十三 赎罪大日的经验

感谢上帝又赐给我们今天的生命。我们不知道明天会发生什么事情。我们的心脏每天跳动，这是上帝赐给我们的恩赐。今天我们所需要的，上帝会赐给我们。因此我 们不必为明天忧虑。我们要先求上帝的国和上帝的义，只有这样才有真正的喜乐。世上所有的一切都要过去，惟独上帝对我们的认可，才能带给我们属天的平安。大 家现在要尽快地学会将所有的忧虑交托给上帝的方法，特别是在教会作工的人，要快快地学会这一点。忧虑和担心会阻碍我们属灵的力量。今天我们要以耶稣的信心 来度过。

祷告：我们在天上的父啊，感谢您又赐给我们新的生命，在我们里面心脏的跳动说明了您的大能。今天我们将生命献给您，您临格在我们心里吧！主啊，我们不过是 尘土，感谢您把我们从罪孽当中拯救出来！愿您帮助我们惟独为了您的荣耀而生活，帮助我们能够明白您的话语，求您今天教导我们真理吧！愿您赐圣灵充满来到这 里的各位，供给他们以及他们的家庭和所在的教会一切的需要。奉主耶稣的名求，阿们！

拥有同一真理的人，在唱赞美诗的时候，我们的心是相通的。将来十四万四千人要和耶稣一同歌唱，他们要站在锡安山与羔羊一同歌唱，没有人能学这歌。因为这是 经验之歌，这是从心里唱出来的歌。我们要在这地上经历并学会唱这歌。耶稣很快要再来了。我真诚盼望和主耶稣一同站在锡安山上唱诗赞美的那一天。在这个宇宙 当中，在地球以外有很多宇宙生灵居住着。以后我们可能会到他们那里，经常开音乐会。我们到那里给他们作见证，述说耶稣究竟为我们作了什么。但是那些在罪和 诱惑当中没有得胜的人，能作什么见证呢？所以我们要从现在开始经历得胜撒但的属灵经验。

使徒保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。” （腓4：13）耶稣不是为了让我们在这个世上非常富有而创造了我们。他的计划是要让我们从罪孽当中彻底释放，并让我们得到永生。所以我们在这个世上受苦算 不了什么，心中感到痛苦也没有什么，或贫穷或挨饿也都无所谓。耶稣祝福我们并不是让我们在世上吃好、喝好，过非常安逸的生活。耶稣降世是为了永远拯救我 们，接我们到天国。

今天利用这个时间讲赎罪大日的经验。当基督在天上的圣所中停止他中保工作的时候，那些活在地上的人就要直接立在圣洁的上帝面前，而再没有中保了。他们的衣 袍必须是无玷污的，他们的品行必须是被血弹过而纯洁无罪的。借着上帝的恩典和他们自己的勤勉努力，他们必须与罪恶搏斗而得胜。当天上进行查案审判的时候， 当悔改信徒的罪要从天上圣所被移除的时候，上帝在地上的子民之中也要进行一番特别的洁净和除罪的工作。

我们现在生活在赎罪大日当中，这究竟是什么意思呢？我们要有赎罪大日的经验，才会有晚雨圣灵的沛降。当上帝从我们内心当中把罪完全洁净的时候，上帝才能结束他的救赎大工。在赎罪大日各人应该有舍弃所有的罪的经验。

这个事情怎么可能呢？我们是非常熟悉罪的人，是非常容易犯罪的人。为什么人总是犯罪呢？事实上是因为他很喜欢这个罪。因为对罪太熟悉了，所以很自然就犯罪了。

大家可能还有这样的疑问：“为什么以前的时代不这样，就是我们这个时代，上帝要求我们纯洁无罪呢？”因为以前的人没有像我们这样拥有所有的真理。光本身是 越照越明的。各个时代都是按着所领受的光而受到审判，这是非常公平的。对每个人的审判都是非常公义、非常平等的，因为各人要根据得到什么样的亮光而受到审 判。所以过去的人和现在的人受的审判是同等的。

这样一来，有些人会说：“既然是根据所得的亮光而受到审判，那么我少得到光该多好啊！”或者说：“我若干脆不明白这个真理，审判不就更容易了吗？”他们这 样想：“只知道一点亮光，得救不是更容易吗？”这是非常错误的想法。恰恰相反，人得到越多的光，得救越是容易。光是让我们认识上帝。我们越理解真理，就越 容易进天国。如果我们走在非常漆黑的小路上，点着蜡烛行路是非常困难的，但开着汽车的照明灯走路就非常容易。所以，从事实上讲，得到的亮光越多，得救也越 容易。

