七 越照越明的光

首先，我们来读箴言书的4章18节：“但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。”

这话对我们有非常重要的意义。太阳刚从地平线升起的时候，光线并不是很亮，地上还会有很多阴暗的地方；但是随着太阳越照越亮，阴影越来越少；等到日午的时 候，阳光最亮，所有的阴影都没有了。我们在读圣经、领受上帝话语时，我们的经历应该就像“黎明的光，越照越明”，一直到“日午”（the perfect day），也就是一点阴暗也没有、全然光明的地步。

约一1：5“上帝就是光，在他毫无黑暗。”日午的光、毫无黑暗的全然的光，代表上帝的荣耀和美德。

路11：36“若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。”这些富有教训的话，说明基督徒品格发展的计划，他们既然分享天国的恩赐，就应当一直上进达到完全的地步，人人都可在自己的生活范围之内达成基督化品格的完全。

人类为什么会犯罪呢？因为他们不认识上帝，他们对上帝的认识不全面。相反，我们怎样才能成为义人呢？我们对上帝认识的程度，决定我们义的程度。

约17：3“认识（know）你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”有很多人把永生理解成“我们应该遵守什么，我们应该去做什么”， 但是这里说永生就是认识上帝和耶稣基督；这该怎么理解呢？我们如果真正认识上帝，这种认识就能使人在品格上与上帝相似。（彼后1：2-4）

约一5：20“我们也知道（know）上帝的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识（know）那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子 耶稣基督里面。这是真神，也是永生。”这里也说永生的实质就是认识上帝。我们认识上帝、承受永生，这一“义人的路”，正像“黎明的光，越照越明”，直到完 全认识他。我们在认识上帝方面继续不断地长进，一直达到基督为我们所定理想的顶点。

赛60：1-3“兴起，发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你，他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。”

这里说什么呢？要我们兴起发光，因为耶和华的荣耀临到了我们。这个光是什么呢？不是我们自身发的光，而是上帝的荣耀显现在我们身上，是我们因认识上帝的而 发的光。在黑暗遮盖大地的时候，耶和华的荣耀要照在我们身上，显现在我们身上，于是世人们就可以来跟随我们，通过我们认识上帝。在这黑暗的大地上，上帝的 荣耀照耀在我们身上，以后上帝的荣耀变成了我们的光辉，上帝的光变成了你的光，“万国要来就你的光”。兴起发光是什么意思呢？让我们在世人当中，使他们从 病患中得到拯救。

大家记得在毕士大池边，在那里有一个人，病了三十八年。耶稣在治愈和拯救他的时候，是怎么做的呢？耶稣问他说：“你要痊愈吗？”病人回答说：“先生，水动 的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”这个病人并不很清楚怎样去医治好自己的病，到这个时候，他还不完全明白上帝有治愈他 的能力。耶稣对他说什么呢？“起来，拿你的褥子走吧！”那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。（约5：1-9）

这里为什么说“起来，拿你的褥子走”呢？他病了许久，一直是躺卧在那个地方，让他把那里的褥子拿起来，就是不要他再回到原来的地方躺着，也就是使他能够得到完全的改变和新生。

这一上帝治愈世人的范例，也说明上帝怎样治愈那些灵性软弱的人；他们渐渐衰弱、一直被某一种事物所俘虏、没有灵性上的成长，上帝要使他们脱离这样的状态。所以我们只有获得完全地认识上帝的知识与智慧，才是完全地拥有上帝的光。

约一5：18“我们知道凡从上帝生的，必不犯罪，从上帝生的，必保守自己，那恶者也就无法害他。”这里说：“凡从上帝生的，必不犯罪”，这一点我们是“知道”的。信是什么呢？知道、认识这一点，然后抓住上帝的话语和能力不放。

有一家人搬到乡下去住，他们搬到了一个好山好水的地方。那个山里有很多的鹿，也经常有黑熊出没，大家知道在森林里遇到熊是非常危险的。他们家有一个七岁的 小男孩，搬到山沟里以后，父母叮嘱他：“别的还好，但是你若看见熊的话，一定要赶紧跑回来。不过，在家里你不用害怕，你可以随意地玩，虽然这周围有很多的 熊，但是上帝会保护我们。你不能独自跑到山上去，如果你在家里、在房间里，即使熊到了我们跟前，也不要紧，上帝会保护我们。你相不相信天使会保护我们 呢？”这个孩子回答：“我相信。”

