十二 七节期
祷告：我们在天上的父啊，感谢您又赐给我们重新打开您话语的机会。让我们效法耶稣的心，求您赐给我们传播真理的热忱，让我们爱灵魂的心火热起来。我们非常渴望能认识您，您来教导我们吧。奉主耶稣的名求，阿们！
上帝为了教导我们救赎的计划，赐给了我们圣所的制度。节期的制度让我们可以进一步看到救赎的计划进行的阶段。上帝赐给我们这些启示，是让我们认识上帝是怎样的一位。
宰杀羊献祭本身并不能救我们。只有当认识到设立献祭制度的天父时，我们心中才会有救赎。罪人宰杀羊的时候，能看到无辜的羊很悲惨地死去的模样。看到无辜的羊替我死去的情景，从而会产生深深的悔改。这时我们才真正明白上帝的爱。
出12：41，“正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。”这是非常有意思的话。上帝预言到满了四百三十年的那一天，上帝的百姓才离开埃及地。
[以色列人出埃及的年份，照传统说是主前1446年。王上6：1，以色列人出埃及是在“所罗门作以色列王第四年”之前480年。所罗门作王第四年为主前966年，故出埃及一事应发生在主前1446年。]
加3：16-17“所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。上帝并不是说众子孙，指着许多人；乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。我是这么说：上帝预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于虚空。”
在这里使徒保罗也说到“四百三十年”。这是什么意思呢？从雅各带领自己的家族下到埃及开始，一直到从埃及出来的时候，这个时间也就是四百三十年。当然，以色列百姓在埃及过着为奴的生活没有这么长时间。上帝对亚伯拉罕预言过此事。
创15：13-16“耶和华对亚伯兰说：你要的确知道，你 的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿 数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”
上帝已经给亚伯拉罕预言了：你的子孙要在那地为奴四百年，也就是到了第四代，他们必出埃及。所以《出埃及记》12章说：到了预言满足的时候，就出了埃及。
[出6：14-20，雅各和利未、哥辖、暗兰、亚伦和摩西。“四百年”是个约数。当时人的一代为一个人从自己出生到长子出世的年数。以亚伯兰来说应为一百年，他是在一百岁的时候才有以撒。]
为什么上帝这么做呢？是为了让我们看到上帝所预言的事情都准确地应验了。上帝让我们可以确信：凡是上帝所预言的，都会准确地应验。
通过圣所制度，让我们看到了上帝是怎样救赎人类的。通过节期制度，又让我们看到了上帝的救赎计划是在什么时候、按着怎样的历史阶段成就。所以圣所就是福 音，节期就是预言。整个圣经都是贯穿着福音和预言。《但以理书》和《启示录》是预言，旧约圣经当中的节期本身也是预言。
[利23，这里记载了七节期：逾越节（正月十四日）、除酵节或无酵节（正月十五日至廿一日）、初熟节或摇捆节（正月十六日）、五旬节或七七节或收割节（三月初六日）、吹角节（七月初一日）、赎罪日（七月初十日）、住棚节或收藏节（七月十五至廿二日）。]
逾越节象征着什么？象征着耶稣的十字架。逾越节既在属灵上象征耶稣的十字架，也是准确的时间性的预言。逾越节那天宰杀羊的时间，也正是耶稣在十字架上断气的时间。逾越节让我们看到上帝救赎我们的事情，这是福音；也让我们看到救赎之工的准确的时间，这是预言。
逾越节（正月14日）之后，紧接着的七天是无酵节（15日-21日）。无酵节是什么呢？吃没有发酵的饼。这个节期象征着耶稣饶恕并洗净了我们的罪，在我们内心当中再也没有罪。耶稣的十字架不仅饶恕我们的罪，也有能力在我们心中洗净罪、除掉罪。
无酵节当中还有摇捆节（正月16日），摇捆节是七天无酵节的第二天，也就是从逾越节开始的第三天。摇捆节象征着什么呢？耶稣的复活。就在摇捆节那天早晨献上一捆“初熟的庄稼”（大麦）的时候，耶稣从坟墓里复活了。事实上，摇捆节是对福音的实际性的预言。
这些节期按着次序在各个时代成全。逾越节已经成全并过去了，我们没有必要再去守逾越节，因为设立逾越节的宗旨已经实现了，“因为我们逾越节的羔羊基督，已 经被杀献祭了。”（林前6：7）现在我们也不需要再去守摇捆节，因为这些表号是在耶稣来之前对弥赛亚的预言，现在都已经应验了，耶稣已经来到这个世上并复 活升天了，“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”（林前15：20）