有一次我给一个信徒讲解圣经，谈到安息日的问题，也讲了节期的问题、罪怎样得到洁净的问题。她听完了以后，完全接受了。她非常认可我所有讲的都是从圣经而 来的。但是她有一个难题，虽然可以参加安息日聚会，但是安息日下午还得到公司去做些事情。她说：“我基本上可以守安息日，但是在工作上还得占用两个小 时。”她无可奈何地对我说：“我要是晚一点认识您该多好啊，我要是压根不认识您，可能更容易得救。但是现在得救太不容易了。”

于是我跟她说明“当代真理”的意义。各个时代都有考验人的真理。挪亚时代的当代真理是让他们进入到方舟里，这并非易事。全世界的人都嘲笑挪亚，在别人看来 他是一个迷信的老头、一个狂热之徒，他被视为愚蠢的人。他需要变卖所有的财产，投入一切去建造方舟。在别人看来他就像把钱财都丢到河里一样浪费了。别人在 拼命积攒钱财，但是挪亚却把所有的钱财都拿出来了。对当时的人来说，预备并进入方舟就是当代信息。只有像挪亚那样去作的人，才是被拯救的人。每个时代都有 试验人心的真理。末时代试验我们的真理，就是安息日的真理。当我跟那位妇人讲解这些以后，她下定决心要完全守安息日了。

在中国大地也应该兴起像挪亚一样的人--就是把自己所有的一切都可以献给上帝的人，把自己所有的财产、时间和才干都可以献给上帝的人，按照主所说的去顺从 的人。在中国要速速地兴起像挪亚一样的人。通过他们在中国大地要盖起非常大的方舟。这当然不是用我们的眼睛可以看到的大船，而是建造属灵的方舟。由于他们 的献身，将会有很多的人进入到方舟里得到拯救。大家是建造方舟的人。我所说的话，你们理解了吗？你们要记住，你们是末时代在中国要盖方舟的人，作为大家献 身的果效，更多的灵魂会得到拯救。挪亚他们建造方舟的时候是怎样做的呢？准确无误地按照上帝的命令去做。也就是说我们要按着真理正确地去建造方舟。

在美国我有一个朋友，最近他拿出五百万美元捐给了一个教会团体。折合人民币是四千多万元，他献给了一个教会这么多钱。但是他献出之后，才发现这个基督教团 体不是讲真理而是讲谬道的教会。我听了以后，心里非常难过。他的热心是非常好的，但是他没有按照上帝的话语像挪亚那样去建造方舟。那时我想：“如果他那四 千多万捐给我们的传教事业该多好啊，那样的话，我们可能作比现在更大的工作。”这时候圣灵感动我：“这是人的想法。上帝的工作不是你来做，而是我来做。” 并且上帝又感动我：“不久将来我会兴起像挪亚一样的人。你什么也不要忧虑，你就讲真理吧。这个事业是上帝来成就的。”听到这样圣灵的声音以后，我就欢呼： “哈利路亚！”

大家应该多多地祷告。不久将来上帝会使世上大量的财富用在圣工上，将来埃及的财物也会用到我们这里。我得了这样的秘诀。我对上帝的事业充满了梦想。在上帝 对地球的救赎计划中，我们要扮演我们的角色。约翰·卫斯理说：“求您赐给我被圣灵充满的十个年轻人，这样一来我们将会用福音燃烧整个世界！”我们也要有这 样的梦想才行；大家心中都要有梦才行；大家要用真理和福音燃烧中国才行。中国有十几亿的人口，我们虽然不知道当中究竟会有多少人能得救，但是我们起码要给 他们提供认识真理的机会。因此，我们在进行文字布道的工作。然后，才有审判和麦子的收割。大家要成就这样的事情。并不需要很多的人数，上帝所需要的是像基 甸的三百勇士一样的人。我们为了得到圣灵，要进行一番洁净心灵的工作。

我们怎样才能经历赎罪大日的经验呢？

利16：29-30，“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。”

这里记录了我们怎样才能在上帝面前得到洁净。我们要从所有的罪中得到洁净，这就是赎罪大日。不只是罪孽得到饶恕就结束了，而是要除去或涂抹罪才行。从罪的 记录册中把罪全部涂抹，为了达到这个目的，我们需要经历大赎罪日的经历，也就是每一天所悔改的罪最终被涂抹。因为再也不会去重复犯罪了，所以把罪涂抹掉； 因为再也没有必要保留罪的记录了，所以把罪涂抹掉。