过了几天，忽然门外有什么声音，好像敲门声，这个孩子就去把门打开。他看到有一只熊就在门口，非常高大，用两只脚站立着。那时他的父母是在房间里面，他们 只听到开门的声音，没有再听到别的声音，父母就问：“儿子，是不是有谁来了？”孩子边笑边说：“是的。”“是谁呢？”“是一只熊！”父母一听，吓得赶紧从 房间里跑出来，把孩子抱进去，又把门重重地关上，然后把所有的门都锁上。父母对孩子说：“你怎么还站在那儿呢？多危险，熊差点就把你吃了！你打开门，看到 是熊，怎么不把门关上，还站在那儿呢？”孩子回答说：“爸爸，你不是说我只要在屋里，天使会保护我吗？你们怎么这么担心呢？”这时父母们明白了：我们虽然 嘴上是这么说的，但是真正到了节骨眼上，就不相信了。这次若不是天使的保护，熊是不会等到他们把孩子抱到屋里的，早就伤害孩子了。

大多数基督徒的生活正是这样，虽然我们相信上帝会派天使来保护我们，但是一旦困难真正临到我们头上，我们就忘记了上帝，像世人一样担忧。这表明什么呢？表 明我们内心还没有真正的信心。信是什么呢？不仅是信上帝的话，也是信上帝的能力。这正是亚伯拉罕的信心，亚伯拉罕相信上帝所应许的必能成就，在他没有一个 孩子的时候，他相信他的子孙会如同天上的星那样众多。

所以，认识上帝，真正地认识他，这就是永生。如果真正地认识上帝，我们就可以真正地按上帝的话去生活，就会有一种能力在我们身上。

义人的路好像黎明的光，越照越明，所以真理越照越亮，一直到什么时候呢？一直到日午，把所有的阴影、看不清的地方全然照亮、全部看清，也就是到了最后我们 对上帝再也没有任何误解的地方。只有到了这个时候，在黑暗中的百姓们才能因着我们的光来就上帝。大家仔细想一下，在各自的生活当中还有什么样的阴暗面呢？ 所有这些地方都要被照亮；只有这样，日午的光才能在我们身上显现。

这个世界被误解上帝的黑暗所笼罩；人们没有真正地认识上帝，他们对于怎样得到救赎的道理，不是真正地知道，而是曲解。

当亚当和夏娃偷吃禁果的时候，在没有办法的情况下，只有让他们死亡，并不是上帝厌烦他们，而是罪使他们死去，也使整个宇宙的生灵受到了污染。可见整个宇宙 不应该存在有一丁点的罪恶和对上帝的反抗。但是慈爱的上帝重新给了我们恩典的时期，又给了我们耶稣的十字架，使我们重新恢复原来的生活，重新恢复我们在他 面前的地位。人类的灭亡不是因为上帝离弃了我们，而是因为人类的罪恶。

这样看来，我们若要重新恢复到以前的状态，应该怎么样做呢？要变成真正遵守上帝的诫命，顺从上帝的人。不仅仅是上帝赦免我们，我们也还要完全地发生改变，从犯罪的状态变成遵守诫命、完全顺从上帝的状态。

我们可以想一想，既然在起初亚当夏娃犯罪以后，上帝把他们赶出伊甸园，让他们因犯罪而承受了死亡，那么同样的这位上帝，到末时难道会把不守上帝诫命的人又领回天国吗？上帝自始至终都是不变的。

再比如，有许多人以为，在十字架上流血救赎人类的这位上帝，会叫罪人受地狱之火的永远煎熬，但如果仔细查考圣经，你就会发现，圣经上并不是这样说的。

可见很多的基督徒们对上帝有所误解，如今那误解上帝的黑暗笼罩世界。

所以上帝赐给他真正的教会真理的亮光，但不是一开始就给我们日午的大光。比如说我们在一个非常黑暗的房间里，然后突然到一个非常亮的地方，眼睛因不能适应 反而会头昏目眩。同样，在中世纪那么黑暗的时期，上帝一点一点地用他的真光引导着教会；最后引到什么样的程度呢？完全的光明、日午的时候，上帝救赎人类的 计划就是这样。

