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现今流行不尊重安息日之风——我蒙指示，许多自称信仰现代严肃信息的父母们，并没有训练自己的儿女归向上帝。他们没有约束自己，而且对于任何想要约束他们的人，感到不耐烦。他们没有每日用活的信仰将儿女绑在主的坛上。这些青年人中，有许多被纵容干犯第四条诫命，在上帝的圣日寻求自己的欢乐。他们在安息日上街去找自己的娱乐，而不觉得良心有愧。许多孩童去他们喜欢去的地方，行他们喜欢行的事；而他们的父母十分怕他们不高兴，便效法以利的办法，一点也不管他们。
这些青年人终于全不尊重安息日，对于宗教聚会或圣洁永恒之事物，也毫无兴趣。
谨记第四诫的头三个字——第四诫开头三个字是“当记念。”父母们哪，你们自己应当记念安息日，守为圣日。你们若这样行，便是给儿女们正当的训诲；他们也将会尊敬上帝的圣日。……在你们的家中需要基督徒的教育。在这一周之中，大家要念念不忘，要谨守耶和华的圣安息日，把那日奉献为侍奉上帝之用。在这一天，双手要放下世俗的事务，而灵命的需要可得到特别的照应。
何时安息日是这样地被记念着，则属世的事就不致侵犯属灵的事了；这样，那属于六天工作日的事务也不致留到安息日了。在一周之中，我们不应在属世的百工上将精力耗尽，以致到了耶和华安息舒畅这一天，我们却感到过分疲倦，甚至不能去参加他的礼拜。
安息六当是预备日——在安息六这一天，一切为安息日而作的准备都当完成。所有的衣服要预备妥当，一切的饭食也当作好。此外如擦鞋沐浴等事，均应一一办妥。这是可能做到的，只要你肯定规把它做成，则自然不难办到。安息日这天并不是给人缝补衣裳，烹调食物，寻求欢乐，或从事其他俗务的。在日落之前，当将一切世俗的工作放在一边；一切世俗的报章杂志，也当收藏起来。做父母的当向儿女说明其所以如此行的原因和目的，并让他们也在这准备遵照诫命守安息日的事上有份。
有许多家庭，在安息日没有把鞋子抹好及擦亮，和要缝补衣服，这完全是因为没有在安息六把这些七零八碎的琐事打理好之故。他们并未做到“当记念安息日，守为圣日”的地步。……
在安息六就当把孩童的衣服预备好。在一周之中，他们当在母亲的指导之下，亲手理好一切，以便在安息日可从容安静地穿上，不会混乱、匆忙及说急躁的话。
在预备日这天，还有一件事也当加以注意，那就是凡和弟兄——不论是本家的或教会中的——有意见不和的，在这一天都当化除。
安息日开始时应有家庭礼拜——在日落之前，全家的人都当聚集，唱诗，祈祷，诵读上帝的圣言。在这事上我们需要改良，因为许多人都疏忽了。你我当向上帝认罪，并且彼此认罪。我们应当重新做起，下手作种种特别的安排，以便家中的每一分子都能预备妥当，尊敬这蒙上帝赐福而且分别为圣的日子。
安息日的光阴是属于上帝的——上帝已给我们六个整天的功夫，可以作我们自己的事务，而给他自己保留下一天。这应当是一个使我们得福的日子，我们应当在这日放下一切世俗的事务，而专心思想上帝及天上的事。
在安息日一开始之时，我们就当谨慎自守，留意自己的言语行动，以免将那严格属主的光阴，向上帝夺为己用。在此之时，凡是有关于谋生的工作，或是在六天工作的日子中可以作完的工作，我们自己不当去作，也不可让我们的儿女们去作。安息六乃是预备日。应当用这一日的功夫来为安息日作必要的准备，想念之，谈论之。凡是在上天看来有干犯神圣安息日之嫌的事，我们都不应当说，也不应当行。上帝不单要求我们在安息日中禁止体力操作，他也是要我们训练心思，思想神圣的道理。人若在这日谈论属世的事物，或是作轻浮无益的会话，实际上就是破坏第四诫了。随便闲谈，或是想到什么就说什么，这都是等于说自己的私话。凡是足以离开正道的话，都是要使我们受捆绑并被定罪的。
安息日的光阴太宝贵了，不应费于睡眠——谁也不应在一周之中，为今生的利益及世俗的财物，而让自己搞得筋疲力尽，以致在安息日没有精神及气力去为上帝服务。我们若让自己在他的圣日不能去敬拜主，那便是劫夺了他，同时我们也是劫夺了自己；因为我们需要温暖及团契的精神，以及从其他基督徒的智慧及经验中得到力量。
