第九章 约翰在流亡中

使徒们与他们的同工者，传扬福音所获得的伟大成效，增加基督之仇敌的忿恨。他们尽其所能地力图拦阻这工作的前进，而最后获得罗马帝国国王的权力来反对基督徒。接着发生可怕的逼迫，许多基督的门徒被杀害。此时使徒约翰已经年纪老迈，但他仍然本着非常的热心与成效，继续传扬基督的福音。他所作的见证，带着他的仇敌所无法抵挡的能力，这能力也大为鼓励他的弟兄们。

何时基督徒在必须遭受的猛烈逼迫下，信心似乎发生动摇，这位使徒就凭着最大的尊严、能力和雄辩，重复宣称:“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。） 我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”【约壹1:1－3】

约翰对于基督的工作，那毫不动摇的忠诚，就招致对他最苦毒的仇恨。他是曾与耶稣有亲切交往之众门徒中唯一尚生存者，而他的仇敌决意必须设法使他的见证止息。他们以为倘若能办到这一点，基督的福音就不会被到处传开，并且倘若加以铁腕对待，就必很快令它消灭。因此，约翰被召唤到罗马城去为他的信仰受审，他所传的道被非法地诬告；作假见证的人，控告他是反动者，公开地以倾覆性的理论教导人。

使徒以清楚使人信服的样式，讲述他的信仰。他那简明坦白的作风，使他的话大有能力。听众也很诧异他的智慧和雄辩，但他的见证越使人信服，则反对真理者的忿恨就越加甚。国王也满怀恼怒，就谤渎上帝与基督的圣名。他无法反驳使徒的理论，也无能力招架得住那宣扬真理的权势，因此，他就决意使这尽忠维护真理的呼声，沉寂下来。

上帝的见证人不会沉寂无声

在此我们可以看出，人心若顽强反对上帝的旨意，可刚硬到什么地步。教会的仇敌，决心要在民众面前，保持他们的骄傲与权柄。凭国王的命令，约翰被判放逐到拔摩岛上，有如他自己告诉我们的:“为上帝的道，并为给耶稣作的见证。”【启1:9】可是基督的仇敌，在他们要使他忠实见证人沉寂无声的企图上，全然失败了。从他被放逐之地，使徒的声音仍然发出，宣扬所传给世人那最足兴奋的真理信息，直到末时。

拔摩岛是爱琴海中的一个多石荒芜的岛屿，被罗马政府选作放逐犯人之地。但对上帝的仆人而言，这幽暗的孤岛，倒成为通达天国之门，他被隔绝远离人生繁忙之境，并被迫停止忙碌的传道工作，但他并非被剥夺了上帝的同在。他在自己这荒僻的住处，可以与万王之王相交往，也可从大自然界的课本，和蒙启示的书页中，更精细地研究出神圣之能的种种表现。他喜欢默想创造的大工，尊崇那位神圣工程师的大能。从前他的眼目常看见满布树木的山岭，葱绿的峡谷，和果树丛生的平原；而在大自然的一切美景中，他喜欢看见创造主的智慧与技能，现在他所处的境地，对于许多人要显为沉闷阴暗、枯寂乏味，可是对于约翰却非如此。在荒芜凌乱的岩石上，汪洋深海的奥妙中，和穹苍高空的荣耀里，他能看得出最重大的教训。在他看来，这一切都带有上帝能力的印记，也宣扬他的荣耀。

大自然的声音

昔日世人胆敢违犯上帝的律法，招致洪水泛滥大地，后来使徒在他的四周，看见洪水的凭证。因大渊的泉源裂开，而从深海和地下冲出来的大石头，使他心里清楚地认明，上帝可怕的忿怒倾降在世上时，所引起的恐惧。

虽然在他的四周，都是荒凉不毛之地，然而在这孤寂的拔摩岛上，覆盖着使徒的蓝天，还是像他所爱的耶路撒冷的天空那样的光明美妙。只要世人在夜间观看天上的荣耀，留意众星所表示上帝作为的大能，他就学得有关创造主的伟大，和他自己的渺小，是成对比的教训。世人若因拥有财富，或才能，或号召力，而存心骄傲、自大，他就当在一个晴天的夜间，出去观看满布繁星的天空，而在无穷者的面前，学习怎样使他骄傲的心思变为谦卑。