圣所的制度由三部分组成，整个圣所制度向我们展现上帝救赎人类的计划。在圣所外边的人，是在黑暗的大地上，我们要到哪里才可以有亮光呢？要进入圣所，然后 一直走到在约柜施恩座前，真正地接受全备的亮光，主在施恩座上与我们相会（出25：21-22）。按着圣所制度的过程，我们越来越认识上帝，我们对救赎的 认识越来越明。进入圣所外院、从外院进入圣所、从圣所进入至圣所，这样的步骤正是可以用越照越明的光来说明的。

圣所外院的燔祭坛象征着耶稣的十字架，这是一个大的光。此时，不接受这个亮光的人就被弃绝，而跟随这个光的人就可以进入永生。圣所的外院正是预表耶稣在这 个世上的生涯、侍奉和完全的牺牲，当这个大光照临的时候，非常重要的是：上帝怎样救赎我们人类的计划包含在这个光里面。当时的犹太人却拒绝了上帝赐给他们 的光，他们拒绝了上帝，他们完全拒绝了耶稣的生涯，那时就以色列民而言，他们的恩典时期结束了。

即使是这样，上帝还是有留下的余种（罗9：27，11：5），正是这些人相信、跟从了这个真光。他们聚集在马可楼上，他们相信耶稣是来临的弥赛亚，他们亲 眼看见耶稣的复活与升天。并且，他们也相信耶稣进到了天上的圣所，他们接受了亮光，而且又奔向更明的亮光，上帝正是给这样的人以圣灵。

从以上历史过程可以看出，每当上帝给予世人们亮光的时候，有一部分人越来越接受，他们接受了上帝的亮光，然后又奔向更明的亮光；但是大部分人，在亮光来到 的时候，他们拒绝亮光而选择了灭亡。中世纪的教会也是一样，认识到耶稣在天上圣所里作着中保的这些人，他们被救赎了；而拒绝接受这个真光的人就灭亡了，对 拒绝的人来讲，他们的恩典时期就结束了。

公元一八四四年的经历也是一样。在复临运动兴起的时候，当时的信徒们所应该接受的更明的亮光是什么呢？就是耶稣从天上的圣所进入了至圣所，当时接受了这个 真光的是很少的一部分人；大部分的教会因为大失望而拒绝了，于是那些教会就成了巴比伦，他们拒绝了上帝的光，变得非常黑暗。

所以每当主救赎的计划前进一步的时候，每当有新的亮光赐予人的时候，总是会有两部分人，一部分是多数的人，另一部分是少数的人。那大群的人一直是拒绝上帝 的亮光，他们拒绝越照越明的光，对他们来讲，当他们拒绝的时候，他们的恩典时期就结束了。而那小群的人接受亮光，并且越走越亮，他们就可以最终走到最亮的 完全的亮光中。

大家一定要明白一点，末时代上帝的教会究竟要接受什么样的亮光呢？最重要的是什么呢？就是耶稣从圣所进入到至圣所；至圣所里有什么呢？约柜，就是诫命。这 正是我们全体信徒们应该最终达到的目标。因为人类的堕落、死亡及所有这一切都是从人类违反上帝的律法开始的，所以上帝的计划就是使我们重新回到上帝的律法 前。

亮光是越照越明的，在各个时代上帝会给当时的百姓特殊的亮光，历史上的每个时代都有他们当代的真理。在以前初代教会的时候，他们有没有全备的亮光呢？没 有，事实上连使徒保罗也没有像我们现在这样，拥有这么全备的亮光。我们的当代真理是什么呢？在圣所制度的各个阶段当中，现在是什么时代呢？是至圣所时代。

挪亚时代，他们的当代真理是什么呢？进入到方舟里面；如果不进入到方舟里面，将会灭亡。亚伯拉罕时代的当代真理是什么呢？离开拜偶像之地，接受割礼。给罗 得的当代真理是什么呢？从所多玛、蛾摩拉城出来。在耶稣和使徒时，当代真理是什么呢？被钉在十字架上的耶稣就是真正的弥赛亚。对初代教会，他们的当代真理 是什么呢？耶稣已经复活并升到天上，也就是耶稣正在天上的圣所里为我们作中保。中世纪的时候，他们的当代真理是什么呢？是因着相信在天上圣所里我们的中保 者才蒙拯救。1844年的真理是什么呢？耶稣进入到了至圣所，查案审判开始了。

