第八章 约翰的服务

使徒约翰在加利利一班不学无术的渔夫中间，度过他早年的生活。他没有受过学校的教育，然而因与那伟大的教师基督相交，他却享有世人所能享受的最高等的教育。他热切地畅饮于智慧的泉源，而后就力图引领他人，到那“直涌到永生”【约4:14】的泉源那里。他话语的简易性，他所发挥真理的神圣性，和他的教训所显示属灵的热心，使他可以接近各阶级的人。然而连信徒也不能全然的明白，他讲论中所启发圣洁真理的神圣奥秘。他似乎时时都为圣灵所充满。他力求提高民众的思想，好了解所看不见的事物。他所凭以讲话的智慧，使他的话语犹似甘露，令心灵柔软驯服。

基督升天之后，约翰显然是一位忠诚、热心、为主效劳的工作者。他与别人一同享受了圣灵的沛降，而以新的能力与热心，继续向民众宣扬生命之道。他被恐吓要下牢或要被杀，但他绝不心生畏惧。

从各阶层有许多人出来，要听使徒的教训，并借赖耶稣的圣名疾病得医治，就是犹太人所痛恨的那名－－耶稣。祭司官长们看见病人得医治，和耶稣被高举为生命之君，就疯狂地反对。他们惟恐在不久的将来，全世界的人都要信他，而控告他们为杀害那大有能力之医治者的凶手。但他们越发尽力要压制这样的兴奋，便越发有人信他，并转离文士和法利赛人的教训。他们满怀愤怒，就捕捉彼得与约翰，将他们下在牢狱里，但主的天使夜间来，开了牢狱的门，领他们出来，对他们说，“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。”【徒5:20】

本着忠诚与热心，约翰在每有合适机会时，便为他的主作见证。他看明当时的教会有很多的危险，撒但的迷惑到处存在。民众的心思，在各式各样有怀疑性和欺骗性的谬道中犹疑不定，有些自称忠于上帝圣工的人是骗子，他们否认基督和他的福音，也引进可咒诅的异端，生活为人违背神圣的律法。

约翰最爱好的题目

约翰最喜爱的题目，乃是基督的爱。他相信上帝，正如一个儿童相信一位慈爱温和的父亲一样。他明白耶稣的圣德与任务，而他看见犹太的同胞，在暗中摸索人生的道路，没有一线公义日头的光，照耀他们的途径。他就切望向他们指点世界之光的基督。

这位忠诚的使徒，看明他们的盲目，他们的骄傲，迷信与对圣经的无知，正在将永不能打破的桎梏监牢，锁住他们的心灵。他们所顽梗保持的对于基督的偏见与仇恨，将要使他们全国败落，也灭绝他们享受永远生命的希望。但约翰还是不住地向他们指点基督为唯一得救的道路。那证明耶稣实在是弥赛亚的凭据是那么清楚，以致约翰说既有这样的亮光照临人间，就没有什么人需要行在错谬的黑暗中。

因有毒害的谬论而担忧

约翰在生时，得看见基督的福音传遍远近各地，而数以千计的人们接受它的教训。但他看见有毒害性的谬论，侵进教会便满怀忧伤。有些接受基督的人，声称他的爱，解除了他们遵守上帝律法的本分。另一方面，有人认为律法的条文，还是必须遵守，也应遵守犹太国的种种习俗与礼仪，而如此行就能救他们，并不需要基督的血。他们认耶稣为良善的人像众使徒一样，但否认他有神圣性。约翰看出教会若接受这样的意见，所遭遇的危险，就迅速坚决的予以处理。他向一位在教会工作上有贡献的助手，也是有好名声和广大影响力的女信徒，写信说:“因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的，这就是那迷惑人、敌基督的。你们要小心，不要失去你们所作的工，乃要得着满足的赏赐。凡越过基督的教训不常守着的，就没有上帝；常守这教训的，就有父又有子。若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；因为问他安的，就在他的恶行上有分。”【约贰7－11节】

约翰并非可以不遭遇大困难，而推进他的工作，撒但并非在那里闲懒着。他激动一些恶人，要缩短这位属上帝之人有用的生命，但上帝圣洁的天使，保护他脱离他们的攻击。约翰还必须继续活着，作基督忠诚的见证人，教会在危险中需要他的见证。

借着误表与谎言，撒但的爪牙力求激发反对约翰与基督的教义。结果便有纷争与谬论危害着教会。约翰毫不畏惧地对抗这种种的谬论，他堵塞了对抗真理者的道路。他以写信与劝告，叫人不要给这些异端魁首丝毫的鼓励。今日还有威胁初期教会兴旺的同样邪恶的事，而使徒约翰对于这些问题的教训，应受到慎重的注意。“你们必须有爱心”，是到处所听见的信息，尤其是那些自称为圣洁者的口号，但爱心是极度清洁的，不会掩藏没有承认的罪。约翰的教训对于生活在末日危险中的人实属重要，他曾与基督有亲切的交往，也曾经听了他的教训，看见他所行的伟大神迹，他作了使人信服的见证，使得仇敌的谎言属于无效。