我们若经历了洁净罪的经验，就能得到上帝的印记。我们接受印记以后，品行就不再摇动，我们的心在真理上是稳固的。我们应该一直成长到这个程度。

但是很多人为要达到崇高的境界，像律法主义者那样非常努力；有些人为了战胜自我，咬牙切齿地挣扎。这样作是不行的。这不是靠着我们的力量能作到的，惟独靠上帝的力量才能作到。我们必须经历上帝的圣灵在我们内心当中动工的经验。我们要因着上帝大爱深深的感动而去作。

洁净罪的秘诀究竟是什么呢？“你们要刻苦己心”，英文圣经表达为“afflict your souls”，字面的意思是：使自己痛苦，折磨自己，给予肉体或心理剧烈的打击。对此，天主教会似乎是作得最好的。但是天主教会所作的不是真的，而是假的。

魔鬼通过天主教会把真实的都改变成了虚假的。本来耶稣是我们的中保者，他们却把教皇当成了中保者。我们应该直接到耶稣面前祈求赦免，他们却到神父面前告白 自己的罪。在天上有真实的圣所，他们却在地上按圣所的样式建造起天主教堂。他们又以假的安息日代替了真正的安息日。并且魔鬼通过天主教会把真正的福音歪曲 成了虚假的福音。

天主教对福音的讲解比一般的改正教对福音的讲解稍微强一点，但是也是假的。一般的改正教会认为救赎在十字架上都完成了。但是天主教会说：不能以此为满足。 他们教导：上帝要进入到我们内心当中动工，才能成就拯救我们的工作。天主教会所讲的道理是：上帝的圣灵在我们内心动工，来成就救赎的工作。这个话是正确 的，但是在背后隐藏着假的福音。天主教会所讲的教理听起来和我们的教理是不是很相似啊？但是问题在哪里呢？在于我们应该怎样来接受上帝拯救我们的工作，在 这里有欺骗。天主教会是这样教导的：无论是谁，若是遵行天主教的弥撒等仪式，就能得救；通过这种功劳，可以一点一点地得到上帝的恩宠和拯救。所以，教皇权 纯粹是魔鬼制作的赝品。

[天主教会教导福音集中于称义和成圣，而改革的改正教教义主要建立在唯独称义的福音上；这是真实的。……塔兰托议会，……主教们讨论了很多问题，但是几乎 没有问题比“是否福音唯独由称义组成”的问题更激烈。终于，以多数投票，主教们表决支持“福音是由称义和成圣组成”的见解。

……然而塔兰托议会上主教们的裁决的实质问题，却是从未显露的东西。他们对成圣的观念完全不同于圣经中的成圣的观念。它是一种完全以行为为导向的观念。对 罗马天主教的主教们来说，成圣的问题就是七项“神圣的”圣事圣礼的问题：弥撒（Mass）、圣职（Holy Orders）、婚姻（Marriage）、洗礼（Baptism）、忏悔或苦修或补赎（Penance）、坚信礼（Confirmation）和最后涂 油礼（Final Unction）。主教们的决定是一种行为福音的终极陈述--建立在圣礼主义上的成圣。

这恰恰是耶稣所谴责的犹太人的律法主义：这是靠行为博得救赎的信仰。--《新神学的欺骗》]

北京有一个市场，在那里可以买到冒牌的名表，都是世界一流品牌的手表，琳琅满目，应有尽有。我第一次看到的时候，吓了一跳。从表面上看，太像真的了，但是里面的零件是假的。虽然也可以用很长时间，但是绝非正品。

天主教会的教理也与此相同。天主教也改变了得洁净的经验。以上的经文说，为了从罪孽当中得到洁净，“要刻苦己心”。依据这样的话，天主教会的人真正地鞭打 自己，寻找苦修的生活方式。改革家马丁·路德曾经拿鞭子鞭打自己，而且在寒冷的冬天，赤身躺在大岩石上。当时他以为通过这样的行为可以除掉心中的罪孽。在 菲律宾，当一年一度庆祝受难节的时候，有的年轻人真把自己钉在十字架上，也有的人就像耶稣一样戴着荆棘冠冕，或者用鞭子抽打自己的背。他们认为使肉体受实 际的痛苦，可以除去罪恶。这就是伪造品。

圣经说：在赎罪大日，你们要刻苦己心。这是上帝进入到我们心中，使我们感到痛苦的经验。这是圣灵临格在我们心灵当中动工的结果。

来10：3“但这些祭物是叫人每年想起罪来。” 这里所说的不是每天要献的祭物，而是每年要献的祭物，是指什么呢？是指赎罪大日的献祭。一年一次的赎罪日的献祭，是叫我们“想起（remembrance again）”自己的罪来。这些罪曾经告白，并得到了饶恕，但是赎罪大日那天献祭的时候，让我们重新回忆起过去所犯的罪。这就是赎罪大日所献的祭。