我们应该认识到越来越亮的光，就是上帝如何拯救我们人类的全过程。初代教会，耶稣钉在十字架上，这就是当时他们所知道的全部亮光；然后耶稣在圣所里作中 保，这也是当时中世纪的教友们所能知道的亮光，耶稣的中保不单是赦免我们的罪，同时也赐给我们能力和恩典，使我们能够胜过罪，使我们再也不去犯罪，再也不 去违背上帝的律法；然后进入到至圣所，来到上帝的审判台前，也就是上帝来审判世人的时候。所以我们要成为真正守上帝诫命的人，这就是我们现时代的真理。

在各个历史阶段都有上帝所赐的亮光去救赎他的子民。那么，到了最后，末时的教会的特征是什么呢？就是守上帝的诫命。启示录指明那些领受了上帝完全的真光、 完全认识上帝的百姓们；只有这些人才能不尝死味、直接被接升天；不尝死味、活着升天，只有末时的教会才有此等殊荣。

亚4：6-7，他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。大山哪，你算什么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地。他必搬出一块石头，安在殿顶上。人且大声欢呼说：‘愿恩惠恩惠归与这殿！’”

这里说有一块石头，是什么呢？安在殿顶上的殿顶石（capstone）；在圣经里说耶稣是什么石呢？房角石（cornerstone）。在建圣殿的时候，房角的这块石头，就是最初安放的头块石头，只有安放了房角石以后，才能对着房角石拿一块一块的石头去建造。

以前在建耶路撒冷圣殿的时候，在工地上没有锤子、斧子和别样铁器的响声，当时人们在山上预备石头，都将石头按规格凿好凿成，然后运到耶路撒冷，在这里只是把石头砌在一起。

但是他们在建殿的时候没有发现一块房角石，他们没法开工，当时在工地上所有建殿的人都去找这块房角石，人们找了很长时间；有一块石头被弃在一旁，他们来回 在它边上走过，甚至有的人因它绊脚而跌倒，但是谁也没有注意它；后来有一个石匠看到了这块石头，他说这块石头挺像房角石，于是他们就把它搬到房角的地方去 安放，正好合适。

这个房角石是建殿的基础；而殿顶石是被放到圣殿上的最后一块石头，也就是说殿顶石被安放完了以后，整个建殿的工程就完结了。房角石是象征着耶稣；而殿顶石正是象征着我们这末时的教会。

彼前2：5“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献上帝所悦纳的灵祭。”这里说我们是活石（living stones），也就是活的、有生命的石头，被建成灵宫。

王上6：7“建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。”这象征着什么呢？现在上帝正在做一件什么事情呢？他正在建立 他的教会，建造他的圣殿；现在正在通过各样的试验、逼迫和困难雕琢我们，使我们成为合乎建造圣殿所要求的规格以后，我们就会成为上帝建殿的活石，然后被一 块一块地砌在一起，建立成一个属他的真教会，所有的活石都连于房角石耶稣基督，联络得合式。

部队初级的训练也是这样的，士兵们都各自散开着，这时队长出来喊：“集合！”士兵们马上聚到一起；这些人当中有一位个子最高的，他最先站到操场指定的位 置，然后举手喊：“以我为准！”于是别人都以他为基准排成队列，然后平举手臂间隔站开。先有一个作为基准的人，然后队列横向、纵向都要向他看齐，这就是士 兵们集合的形式。

以前建圣殿的形式也是这样。所有的石头都对齐放置以后，最后安放那块殿顶石，于是整个圣殿的工程就完成了。

上帝正在把我们雕磨成合乎圣殿使用的石头。比如我们向上帝祷告，求上帝给我们爱心，大家知道上帝就会怎样应答我们吗？他会让我们遇见我们很不愿意、非常讨 厌见到的人，只有这样我们才能真正体会到上帝的爱。如果我们求上帝赐我们忍耐，那么上帝就会给我们一些特别困难、难以忍受的事情，只有这样我们才能真正地 学会忍耐。这正是上帝在打磨我们，使我们成为上帝圣殿合用的一块石头的过程。