在教会当中有“节期派”，这些人到现在还在守节期。世界各地都有“节期派”，他们错误地理解了福音。
虽然耶稣来到世上受死、复活、升天了，但是犹太人却不顾这一切，还坚守古代的礼节和仪式，后来都灭亡了。仪式本身不能拯救我们。救赎是上帝更新我们个人心灵的经验。大家千万不要再去守节期，这是相当大的误解。
节期是预言，按着次序一个一个地应验。节期当中有春天的节期和秋天的节期。春天所过的节期是什么呢？逾越节、无酵节、摇捆节、五旬节。从摇捆节开始计算， 到第五十天是五旬节（3月6日），又称为收割节。这一天献上“初熟之物”（小麦），然后收割庄稼。那么五旬节象征着什么呢？那一天耶稣在天上开始了大祭司 的职任，并且给聚集在马可楼上的一百二十名圣徒沛降了早雨圣灵，通过他们开始进行全世界的收割。
诗133：1-3，“看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。”
这段话语是对五旬节的预言。“弟兄和睦同居”，这是十二支派以圣所为中心、在其周围有秩序地安营的美善的场景。可是当今的教会往往是这样说的：“我们无条 件地联合吧，无条件地相爱吧。”这是不正确的思想。我们只能在真理里面合一；所信的道理不同的话，怎么可能合一呢？“二人若不同心，岂能同行呢？”现今的 教会误解了合一的意义。共同理解上帝的话语和福音时，才有真正的爱和合一。这里所说的是教会以圣经真理为中心联合的意思，这样的联合上帝才会认证和悦纳。
“那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟”，这是指摩西让亚伦成为大祭司，而给他浇油的仪式。要使亚伦用水洗身，给他穿上内袍和以弗得的外 袍，并以弗得，又带上胸牌，把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上（出29：4-7）。也就是用一条蓝细带子将金牌系在冠冕的前面；这是象征着对上帝诫命的 忠诚和顺从。金牌上刻着“归耶和华为圣”；这象征着我们受上帝的印记。然后，就把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。因为不是滴下几滴油，而是倒下很多 油，这样一来，油从亚伦的头顶流到胡须，又流到他的衣襟，并滴在地上。
这是五旬节受圣灵的象征。五旬节是在耶稣复活之后第五十天。耶稣复活以后升到天上，天父接纳了耶稣的牺牲，耶稣又来到地上，四十天之久向门徒们显现，重新教导他们真理，给他们勇气，然后升天了。
接下来的十天，耶稣在天上做了什么呢？他聚集所有的宇宙居民和天使，对他们说：“我为了地球上的罪人已经付出了代价。无论是谁，如果他信我的宝血，我都会 饶恕他的罪。这是不是很公义呢？”与他们充分地讨论了此事。这时候全宇宙的生灵都说：“哈利路亚，阿们！”于是耶稣以大祭司的名义恢复了他的职位。
作为耶稣在天上开始中保工作的证据，圣灵沛降了（徒5：31-32）。耶稣曾作为天父的代表来到这个世上，现在圣灵作为耶稣的代表来到了我们这个世上。所以马可楼上的一百二十名门徒得到了圣灵，初代教会收割的事业开始了。
现在春天的节期都过去了。从春天的节期到秋天的节期，当中有四个月的时间。秋天的节期包括什么呢？吹角节、赎罪日、住棚节。从春季的五旬节到秋季的吹角 节，中间有四个月的时间。这是什么意思呢？数字“四”是代表试验的时间，耶稣受试验的时间不是四十天吗？以色列百姓在旷野的时间也是四十年。在教会历史 中，五旬节圣灵沛降之后，上帝的教会进入了漫长的试验当中。从五旬节--公元31年，到实际的吹角节--公元1833年，是很长的试验时期。到了1833 年，这时谁兴起来了呢？威廉·米勒尔开始传扬2300日的预言（但8：14），也就是开始传扬第一位天使的信息：“应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行 审判的时候已经到了”（启14：7）。这个时候正是吹角节的象征准确应验的时候。
七月初一是吹角节，七月初十是赎罪大日。上帝为了让以色列人记住节期，所以给他们制定了一种宗教历。[出埃及那一个月定为正月，正值阳历三、四月间。]在 实际上，公元1844年是二千三百日的预言期满的一年（但8：14），1844年10月22日就是赎罪大日开始的时候。因此我们已经进入到了赎罪大日当 中。