与罪恶全无妥协

约翰享有真正成圣的福惠。但请注意，这位使徒没有自称为无罪的；他乃是借着行走在那显于上帝面上的光中寻求得以完全。他作证说，凡自称认识上帝，而同时违背神圣律法的人，乃是否定自己所声称的。“人若说‘我认识他’，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。”【约壹2:4】在这自夸为自由的时代，上述的话，必会被称为顽固的。但使徒教训我们，虽然应显示基督化的礼貌，我们也有权直指罪恶，与罪人的真名而无庸避讳－－而且这是符合真实爱心的原则。我们虽然应当爱基督为之替死的生灵，并尽力拯救他们，但我们决不应与罪恶有所妥协；我们不可与反叛者联合，而美其名为爱心。上帝要他的子民，在这世界的这个时代，如同约翰在他的时代中，全无恐惧地为正义而站立，反对一切毁灭生灵的谬论。

若无顺从就不能成圣

我曾经遇见许多自称为度无罪生活的人。但一经上帝圣言的试验，这等人都显为明目张胆地违背他圣洁律法之辈。显明第四条诫命之永久性，及凡人皆有遵守该诫之本分的最清楚的凭证，也不能唤醒他们的天良。他们无法否认上帝的要求，但仍冒险地原谅自己不遵守安息圣日的错失。他们自称已经成圣，而且在全周中的每一天都侍奉上帝。他们说有许多好人，都没有遵守安息圣日，倘若人已经成圣，虽不遵守安息日，也不会被定为有罪。上帝满有怜悯，不会因他们不守第七日就刑罚他们；他们若遵守安息日，就会被世人视为与众不同，而在世上就没有什么感化力，况且他们必须服从当地的掌权者。

有一位妇女在新罕普赛城，一次公共聚会中作证说，有上帝的恩典在她心里作主，并且她全然属于主。随后她表示自己相信本会人士，唤醒罪人认清楚他们的危险，是作了许多善工。她又说:“这些人所提及的安息圣日，是圣经中唯一所指的安息日。”她接着又说，她心里已为这个问题考虑了很多。她看出若要遵守安息日，就必遇见许多的试炼。次日，她又来赴聚会，也再度作见证，说她已经请问主，她是否必须守安息日，而他已经告诉她，她不必遵守这日。她对于这问题现在感觉心安理得。她接着又作最动人的劝告，要众人分享耶稣全备的爱，因在他的爱里，心灵便不被定为有罪。

这妇人并未享有真正的成圣。向她说，她可以一面违背他明令的诫命，而仍可得到成圣的并不是上帝。上帝的律法是神圣的，没有人能违犯它而不算为有罪。那向她说，她可以继续违背上帝的律法，而没有罪的，乃是黑暗权势之君－－就是那借着蛇在伊甸园向夏娃说，“你不一定死”的那位【创3:4】。夏娃自欺地相信上帝如此慈爱，不会因她违背他明令的吩咐而刑罚她。千万的人也利用这同一的诡辩，来原谅自己违背第四条诫命的错失。凡以基督之心为心的人，不论在什么情形下都必遵守上帝的一切命令。天国的至尊者说:“我遵守了我父的命令。”【约15:10】

亚当夏娃胆敢违背主的吩咐，而他们犯罪所招致可怕的结果，应作为我们的鉴戒，使我们不步他们背道的后尘。基督用以下的话为他的门徒祷告:“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。”【约17:17】 除非顺服真理，就没有什么实实在在的成圣，凡全心全意爱上帝的人，也必爱他一切的命令。成圣的心，是与上帝律法的教训全然和谐一致的，因他律法的原则，都是圣洁、公义、良善的。

上帝没有改变

上帝的圣德没有改变。他今日还是那从西乃山上颁布他的律法，并用自己的指头写在石版上的同一位忌邪的上帝。那些将上帝圣洁的律法践踏在脚下的人，或要说:“我已经成圣了。”但实际成圣，和自称为圣，是两回不相同的事体。

新约圣经，并没有改变上帝的律法。第四条诫命所指出安息日的圣洁性，跟耶和华的宝座同样的坚定。约翰写道:“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”【约壹3:4－6】我们有权跟那蒙爱的门徒，同样的看待凡自称住在基督里，并已经成圣，却仍然在生活上违犯上帝律法的人。他曾遇见我们所不免要遇见同一类的人，他说:“小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。”【约壹3:7，8】 在此使徒采用他认为讲论这题目，所须用的直言不讳的词句。

约翰的书信显示爱的精神。但当他遇见那些违犯上帝律法，而仍自称他们生活为人没有罪的人时，他就毫不犹豫地警告他们，有关他们所受可怕的迷惑。“我们若说是与上帝相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；我们若说自己没有犯过罪，便是以上帝为说谎的，他的道也不在我们心里了。”【约壹1:6－10】