在众水的响声中－－汪洋深海的澎湃交响中－－先知听见创造主的声音。大海因无情的风所催迫而怒涛汹涌，向他表示被冒犯之上帝的烈怒。大能的巨浪，在它们最可怕的滚动翻腾中，仍被一只看不见的手，所指定的界限加以控制，这便向约翰说明，有一种无穷的能力管辖着深海。从相反方面，他感悟到软弱世人的愚昧，他们不过是尘土中的小虫，而竟夸张自己的智慧与能力，决心反对宇宙的统治者，好像上帝是与他们同类似的。世人的骄傲，是何等的盲目无知啊！上帝在一小时内借着日光和甘雨所赐的福惠，能改变大自然的面目，超过世人凭他所夸的智慧与恒毅劳力，终其一生所能成就的。

在他荒岛住所的环境中，流亡的先知看出神圣能力的表现，又在大自然的工作里，他与他的上帝有了交往。心灵对上帝最热切的仰望，和最诚恳的祈祷，从怪石嶙峋的拔摩岛升上高天。约翰看见那些石头，他就想起基督，是他能力来源的磐石，在这磐石的庇护下，他可安然无惧地藏身。

一位遵守安息圣日者

约翰提到的“主日，”乃是安息圣日，就是耶和华在创造工作完成后休息的日子，因此，上帝赐福给第七日，定为圣日。约翰在拔摩岛上守安息日为圣，正如他还自由传道时一样。环绕着他那荒芜的石头，使约翰想起多石的何烈山，与当上帝在那里向他的子民颁赐他的律法时，所说的:“当记念安息日，守为圣日。”【出20:8】

上帝的儿子，从山顶上向摩西说话。上帝以岩石作为他的圣所，他的殿宇是永存的山。神圣的立法者，降临在多石的山上，在民众可听见之处，说明他的律法，使他们因上帝的权能与荣耀，这显赫而可畏的表现而受感，以致不敢违背他的诫命。上帝在山顶上的雷轰、闪电、和密云中，说明他的律法，而他的声音，就如极响亮之号筒的声音一样。耶和华的律法是不可更改的，而他所用以缮写他律法的是坚石，显明他法则的不变性。对于凡喜爱和敬重上帝律法的人，多石的何烈山成为圣地。

与上帝同在内室中

正当约翰思念何烈山的景象时，那使第七日成为圣日者的灵，就降在他的身上。他深思亚当犯了神圣的律法，和因那次犯法所招致可怕的后果。上帝无限无量的神圣之爱，赐下他的爱子救赎沦亡的人类，似乎过于伟大，没有言语可以将它表达出来。在他的书信中论到这一事时，他呼吁教会与世界当察看这爱。“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。”【约壹3:1】 上帝愿赐下他的儿子，代犯罪的人类受死，在约翰看来是一项奥秘的事，他也万分诧异！上帝付了如此重大代价的救赎计划，竟被为之作了无限牺牲的世人所拒绝。

约翰与上帝同在内室中。当他借着创造的大工，学习认识上帝更多的圣德，他敬爱上帝的心，也就更加增长。他不住地自问，为何必须全然依赖上帝的世人，不肯借甘心顺服而得以与他和好呢?他的智慧广大无边，他的权柄也是无限无量的。他管辖穹苍和其间无数的世界。他保全他所创造万物的壮丽与美妙有全然的和谐。违背上帝的律法就是罪，而罪的工价乃是死，若是罪恶没有入侵进来，上天与世界就绝无不和谐的事，违犯上帝的律法，带来了他创造之物所有的祸患，为何世人不肯与上帝和好呢?

得罪上帝，并凭世人的刚愎自用的意志，与他创造主的旨意作对，并非一件小事，就是在这个世界里，遵守上帝的诫命，也是人类最大的好处。无疑地，为他们永恒的福利，也在乎顺服上帝并与他和好。田间的走兽，顺着管理它们的本能，顺服它们创造者的律法。他向狂傲的海洋说:“你只可到这里，不可越过；你狂傲的浪要到此为止住。”【伯38:11】 而众水立时听从他的话；诸星宿都依照准确的规律，服从上帝所设立的律法；上帝在地上所创造的动物，惟有人类悖逆他。但他却有推理的才能，足以理解神圣律法的要求，也有良心可以感觉犯法的罪疚，和顺从的快乐与平安。按上帝的创造，世人有道德上的自由权，可随意顺服或不顺服。永远生命的赏赐，极重无比的荣耀，已应许要赐给凡按上帝旨意行事的人，而他忿怒的威吓，却悬在凡对抗他律法者的头上。

