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下面简单地说一下早雨和晚雨圣灵。
可4：26-29“上帝的国，如同人把种撒在地上。黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。”
种子生长的比喻正是说明我们每个人被救赎的经历，或者说是基督徒成长的经历。这个成长的过程不是按着我们个人的能力。如果没有雨，种子不能生长，果实不能成熟。
最开始的一件事是什么呢？就是撒种。种子指什么呢？可4：11,14“耶稣对他们说：上帝国的奥秘只叫你们知道；若是对外人讲，凡事就用比喻”，“撒种之人所撒的，就是道。”首先要有种子，种子就是上帝的道、上帝的话。(彼前1：23)
同时种子也指我们个人。约12：23-26“耶稣说：‘人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就 结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那 里；若有人服侍我，我父必尊重他。’”
这里说什么呢？一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来；种子需要落在地里，埋进土里死掉。
种子落在地里自己死去，这个过程是我们悔改的过程，不是圣化的过程，此时还没有早雨。种子落在地里死了，早雨就从这个时候开始。先要把种子埋在地里，然后它就发芽渐长。
上帝借着自然界的这些事物及其规律来教导我们，耶稣在这世上所讲的比喻，都是我们能亲身经历和体会的事情。在十多年前，我对农活一点也不知道，因为我一直 在城市里生活。后来搬到了乡村，我开始种一些向日葵。先把种子埋在地里，然后浇上一些水，以后我常去观察，真是让我大吃一惊，它长得非常快，越长越高；虽 然我撒在地里的是非常小的种子，但是最后长成了很大的向日葵，在每一个向日葵里面有数百个子粒；这正是上帝的能力。
如果我们决定自我在主里面死去，如果我们屈从于主，主的能力就会临到我们，使我们生长，开出新的花朵，结出许多子粒来，以供给别人粮食。
以前我年轻时，虽然我也是牧师，但是我有一个最大的、克服不了的毛病就是看电视，大家理解吗？我当时虽然是牧师，也教导别人，却胜不过自己，连看电视的毛 病都改不掉。现在看来电视里有多少恶的镜头，尽是战争、凶杀、偷盗、奸淫、骄傲的情节；如果我们看到那些场面，还感到高兴，也很愿意看，我们就不可能是真 正的基督徒。当听到那些世上的流行歌曲时，你也跟着一起唱，像这样的基督徒，无论如何，他都是有某种缺点的，在他内心深处没有真正圣灵的运行。以前我就是 那样，所以我为此真心地祈求上帝，只有上帝才能赐给我们胜过罪恶的能力。
我们决定屈从于主，不按我们自己的意愿，正如种子落在地里死去。这个时候我们最需要的就是从上帝那里来的雨。为了唤醒这个种子，上帝就会发出闪电，同时还 有雷声，闪电夹杂着雷声出现，于是这个种子内在的生命力就会苏醒。如果我们看上帝的话语，上帝的话语就会感动我们的内心，指出我们内心的罪恶，使我们的良 心苏醒，使我们认识到自己是个罪人，使我们认识到救赎的意义。这个时候我们需要领受上帝的早雨，然后这个种子可以发出芽来。
申32：2“我的教训要淋漓如雨，我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。”这里说上帝的教训是什么呢？是雨露甘霖，雨露降在什么地方 呢？降在嫩草上，这正是说明早雨的情景。如果我们决定了自我完全屈从于主的话语，上帝就会赐给我们圣灵，就是早雨。我们从前的旧人死掉以后，上帝的能力唤 醒我们新的生命，然后发出来的芽开始成长，越长越高。
整个成长过程每个不同的阶段都可以是完全的。如果看到刚萌发的芽，就指责它为什么还没有果子，那是不合理的，因为从发芽到结果是需要一个过程的。人们开始 接受上帝的真光的时候，往往非常高兴，然后就想把这个真光传给别人，拿着这个标准去改变别人，但是往往心里缺少爱和忍耐，要知道嫩芽还需要不断地成长。
彼后1：3-4“上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我 们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份。”使我们脱离世上的情欲，得与上帝的性情有份，这正是上帝的应许，是我们可以做的，这也是我 们在认识上帝与发展品格上成长的目标。
我有个女儿，今年十九岁，最近她跟我这么说：“爸，我看我各个方面怎么这么像你呢？我原以为只有外貌长得像你，现在看来我的性格也像你。”在她小的时候，有人说这个孩子的脚指头长得像她爸爸，当时我就非常奇怪，后来孩子渐渐长大，现在越来越像我。
犹如植物包含在子粒里一样，在我们的内心深处也有上帝的形象，要使之渐渐地成长，我们要把阻挡它成长的属世的罪恶都除掉，这样我们就可以结出果实来，这个果实就是我们内在上帝的品性成长的表现。
彼后1：5-8“正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有 了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心(brotherly kindness)；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心(love)。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果 子了。”