有一次，我祷告上帝求他给我恒久忍耐的心。这样祷告完了以后，一位职员开始让我非常操心，实在是太让我心烦了，然后一直到了一种无法忍受的地步。所以我总 是这样想：“上帝呀，我向你祷告求恒久忍耐的心，怎么让我越来越相反呢？我越来越没有忍耐了；我越求什么，你越不给我什么，上帝呀，我越向你求忍耐的心， 我怎么就越不能忍耐呢？我这么恒切地祷告，你根本不给我应答，你到底听不听我的祷告啊？”

后来，事实上那个职员一直把事情闹到法院去了，把我告到了法庭上。星期五的早晨，我正在为安息日做一些准备，警察局来电话让我去，当时我还不知道我成了被告。我到了被告席上，这时候我看见那个背叛我的人同一个律师上来了，他们就开始控告我。

我甚是感到痛苦，我开始停止了对上帝那样的怨恨，我重新向上帝祷告：“上帝呀，帮助我吧！求你使我能看清你给我所安排的事，你的想法高过我的想法，就像天 高过地一样，求你使我能睁开眼睛看明你的奥妙。”然后我静静地默想上帝的旨意究竟在哪里。过了不久，所有的事情都得到了圆满的解决，我们的福音事业没有受 到丝毫影响。

这件事经历了近六个月之久，我们几乎都被这件事拖累着，我受了很多的痛苦，也常常失眠。由于那一个人背叛，又对别人说一些话，这样互相传讲一些坏消息，结果当时教会里面有三分之一的人都离开了。

但是那段痛苦时期过后，我整个的心改变了。起初我总是向上帝求，想改变上帝，但是通过那次困苦以后，不是我改变了上帝，而是他改变了我。所以我非常清楚地 知道上帝是永恒不变的，而我们是经常改变的。过了那段时期以后，我学会了真正的忍耐，不是抑制自己的怒气，而是信赖上帝，在他里面得到真正的平安。

现在上帝正在试验我们、磨练我们，使我们能够成为最后的这块殿顶石。现在真理之光正是越照越亮。

安息日是上帝全部诫命的中心，在现在这个世上，安息日有两方面的意义，一是人起初在伊甸园就遵守的安息日，是上帝完全的创造的标记；二是最后末时的教会所遵守的安息日，是上帝完全救赎的标记。

被上帝创造以后，人类敬拜上帝最初的一件事，就是守上帝的安息日。创造主和被造物相会的这一天正是安息日，被造的人类所做的第一件事，就是在安息日与上帝相会。安息日是关于什么的记念呢？上帝的创造，是什么样的创造呢？非常完美、完全、完备的创造。

安息日不能是第一天，也不能是第五天或第六天，因为上帝的创造还没有完全地结束；天地万物都造齐了，一切所造的都甚好，然后才设立安息日；上帝造物的工已经完毕，安息日作为完全创造的记念日。

大家知道，在创造植物之前上帝先创造了阳光，也创造了空气；在创造动物之前上帝先创造了花朵，也创造了可供动物食用的菜蔬；上帝创造的顺序和过程是非常巧 妙精美的。当今世上很多相信进化论的人，他们荒谬地认为在昆虫动物出现很早很早以前花草树木就有了，但是，假如这些花草树木出现之后那么长的时间没有昆虫 的活动，它们怎样授粉繁育呢？上帝的创造是按照完备的顺序和过程来进行的。

到了末世，上帝为了试验到底谁是他真正的子民，得以恢复到原来的状态，安息日就是一个试金石。为什么呢？因为安息日是上帝重新创造人类、上帝的能力使人更 新再造的记念。上帝用了六天时间完成了所有创造的工，完备无缺，第七天安息；同样，上帝赦免我们，洗净我们，完备地重新再造我们，使我们成为不再去犯罪、 完全顺从上帝旨意的人，只有这样的人才能进入到上帝的安息。在这末世，上帝的再创造、救赎的能力的记念就是安息日。真正守上帝的安息日的人，也是完全遵守 其它九条诫命的人；我们知道还犯奸淫罪的人不是真正在守安息日，偷盗的人也不能守真正的安息日。

