 

保惠师又称为“真理的圣灵”，其工作是阐明并维护真理。当他是真理的圣灵住在人心里时，他就成了“训慰师”。因为惟有在真理之中，才有安慰和平安；虚谎中是没有真正的安慰的。

 

撒但用以控制人心的工具，乃是虚假的学说和遗传。他令人注意虚构的标准来败坏人的品格。圣灵却借着《圣经》向人心说话，揭露谬论，驱除谬误，将真理铭刻心中。由于真理的圣灵用上帝的话语所作的善工，基督使他的选民顺服自己。

 

耶稣向他的门徒叙述圣灵的职务时，就想用那鼓励他自己心灵的喜乐和希望来鼓舞门徒。他因为已经为他的教会预备充分的帮助，就甚为喜乐。圣灵是基督为救拔自己的子民，向父所能求到的一切福分中的最大的恩赐。上帝赐下圣灵作为使人重生的能力。若没有圣灵，基督的牺牲便归于徒然。

 

罪恶的势力在代代加强，世人服在撒但束缚之下的情况令人惊讶。人惟有倚靠第三位真神的大能大力，才能抵挡并得胜罪恶。有了圣灵，世界的救赎主所作成的大工才能生效。靠圣灵，人的内心才能变为纯洁。基督已赐下他的灵来制胜人类一切遗传和后天养成的恶习，并把他的品格印在他的教会上。

 

耶稣论到圣灵说：“他要荣耀我。”救主是要通过彰显天父的爱来荣耀天父的；照样，圣灵是要以向世人显明基督的恩典，来荣耀基督。上帝的形象必须重现在人类身上。上帝的荣耀和基督的荣耀，同他子民品格的完美是紧密关联的。

 

耶稣说：“圣灵要住在你们里面。”圣灵要居住在人心中，成就更新和变化的工作。这一点是门徒、犹太人，并许多信徒们至今还没有理解和领悟的。耶稣知道，没有征服和胜过自己的人无法传扬福音，也无法得到拯救，所以耶稣对这重要的内容做了详细的解释。

 

因遗传规律的影响，人们从祖先那里继承了罪恶的本性，为了征服这种本性，人们必须获得从外界而来的能力；为了得胜自己的软弱，人们必须领受上帝的能力。这就是圣灵的作为，是指圣灵在人心里动工。

 

耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子。”耶稣在说明他和自己的子民之间的关系时，为什么用葡萄树来象征呢？难道不能用魁梧的香柏木吗？非常结实，高高地耸立。但耶稣并没有用这种树木，而是用葡萄树来象征。为什么呢？葡萄树看起来非常软弱，如果没有支架，它就无法独自站立，最终会贴在地上无法结果子。

 

耶稣在地上生活的时候常说：“我凭着自己不能做什么，差我来的父怎样吩咐，我就怎样行。”若没有上帝圣灵的作为，耶稣就无法过有能力的生活，也无法施行神迹，耶稣是靠着上帝的作为而活。所以耶稣选择了那必须依靠支架生长的葡萄树来象征自己的生涯，并以葡萄树的枝子来象征我们。

 

如果没有圣灵的作为，我们就不能做什么，这是我们需要深深理解的信仰经验。这样的经验越深刻，圣灵在我们里面就会更加强有力地动工。最后，那以福音征服世界的晚雨圣灵的能力就会沛降。

 

【约16:12-13】我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。

 

耶稣也不是凭着自己做什么或说什么，而是按照父所吩咐的去做。耶稣说：“我不凭着自己做什么。”圣灵也是如此，为了成就上帝的救赎计划，为了成就耶稣的荣耀，为了成就主的话语和主的品行，圣灵在人心中动工。

 

各位，我们心中必须迫切地感受到需要圣灵，耶稣切望我们有这样的感受，也切望我们这样生活。圣灵若在我们心中居住，就会成就我们的救赎，结束世上的福音工作。