最初我们悔改了，并不是说我们的救赎就此结束了，我们还要一直成长。不单有真理的知识，还有忍耐，还有节制，而且还有爱，按着这样的过程去成长。我想我们 在进入天国以后，还要不断地成长。在耶稣来临以前，上帝愿我们成长到什么程度呢？起码我们要达到可以上到天国与天使们共同生活的程度，也就是甘心愉快地顺 从上帝诫命的程度。
我们为什么需要成圣呢？因为我们需要和别人在一起共同生活。假如每个人都可以独处一生，牵涉不到别人，就只要按自己的意愿去生活。但是不管是在天国，还是 在这世上，我们要与众多的人在一起共同生活，所以我们必要成为不再使这个宇宙被罪恶所污染的人。比如说我们以为自己有真理，就想强制性地去改变别人，这不 是上帝的作为，而是在凭着自己的力量去做，所以我们要培养耶稣那样的品行。
有人问：种子落在地里死去到底是什么意思呢？屈从到底是什么意思呢？简单地说，就是向着我所知道的那些罪恶死去。每个人都清楚自己那样做是罪恶的，我们要 向着我们所知道的那些罪死去，然后完全献身给主。我们把自己可以去行恶的权利完全放弃掉，使我信的想法、意愿屈服于主，按照上帝的意思去行。从这时候起， 我们开始接受上帝盖印的工作。
在我们决定自我死了以后，在我们把所知的罪恶都抛弃了以后，我把自己的私欲和私意全部舍弃而顺从主，我们内心深处真正有了悔改，从这个时候开始，上帝的印 记就在我的身上慢慢地形成。我们逐渐地在真理上稳固，越来越远离恶习，义的品行在我们身上日渐成长。就像雕刻家在一块石头上雕刻一个人的形象一样，上帝在 我们心里雕刻他自己的形象。
抛弃我们自己、自我完全死去，这个过程不是圣化的过程；种子死了以后，重新发出芽来成长，这个过程才是真正圣化的过程。但是现在有很多人把舍弃罪恶、自己 死去的过程误解为圣化的过程，所以很多人根本没有自我死了、重新发芽的经历，却误以为自己已经是圣洁的了。一定要正确地教导信徒们什么是圣化，只有让他们 能够真正看清自己，才能使他们开始在圣洁中有长进的过程。
在我们自我死了而完全屈从的时候，需要上帝的早雨。然后重新发芽生长，已经发芽了，这时候需要什么雨呢？早雨。继续成长壮大，这时候需要什么雨呢？早雨。 一直长到非常大了，这时候需要什么雨呢？也是早雨。现在长成了，而且结了许多果实，这时候需要早雨还是晚雨呢？还是早雨。早雨关系到我们救赎的整个过程， 关系到我们灵性成长的整个过程。使我们胜过罪恶的，是早雨；赐给我们能力，使我们能够守上帝诫命的，是早雨；改变我们的品格，使我们拥有耶稣的品格，也是 早雨；接受圣灵的恩赐，也是早雨。
那么晚雨是什么时候呢？果实都成熟了，正要收割的时候，那时需要的才是晚雨。晚雨到底是什么呢？就是通过早雨预备好了的这些人，他们受印过程的最终结果、 整个圣化过程的最后结论。但这并不是说我们成长的过程结束了，到了天国以后我们还要不断地成长，更加温顺、更加有爱心、更加有怜悯，我们将永远长进。现在 这个地球上，在耶稣来临之前，我们最起码要变成能够守上帝诫命的人，我们要变成再也不去违背上帝旨意的人。只有成为这样的人，才能领受晚雨圣灵。
晚雨圣灵降下来以后，这些人的品格就稳固而再也不会动摇。就像在包装好的商品上盖一个合格的印，印上印，证明这就是上帝的儿女，他们的品格再也不会动摇了，这就是晚雨圣灵。早雨是为了品格的成长而降下来的，晚雨是使我们得胜的品格得以固定的能力。
在接受晚雨圣灵的能力的时候，我们将向这个世界大呼喊。我们为什么要向世界大呼喊呢？我们的目的是什么呢？是为了使那为数众多的，在巴比伦教会中属上帝的 百姓们从巴比伦出来，让他们不要去参与她的罪恶，也不要接受她所受的灾殃。现在为什么主的百姓们还没有从巴比伦出来呢？因为这些真正的百姓、充当大呼喊之 人还没有预备好；是什么没有预备好呢？早雨的果实还没有成熟。
不久前我去一个地方，有一位姐妹拿了一些用葡萄榨的汁来给我喝，她的出发点非常好，但是那些葡萄是还没有完全熟透的。我在喝的时候，感到非常难喝，但是想 到这是她诚心诚意地辛苦地为我预备的，我就都喝了。第二天早上起来，我们感觉有些恶心，我就喝水，每天早上我都喝很多的水；喝完水以后，我更加恶心了，接 着我开始呕吐，前一天吃的食物还有当天早上喝的水全部吐出来了。那天早饭没有吃，中午也只喝了一点汤，我喝完汤以后又吐了。原来那些果实是半生不熟的。
由此我看到，为什么现在上帝的教会还没有晚雨圣灵的沛降，因为早雨中的果实还没有成熟。
在我们接受晚雨圣灵的时候，上帝将给我们极大的能力，我们将做非常大的工作，将会有非常多的奇事随着我们。上帝正在等候着拣选这样的百姓，但是因为我们现 在的教会没有准备好，所以世上的历史一再地拖延。我现在非常想马上就到天国去，我不想在这个世上继续生活下去，大家是不是还想在这世上再活几十年呢？现在 这个世上有很多战争，有多少悲伤的事情，有很多人因饥饿而死去，为什么世上这些悲痛仍然在延续呢？因为上帝的教会还没有预备好(罗8：19-23)。
耶稣在客西马尼园的祷告是怎样的呢？他的祷告要成为现在我们基督徒的祷告，“不要照我的意思，只要照你的意思”。只有先经历了早雨，然后才能接受晚雨。
●借着认罪与丢弃罪恶，借着热切的祷告和献身于上帝，早期的门徒得以预备好五旬节当日圣灵的沛降。现今这同样的工作，在更大的程度下，也必须完成。然后， 人类只必须求福，并等待主来完成这项关乎他的工作。上帝开始这项工作，他必完成，要使人在耶稣基督里完全。但不可忽视早雨所代表的恩典。惟凡遵守他们所得 亮光的人，必领受更大的亮光。除非我们每日在活泼的基督徒美德表现上进步，我们就无法辨认出晚雨所彰显的圣灵。