不要将安息日宝贵的时光消磨在床上。一到安息日清晨，全家的人都当提早起身。因为起身太迟，势必在预备早餐和参赴安息日学的事上，感到仓惶而慌张，紊乱和急躁，亦将随之而来。这样，家庭中就产生了种种不圣洁的情绪。安息日既如此受了亵渎，就令人烦乱；而安息日的来临，非但不觉得可爱，反而令人厌恶了。
和儿女同去聚会——父母们应当定下了规矩，他们的儿女在安息日要去赴公共的礼拜，而且应当以身作则来执行这条规矩。这是我们的本分，要命令儿女及家人跟从我们，像亚伯拉罕所行的一样。我们应当用榜样及教训，给他们这种印象，明白宗教教育之重要。凡领受浸礼誓约的人，便是严肃地奉献自己，侍奉上帝；他们负有所许之约的义务，使自己与儿女可尽量得到基督徒人生中的希望与鼓励。
当我们敬拜上帝之时，我们不应认此是一件辛苦的差事。应当使主的安息日对我们和我们的儿女是一种福气。他们应当看安息日是一个喜乐的日子，是上帝已定为圣的日子；他们若是得到良好的教导，也就会有这样的想法。
穿简朴的衣服去礼拜堂——许多人须受教导，关于他们如何整肃仪表，以参赴安息日崇拜聚会。他们来到上帝面前，不应还穿着平素的衣服。各人都当有一身特为安息日而制备的服装，作为到上帝殿中参赴聚会时穿着之用。我们固然不应趋向时髦，但也决不可忽略自己的仪表。我们虽应避免盛妆艳服，但仍须讲求清洁整齐，因为上帝的子民在外表和内心上，都当纯洁。
给儿女解说在安息日牧师所讲的道理——牧师们从事一种圣洁而严肃的工作，而听道的人也同样负有一种圣洁的责任。他们在听之时，也要下决心遵从凡得永生之人所必须实行的道理。每个听道理的人，应当竭力明白每篇《圣经》真理，这乃是上帝给他的信息，应当予以相信接受，并在每日生活中付诸实行。父母们应当向儿女解说讲台上所讲的道理，使他们可以明白及拥有这种在实行后能得丰富恩典平安之知识。
安息日的饮食——我们不应为安息日预备较诸平日更多的食物或更丰盛的菜肴。反之，这一天的饮食更应简单，且宜少吃，俾使心思清洁活泼，以便领悟属灵的事。因为过量的饮食是使人头脑昏沉。思想被不适宜的饮食所搅乱，则虽听到极宝贵的话语，亦不能领会。许多人因在安息日饮食过度，以致出乎他们预料之外地侮慢了上帝。
安息日固应避免烹调食物，但也不必冷食。在天寒的时候，那早一天所预备的食物，也必须热过。每餐的饮菜虽然简单，仍应悦目可口。当预备少许特别好的东西，以示与家中平日所常有的略为不同。
宝贵的安息日——安息日学和崇拜聚会，只占了安息日的一部分，但余下的光阴对于家庭，仍可使之成为安息日中最神圣宝贵的时间。作父母的应用这时间的大部分与子女在一块儿。
计划适宜的读物及会话——应当使安息日成为最优美及一周之中最有福气的一天！……
父母们不但能够而且也应当照顾自己的儿女，把《圣经》历史中最动人的部分读给他们听，教导他们尊敬安息日，照着诫命遵守这日。父母若不关心儿女，去引起他们的兴趣，这事便不能办到。他们若采取合适的办法，是可以使安息日成为喜乐之日的，也可使儿女们对于良好的读物及有关他们灵命得救的会话，发生兴趣；不过，人的天性是不喜欢思想上帝、天庭、及属天之事物，因此，他们应受教育及训练方可。现今必须继续不断地把世俗潮流及邪恶倾向迫退，而让天庭的亮光照入。
应当留意孩童的活动——我发觉有许多人在安息日对于儿女们不关心，不知道他们在哪里，也不晓得他们在干什么。
父母们哪，你们要在安息日照顾自己的儿女，这是比无论什么都更要紧的事。别让他们在家中或户外游戏，干犯上帝的圣日。你们若让儿女们那么做，那就等于你们自己在破坏安息日。你们若让儿女在安息日到处流浪及游戏，上帝就要看你们是安息日的破坏者。
跟儿女到户外去——父母们可以带儿女到户外去观赏自然界中的上帝。向他们指点那些盛放的百花、含苞的花蕾、青葱高树、如茵芳草，教导他们上帝在六天之内创造这一切，而在第七日安息，并定此日为圣。这样，父母们可使儿女记住自己的教导，每当他们见到自然界中的百物，便会联想到那伟大的创造主。他们会想起自然的主宰，并回想到太初创造这世界，设立下安息日的根基，以及神的众子一同欢乐高呼的情景。我们应当给儿女有这些教训的印象。