赛58：12-14“那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立累代的根基，你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。你若在安息日掉转你的脚步，在 我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事 not doing your own ways，不随自己的私意 nor finding your own pleasure，不说自己的私话 nor speaking your own words，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。”

这正是先知预言在末时将会有重新恢复安息日的人，他们以喜乐的心来守安息日，这些人正是正确地理解和认识上帝的救赎的属灵以色列人。

结22：30“我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。”这里说上帝寻找人来防堵破口，却找不着。

26节“其中的祭司强解我的律法，亵渎我的圣物，不分别圣的和俗的，也不使人分辨洁净的和不洁净的，又遮眼不顾我的安息日，我也在他们中间被亵慢。”这些 人是怎么样呢？圣洁的和不圣洁的都分辨不出来，也就是说他们不能真正地圣洁地守上帝的安息日；这不是说形式上的表现，而是指心灵上的状态；这正是现今许多 教会的指导者们的情形，他们虽然每逢安息日到教会里，但是没有灵性上真正守安息日的经历。然而，圣经又告诉我们，将会有一群真正守上帝安息日的人。

耶稣正在逐步地引导他的教会，如今我们不是在外院的时代，也不是在圣所的时代，而是在至圣所的时代。现在正是在查案审判当中，现在正是守上帝诫命的百姓得 以预备的时候，现在正是上帝要给他的百姓盖印的时候，也就是上帝圣殿的最后一块殿顶石被预备的时候。凭着信心跟随耶稣一起进入至圣所的人，他们正是知道了 耶稣在各时代以怎样的方式来救赎他的百姓的人，他们也正是理解了基督在天上至圣所里正在做什么的人。

但是拒绝跟从耶稣一起进入到至圣所的人，他们在祷告的时候，魔鬼就出现在他们面前，虽然他们也有亮光和能力，但是没有仁爱、喜乐、和平。虽然他们有权力、 有能力、也知道真理，但是他们没有因着真理得到平安与喜乐、没有在内心深处真正得到改变的经历、没有得到圣灵的经历。

耶稣进入到至圣所以来，上帝诫命的亮光就照耀在他的百姓身上，他们也正受着安息日问题的试验。为什么上帝在末世通过安息日来试验他的百姓呢？这也正是亮光越照越明之过程的结果。

有一个父亲和一个儿子，这个父亲拥有非常大的农场，有一天父亲对他的儿子说：“儿子呀，你学习农科已经毕业了，现在我准备把我的农场交给你去经营。我和你 妈妈将一起出去旅行一年时间，在这一年时间里，你按我所说的去做，我交代你怎么干，你就怎么干，你要好好听我的话。虽然你有了学历，但是在这一年里你还是 要照我所说的去做。只要你按我所吩咐的去行，我就可以把农场全部给你。”这样父母就出门旅游去了。

这个儿子就按他父亲的吩咐开始工作，他也把在学校里学来的东西运用到农作上。当他用仪器检验土壤的成分时，他发现原来父亲很有经验。“这一块地，他告诉我 要种上小麦，通过土壤检验，我确实发现这块地种小麦是最合适的了；我以前认为父亲不懂，现在看起来不是这样。另一块地，父亲告诉我要种花生，我一检验才发 现，那块地种花生正合适；原来我父亲都知道。还有一块地，父亲让我种上玉米，我看那是非常合适的。”

然后，来到房屋后面，这里有一块非常大的地，这块地是父亲特别嘱咐过的：“只能种上一些黄豆，别的什么都不能种。”这个儿子照样地检验这块地，检验完了以 后，“怎么回事？别的地方父亲说的都是非常正确的，但是这块地种别的东西也可以啊，其实这块地种黄豆根本就不行，更适合种土豆！肯定是我父亲跟我说错了， 看起来他还是老了，这块地我得改种土豆。”于是他就在房屋后面的这块地上种上了土豆。

一年之后，父亲回来了。父亲就问儿子：“怎么样？你照我告诉你的去做了吗？”儿子回答说：“是的，父亲，我照你吩咐的去做了。”父亲就和儿子一起去视察农 作情况，这块地种了小麦，另一块地种了花生，还有一块地种了玉米，都种得非常好。然后，他们来到房屋后面，父亲一看，吃惊地说：“我不是特别嘱咐过你这块 地一定要种黄豆吗？你怎么没有听我的话呢？”这个儿子就说：“啊，我检验了土壤的成份，这里不适合种黄豆，最适合种土豆，我想父亲也许是说错了，所以我就 改种了土豆。”