为什么要这样作呢？让我们感受到罪的可憎性，并产生对罪真正的恨恶。虽然是过去告白而得到饶恕的罪，现在让我们重新来回顾一下。让我们想起以往的罪，更加 深刻地悔改。大家是否有时会想起曾经悔改而得到饶恕的罪，这时就是让我们刻苦己心的时候。“当时我为什么要犯那样的罪呢？我真的作了可恶的事，我真是错 了。那是多么恶的行为啊，我的心现在非常难过。假如那时候我不去犯那个罪，该多好啊。为什么我过去那样作了呢？”这样思想的时候，良心会受到指责，内心会 感到疼痛。我们的内心越疼痛，对罪就会越憎恶。于是再也不想重复犯那样的罪了。从此以后恨恶自己，恨恶罪恶。这时我们悔改的经验更深了，并且我们不会再去 犯那样的罪了。因此我们从所有的罪孽当中得到洁净。这就是赎罪大日的经验。

我在读中学的时候有过这样的经历。有一次我非常需要干电池，但是我没有多少钱。我本来有能够买电池的钱，但是我想拿这些钱去买好吃的东西，如果买了电池， 就没有剩余的钱了。我到了商店，拿了电池，正要给主人付钱的时候，我一看主人不在。这时我心里产生了斗争。“唉呀，我是找主人付款呢？还是直接把电池拿走 呢？”一个声音告诉我：“啊，趁主人不在的时候，你赶紧溜掉吧！这个商店的主人很富有，他丢这么一个电池，不会怎么样的。这一下你不是可以买冰淇淋吃了 吗？”另一个声音又告诉我：“你要遵守上帝的诫命！不可偷盗，不要说谎！”我内心有了这样的斗争。结果我被错误的念头打败了。我拿了电池没有付钱就走了。 然后我用那些钱买了冰淇淋。

那天吃的冰淇淋似乎比以往任何一次吃的都更香甜可口。犯罪的时候，罪会带给我们非常好吃的感觉，会给人带来暂时的快乐。但是犯罪之后，却是走向灭亡之路。 从那以后，就有了问题。我每天上学都得经过那商店的门口，所以我每次都感到痛苦。我想还给他那笔钱，但我手里还没有。我的良心非常苦恼，那时候我真的后悔 万分，如果早知道会如此令人难过，倒不如当初付给他钱好了。这只是一个例子，但是这样的经历在我们一生当中无数次地发生。

后来我有了钱。我就跑到那个商店，想要偿还那笔钱。我一看商店关门了，已经不存在了。也不知道主人搬到哪里去了。这时在我心灵当中又出现了一种诱惑：“太 好了，不还给他也可以了，干脆用这笔钱再买冰淇淋吃吧。”但是我又听到这样的话：“不行，我需要心灵的平安，我再也不要那样折磨自己。”所以我把钱装到信 封里，安息日到了教会，我把那钱交了乐意捐，“主啊，我偷来的钱没地方还了，我把这钱交给您。”之后我从教会出来时，心里太喜乐了，我奔跑着。这也就是得 到饶恕的喜乐。

每当我们想起自己罪的时候，心灵非常苦恼。举个例子，丈夫打了自己的妻子，夫妻互相打架，后来悔改了，再也不打了。但是每天看到妻子的时候，心里总有痛 苦。“为什么我那时候打我的妻子呢？我真的做错了。我竟然打了辛辛苦苦的妻子，我真是一个坏人哪。”所以悔改就越来越深了，从此再也不去打妻子了。

如果你们在自己的教会里，与弟兄姐妹发生争吵的话，心情会愉快吗？心情肯定不好，会感到很难过。每当见到他的时候，过去的罪就又涌上心头。于是再也不去犯同样的罪了。

末时代生活在赎罪大日当中的人，要憎恶自己所犯一切的罪才对。我们要从所有的罪孽当中得到洁净。每当想起自己的罪的时候，如果不深深悔改的话，心里就会反过来变得更加刚硬。圣灵在我们内心动工的时候，要立刻悔改，不要把悔改的事情往后拖延。

赎罪大日那天，让我们回想所犯过的罪，这时让我们要刻苦己心。当然这是痛苦的事情。第二次复活的恶人们也要受痛苦，那时恶人们会哀哭切齿地后悔。但是他们 无法悔改，因为恩典时期已经结束了。只有在恩典时期当中，我们回想起罪的时候，心里痛苦悔改的时候，我们才会厌弃自己的罪，并下定决心不再去犯同样的罪。