我们不应教导儿女，他们要在安息日不快乐，及到户外去是不对的。若是这样，那便是大错特错了。基督曾在安息日领门徒到湖边去，并教导他们。他那些有关安息日的道理，并不都是在围墙之内讲的。
自然界中的实物教训——你们要教导孩童从自然界里看出基督。要带他们到效外的露天野地去，在茏葱的大树下，在鸟语花香的园囿里，教导他们在上帝创造的一切奇妙作为中，看出他所表现的慈爱。教导他们明白上帝所定的管理一切生物之定律，教导他们上帝也为我们定了律法，而且这些律法都是为我们的幸福与喜乐而定的。不要用冗长的祈祷和烦絮的训话，来使他们感到疲倦，乃要借自然界的实例教导他们顺从上帝的律法。
使他们对上帝的品性有真实的观念——让孩童有一部分的时间，不是去游戏，而是伴同父母到户外去；还有什么比此能使孩童更正确地认识上帝而记忆不忘呢？幼嫩的心思，在自然美景之中与上帝相联，并使他们注意他在创造之工中向人表现的爱之标记，他们就要被吸引而感到兴趣了。他们不至于有误将上帝品性与各种冷酷的事物发生联想之虞，但在见到他为人类幸福而创造的美致景物之时，就会看出他是一位慈祥仁爱的父亲。他们也可看出他的禁条与命令并不单是出于彰权扬威，乃是因为他顾全其子民的幸福。若将上帝的品性置于仁爱、慈祥、美妙、动人等看法上，孩童们也就被吸引来爱他了。你可以引导他们的心思，注意到百鸟的欢乐歌鸣，碧绿如茵的芳草，以及妙逾丹青而清香扑鼻的鲜花。这一切都在宣扬天庭画师的大爱与技巧，及彰显上帝的荣耀。
父母们哪，你们为什么不利用上帝在自然之书中所给我们的宝贵教训，使孩童们对于上帝的品性有正确的观念呢？那些牺牲简洁之美，竞尚时髦，而自绝于自然美景之外的人，是不会有属灵之心思的。他们不能明白上帝在创造之工中表显的能力与技巧，因此他们的心不能受新的爱与兴趣所激动，他们在自然之中看见上帝之时，心中也不会起恭敬畏肃之念。
过一天如在伊甸园中的生活——安息日在教育方法上所有的价值，是无法估计的。上帝不论向我们索取什么，他都用他自己的荣耀将其改变，再丰丰富富地还给我们。……
安息日与家庭同是在伊甸园中创立的；在上帝的旨意中，二者乃是相联而不可分离的。这一日是比较其他的日子，更可能使我们度伊甸园的生活。上帝的计划乃是要全家的人在工作与研究，在礼拜与休闲上，相联合一；父亲是家庭中的祭司，并与母亲同为子女的教师及伴侣。但后来因为罪恶的结果而使生活情况有所改变，以致大大地阻止了这种联合。往往在一周中，父亲很难与自己的儿女见面。他那与子女交往或教导他们的机会，几乎全被剥夺了。但上帝的爱已限制了人劳作的需求。他在安息日的事上，伸出了他怜悯的手。他在自己的日子替家人留了一个与他交往、与自然接触、并彼此联络的机会。
使安息日成为喜乐之日——凡爱上帝的人都应当尽其所能地使安息日成为可喜乐的、圣洁的、可尊敬的日子。我们若在犯罪违禁的娱乐中寻欢作乐，就不能办到这事。但他们却可在家庭中尊崇安息日，并使之成为一周中最有兴趣的一日。我们应当用功夫使孩童们有兴趣。一天的变换，对于他们可有一番愉快的影响。我们可以同他们在户外散步，可以在丛林之间灿烂的阳光之下与他们同坐一会儿，和他们谈论上帝的作为，让他们好动的脑筋可以思想思想，此外也可以引他们注意自然界的美妙景物，启发他们心中敬爱之念。
应当使安息日在我们的家庭中成为这样有趣的日子，以致每周逢到此日的来临，大家都欢呼相迎之。父母们对于尊敬安息日的最妙方法，无过于设法向家人灌输一些正当的教训，使他们爱慕属灵之事物，对上帝的品性有正确的见解，并知道他期望我们怎样使基督徒的品格完全，以得到永生。父母们哪，你们当使安息日成为可喜乐的；这样，你们的儿女就要仰望安息日，并在心中欢迎这圣日了。
以唱诗祈祷为最高潮——当太阳落山之时，要用祈祷和颂赞的声音来结束这神圣的时光，并且邀请上帝在未来六日的劳碌中与我们同在。
这样，作父母的就按照所当行的，使安息日这一天成为一周之中最快乐的日子了。他们能领导儿女以安息日为可喜乐的，为万日之日，就是可尊重的耶和华之圣日。