父亲说：“儿子呀，你一点也没听我的话。”儿子说：“父亲，除了这一个地方，别的地方我不是都照你的话做了吗？”这时父亲回答说：“儿子呀，我的话你一点 也没有听。在别的地方，之所以你那样做了，是因为我所说的和你所认为的是一致的。但是在这个地方，当我的命令和你的想法不一致的时候，你就按自己的意思去 行，而不听从我的命令了。”对儿子来说，父亲吩咐他当怎样行，这就是所有事情的标准，而不是以他认为合不合适或他自己同不同意为标准；真正的试验正是在于 他的意思和父亲的意思不一样的时候，正是在于房屋后面的那块地。

现今的信徒们守上帝的诫命吗？在某种意义上讲，他们也是守上帝的诫命的；没有一个人会说杀人是良善的，没有一个信徒会说偷窃是好的，没有一个传道人会说贪 心是公义的，也没有一个教会讲拜偶像的人可以被拯救，哪有人会说奸淫是圣洁的呢？所有的人都说上帝的诫命是要守的。

但是论到第四条安息日的诫命时，当自己的意思和上帝的意思相违背时，为了自己的方便、为了自己的利益，人们就按照自己的意思去行；这说明什么呢？它说明， 若是按此逻辑推理，那么，如果哪一条诫命不符合他的意思，他也照样会不遵守。如果有一天，他们觉得孝敬父母太麻烦了，他们或许会拒绝遵守十诫中所吩咐的 “当孝敬父母”这一条。这样看来，不守安息日这一条诫命，与不守十条诫命的其它几条的性质不是一样的吗？

上帝通过圣所制度的三部分向我们展现他救赎人类的计划，但是我们信徒当中有很多人不明白，甚至有些人反对、拒绝，他们否认完备的品行。现在上帝正在预备着 他的百姓们，这些百姓们将会有完备的品格，无论有什么事发生，他们都将守上帝的诫命。这是怎样体现出来的呢？正是在患难来临的时候，他们哪怕是舍弃自己的 性命，也要守上帝的诫命，他们认为上帝的诫命比任何事情都重要，因为他们是真正爱上帝的人，他们不是别人所说的律法主义者，也不是非常难处的倔强的人，而 是非常爱慕上帝真理的人。

整个宇宙的万物都在遵循着各自的定律，我们人类也要遵守上帝的诫命，这是人类得到永生的基础。因为圣经说，所以在我们里面再也不能有犯罪的、悖逆的心。既 然上帝有创造世界的能力，那么我们可以相信他完全能够再创造我们，使我们得到改变，并且有能力去遵守他的诫命。安息日既是上帝创造能力的体现，也是上帝救 赎能力的标记。

在不久的将来，当星期日法案（指国家立法强迫人在星期日做礼拜，不允许人在星期六的安息日做礼拜）的患难来临时，十个童女就会马上分开，五个是聪明的，五 个是愚拙的。聪明的童女一直渴慕新郎的来临，在黑暗中她们的灯一直亮着，照亮新郎来临的道路，她们把上帝给她们的亮光当作路灯，并且一直跟着亮光前进。愚 拙的童女的灯却熄灭了，因为她们缺少燃烧的油，这是表示她们没有圣灵的恩赐。

有一对年轻的夫妇，他们有一辆汽车。一天，邻居家一个十几岁的孩子没有经过他们同意就把他们的车开出去了。车子开出去以后，撞在一棵大树上，这辆车就报废 了。那位开车的年轻人很害怕，跑开了。那对夫妇没有了车，上班也不方便，什么地方也不能去。于是他们商量，怎么办呢？是不是要教训一顿这个年轻人呢？或者 是干脆把案件交给警方处理？怎样才能把车修好呢？最后他们想到：我们还是像上帝对待我们一样对待他吧，我们就原谅这位年轻人吧，上帝一定会帮助我们的。他 们就跪下来祷告，然后像根本没有发生过此事一样。