上帝的威严

当约翰默念上帝的作为所显示他的荣耀，他便被创造主的伟大与尊荣，所深切感动。倘若这渺小世界所有的人，都拒绝顺服上帝，他仍然不会缺乏他的荣耀。他能在倾刻之间，将世上所有的人扫除，而创造一族新的人类，住在地上荣耀他的名。上帝不靠赖世人得荣耀。他可以命令天上的众星，数以亿计的诸世界，唱起诗歌来，将尊贵、赞美、与荣耀，归于他们的创造主。“耶和华啊，诸天要称赞你的奇事，在圣者的会中，要称赞你的信实。在天空谁能比耶和华呢?上帝的众子中，谁能像耶和华呢?他在圣者的会中，是大有威严的上帝，比一切在他四围的更可畏惧。”【诗89:5－7】

在异象中看见基督

约翰回忆他在耶稣的人生上，所看见诸奇妙的景象。在想象中，他再度乐享他从前蒙恩享有的宝贵机会，而大得安慰。忽然间他的默想被截断；他听见清楚明朗的声音向他说话。他转过身来要看明声音的来源，不料，他看见了他的主，他所爱的并曾与之同行共话的主，也是他曾看见在十字架上受苦的主。但救主的面貌有何等的改变啊！他不再是“多受痛苦，常经忧患”的那一位。【赛53:3】他没有带着所受羞辱的痕迹，他的眼目如同火焰，他的脚好像在炉中锻炼光明的铜，他的声音如同众水的声音，他的脸面发光，好似日午的太阳。他的手中有七星，代表各教会的牧师。从他口中出来一把两刃的利剑，象征他话语的能力。

约翰曾热切地爱他的主，也在监禁、鞭挞、与死亡的威吓下，始终坚稳持守住真理，现在忍受不住基督临格的强烈荣耀，就扑倒在地，像死了一样。耶稣按手在他扑倒地上的仆人身上，说:“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。”【启1:17，18】约翰蒙赐予力量，存活在他荣耀之主的面前，随后有圣洁的异象在他的眼前展开，显示上帝为将来诸世代所有的旨意。天家一切可爱的景象，让他窥见了；他也获准看见上帝的宝座，并眼见身穿白衣，得蒙救赎的广大群众；他听见天上众天使的音乐，和借着羔羊的血与自己所见证的道，而得胜者的凯歌。

约翰的谦卑

蒙爱的使徒，被赐予很少给世人的崇高特权。但他已经与基督的品格如此同化，以至在他的心里，已没有给骄傲留下一点余地。他的谦卑，并非只在口头上自称的，乃是一种恩惠，仿佛一件覆盖他全身的衣服一样。他也时常设法掩藏他自己属乎公义的行为，避免凡引起人注意他自己的事物。在他所写的福音书中，约翰提及耶稣所爱的门徒，可是不显示如此受尊荣的是他自己。他的行事为人，全无自私自利，在他日常的生活上，他教导并实践最完全的爱心。他对于肉身关系，或信仰关系的弟兄们中间，所应存有的爱心具有高尚的观念。他提出并强调这样的爱，为耶稣的门徒所当有的特性，若非如此，则凡自称为基督徒者，都全是虚空无意义的。

约翰是一个提倡实际的圣洁的教师。他向基督徒提供正确的行为准则。他务须心思清洁，仪表端庄，他以确定的话语声称，作一位基督徒，乃是要为人像基督一样。

约翰终身诚恳地努力，乃是要依从上帝的旨意。这位使徒紧贴地跟随着他的救主，并深悉关于基督的纯全与高尚的圣洁，以致若相比起来，他自己的品格，显得残缺不全，一无是处。而当耶稣以他已得荣耀的身份，向约翰显现时，只一看见他，就足以使他扑倒像死人一样。凡真诚地认识他们的主和救主的人，也必有同样的感觉。他们越深切默念耶稣的生平与圣德，就越感悟到自己的罪性，也就越少有意思要自称心怀的圣化，或夸诩自我的圣洁。