为什么上帝赐给了我们这些节期呢？是为了让我们正确地理解上帝。“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17：3）所以我们必须要理解福音和预言。
那么我们现在生活在什么节期当中呢？适用于我们现在的节期是赎罪大日。我们现在生活在赎罪大日当中。逾越节过去了，摇捆节也过去了，无酵节也过去了，五旬节也过去了，吹角节也过去了， 现在我们生活在赎罪大日当中。
过了赎罪日以后，我们还将进入到哪个节期呢？住棚节。住棚节又名收藏节，是秋收的时节，收藏橄榄、葡萄等出产，并将美好的果子献给上帝，是欢乐的日子。照样，耶稣再来的时候，所有被救赎的人要收到天上，我们要踏着云彩升天，当我们升天的时候，我们开始了住棚节。
我们升天以后，宇宙的百姓将会带给我们什么呢？美好的果子。那时宇宙的居民们可能会来到我们面前，争先恐后地让我们品尝他们的果实。大家想一想，那时候该是多么欢乐啊！我们将“敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节”（亚14：16）。
太7：21-23，“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”
这里“当那日”是指什么时候呢？这天很多人会问耶稣：“主啊，难道你不认识我吗？我是牧师啊，我在一生当中传扬你的道，难道你不认识我吗？我以你的名行了 许多异能，难道你不认识我吗？”这里所说的“那日”究竟是哪一天呢？是指千禧年之后说的，是指第二次复活，也就是恶人们复活的时候说的。
很多基督徒认为自己肯定会得救，他们带着这样的想法而睡去了。但是复活以后，他们发现自己的身体和以前一样。新耶路撒冷城就在不远处，可是自己却在新耶路 撒冷城外面。“这是怎么回事？肯定是弄错了，我怎么可能会在这里呢？难道我是一千年之后才复活的吗？”环顾四周，魔鬼竟然站在旁边，希特勒也在身边，很多 教皇也在周围。这时他们多么震惊啊，他们所受到的打击非同一般，于是他们大声喊着：“耶稣啊，你是不是弄错了？怎么会这样呢？主啊，你难道不认识我吗？” 此刻，耶稣怎样回答呢？“我从来不认识你们。”为什么耶稣说不认识他们呢？因为他们是不认识上帝的人。虽然他们讲道，也行异能，也赶鬼，但是他们并不认识 耶稣。
大家要认识耶稣，这就是永生。大家要回到教会传讲耶稣是怎样的一位，这就是救赎。我们拥有圣经的福音，也拥有预言，所以我们可以理解上帝是怎样来救赎我们 的，也能正确地知道上帝拯救我们的过程。这是确凿无误的。因此我们必须要认识上帝。大家要好好研究上帝的话语，要准确地理解救赎的福音和预言，并且要认识 从中所显现出来的上帝的品行。当我们认识上帝时，自身才能得到改变，也可以很自然地顺从上帝了。不是为了得救而顺从，也不是以自己的努力来顺从，而是因为 真正认识了上帝，所以甘心乐意地顺从。这就是我们的得救。大家要回到教会去把这些教导信徒们。
你们细细地观察一下蜂鸟吧，长得多么可爱啊！这种鸟非常神奇，它飞的速度很快，飞的时候可以突然停在空中，它上下、左右、前后运动自如。如果不是上帝的创 造，这是不可能的。人类制造出了直升飞机，但是和这个小鸟比起来，直升飞机根本算不了什么。只有上帝才能创造这样的奇迹。当我们看到这些的时候，就能认识 到上帝。如果我们认识了上帝，就会变得爱别人，并拥有像他一样的品行。我们共同努力认识上帝吧，专心地研究圣经，而且在真理里面合而为一，这时我们就会很 自然地顺从上帝。
耶稣说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”这是什么意思呢？认识上帝的人，也就是顺从上帝的人。有的人虽然去教会，却仍然作恶。我们为什么守安息日呢？因为我们信上帝在六日之内创造了天地万物，我们信上帝创造的能力，所以我们守安息日。
最近美国的教会当中也进来了非常奇怪的谬道，人们是这样信的：“上帝不是六日之内创造天地万物，可能是经过了好几万年，也可能是好几百万年，绝对不是六日 内创造的，而是经过漫长的岁月进化以后产生了人类。”现在有的信徒竟然是这样信的。我想这样的教导也可能传到了中国。这样一来，我们就失去了守安息日的意 义。
我们的上帝是创造主，是有能力的上帝。我们要是认识了上帝，自身就能得到改变，罪就会从我们身上除去，良心也会得到洁净。所以认识上帝的人，就会很自然地去守上帝的诫命。这也就是耶稣的信心，耶稣有认识天父的信心。我们是因为认识耶稣，才会产生信心。