结36：23，“我要使我的大名显为圣，这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前、在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华。这是主耶和华说的。”

大家要好好读这些话语，就可以很好地理解了。由于我们所犯的罪，上帝的名被亵渎了。因为我们的罪，上帝的名在宇宙百姓和天使面前被亵渎了。但是现在上帝在全宇宙面前，要通过我们彰显他的圣名。我们来看一下，上帝是怎样做的。

结36：24-28，“我必从各国收取你们，从列邦聚集你 们，引导你们归回本地。我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放 在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。你们必住在我所赐给你们列祖之 地。你们要作我的子民，我要作你们的上帝。”

这就是赎罪大日的经验，让我们坚守上帝的命令，这个事情实现之前，我们要从罪孽当中得到洁净。

结36：31-32，“那时，你们必追想你们的恶行和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。主耶和华说：你们要知道，我这样行不是为你们。以色列家啊，当为自己的行为抱愧蒙羞。”

这里出现了使我们刻苦己心的内容。上帝让我们重新回想起过去所犯的罪，让我们对自己的罪感到非常厌恶。

我以前有过一次失误的事情。每当我想起那次失误的时候，我就不得不变得谦卑，我就低头说：“主啊，您饶恕我吧！”那时候由于我的偏见而发生了误解一位朋友 的事情。后来我了解到他是一个非常义的人。所以每次我和他见面的时候，我就会想起这件事情。“啊，我是非常不足的人，过去我为什么那样作了呢？他的心该是 多么疼痛啊！”我每当看到他的时候，总是懊悔，我再也不那样去作了。于是我从这个罪中得到了洁净。

我们要对所犯的罪感到心痛才行，要厌恶罪才行。这就是赎罪大日的经验。在基督徒的经验中每前进一步，我们的悔改也会加深一步。大家的悔改是每天越来越深 吗？因为我们犯了罪也觉得没什么，所以总是去犯罪。只有心里感觉到疼痛，才不会去犯罪；要达到这个境界，才能终止犯罪。

亚12：10-14，“我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大 卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈 达临门的悲哀。境内一家一家的都必悲哀。大卫家，男的独在一处，女的独在一处；拿单家，男的独在一处，女的独在一处；利未家，男的独在一处，女的独在一 处；示每家，男的独在一处，女的独在一处。其余的各家，男的独在一处，女的独在一处。”

亚13：1，“那日必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。”

这里有赎罪大日悔改的经验。这时我们悔改，仰望耶稣被扎的伤痕而感到哀恸，如同丧独生子那样的悲哀、愁苦。在赎罪大日，有这种哀恸的经验时，才会有得洁净的经验。

好几年前，在美国的田纳西州有一个葬礼，参加那次葬礼的人都流下了眼泪。那是一个年仅八岁的男孩的葬礼。

有一天早晨，父亲非常着急，也没来得及吃早饭，就匆匆忙忙地要去自己的工作单位。他左手拿着面包，右手拿着咖啡，一边吃一边走。他感到要迟到了，就以很快 的速度进到汽车里，并发动了汽车。他也没注意往后看，就开始倒车。这时候，八岁的孩子为了和爸爸再见，已经跑出来了。因为那天早晨父亲太匆忙了，没有和自 己的孩子拥抱告别，所以那个孩子就跑出来了，他对爸爸说：“爸爸，祝您今天快乐！爸爸，我爱您，一路平安！”但是这位父亲没有看到自己的孩子就在后边，车 子突然往后一倒，结果把孩子轧在了车底下。

大家想象一下，当时那位父亲是多么的痛苦啊！这位父亲痛哭流涕，太伤心了，没有人能安慰他。

那么，这位父亲以后还会莽撞地倒车吗？他直到死也不会再作这样的事情了，因为他所犯的过错太让人心痛了。

这样我们才能舍弃自己的罪。赎罪大日是让我们重新回想起自己所犯过的罪，叫我们刻苦己心。这不是我们自己所作的，而是圣灵所作的工。如果你们对罪产生了厌恶之心，产生了真正懊悔之心，那么你们要立即屈服于耶稣，要立即接受圣灵在你们心里的运行。

我们现在生活在赎罪大日当中，我们现在急需接受晚雨圣灵的沛降。在座的各位，为了各自的教会，你们一定要给教友们讲解明白，并帮助他们拥有赎罪大日的经 验。这就是永远的福音。但是很多人根本不明白这样的教理。有些人拒绝这样的教理，他们选择相信廉价的福音。我们要学到从罪孽当中得到洁净的经验。