出事的年轻人并没有发现有人来找他，他非常奇怪，过了一阵子就自己回来了。后来他主动来找这对夫妇，害怕地说：“怎么办呢？我把你们的车子撞坏了。”这对 夫妇就跟他说：“啊，我们都知道啦，至于怎么处理这件事，我们祷告过了，最后我们是这么决定的。”闯祸的年轻人非常担心地听着，但是他听到对方继续说： “我们打算原谅你。”“你们打算原谅我？这到底是什么意思啊？是让我赔钱呢？还是把我告上了法庭呢？”“我们即不打算让你赔钱，也不会告上法庭，我们是真 的原谅你了。”“哦，我明白了，我今后努力工作，一定把钱还给你们。”“不用了，我们已经原谅你了。”“怎能这样呢？要么是惩罚我，要么是责骂我，或者告 警察局，或者赔偿车价，但是你们就这样白白原谅我了吗？”“我们是真的已经原谅你了，你不要再想这事了，放心回家吧！”

以后这位年轻人的态度发生了很大的改变。他找到一个岗位，在课余时间和假期很认真地工作，他终于攒了一些钱。过了几个月以后，他又找到这对夫妇，他说： “我曾经使你们受过很大的损失，非常对不起，请你们收下这些钱吧，你们也许可以再买一辆车。”那位妇女就说：“既然我们原谅了你，你就不必这样做了。”这 时候年轻人是这样说的：“我不是受到惩罚才这样做，我也不是还你们债，你们实在是太好了，你们的行为感动了我，这是我给你们的礼物，你们接受我这个礼物 吧！”……这正是我们对上帝的态度。

圣所制度是从外院的十字架开始的，但是最终目标是到达至圣所里上帝的诫命面前。亚当和夏娃由于违背了上帝的律法而被逐出了伊甸园；相反，末世的教会将重新回到上帝的面前，最后要回到哪里呢？回到上帝的律法面前，再也没有律法所禁止的罪了。

从历史上看，在教会的各个时代，没有哪个时代像我们这样，拥有这么多亮光，对不对呢？他们虽然没有像我们这样拥有全备的亮光，但是他们因着实行自己所拥有 的亮光也能够得到拯救，对不对呢？以前的人只有一点亮光，他们遵守那一点亮光就能得到拯救。而上帝把所有的亮光都给了我们末时代的教会，我们也要遵守我们 所拥有的亮光才能得到拯救。这样是不是不公平呢？是不是前后不一致呢？这个问题我们应该怎样理解呢？--上帝在救赎人的时候，他是按着各人所领受的亮光去 救赎人的。

有的人这么告诉我：“既是这样，我在二、三百年以前出生不是更好吗？那样的话，我被救赎的可能性更大。”有一次我教别人圣经，我传给了他们安息日的真理， 他们说：“唉呀，牧师呀，我不认识你倒更好，我若是不知道这个亮光，我可能更容易得救，我只要到末世大呼喊的时候从巴比伦出来就行了。但是现在已经不行 了，我已经有了这些亮光，现在我有这么重的责任了。现在就知道，还不如到最后才知道，随后一得救就完了。”

这话大家听起来也有一定的道理，因为接受上帝的亮光越多，责任就越大。但是人就是这样自私，他们从来不想上帝的荣耀，只想自己怎样被拯救。“我只要做到最低要求，能勉强进天国就可以了”，人就是这么自私。

当时我是这样给他们讲解的：“比如说我们在黑夜走路，而且路非常崎岖不平，这时候你是想拿着一根很暗的蜡烛走这条路呢？还是希望有很亮的灯光照着这条路 呢？”他们回答：“当然灯光越亮路越好走啦。”同样的道理，拥有越多的亮光，我们就会越认识上帝，我们就越容易走过崎岖不平的路而得到永生。

上帝为什么让我们义人的路好像黎明的光，越照越明呢？上帝在救赎人类以前，他要在宇宙众生灵和魔鬼面前证明一件事：人类到底能不能完全遵守上帝的诫命？魔 鬼控告说人类根本就不可能做到，但是上帝说人类是可以守全诫命的。假如魔鬼可以证明他的主张，魔鬼就得胜了。如果魔鬼能证明我们人不能守上帝的诫命，那么 魔鬼就会得胜，而上帝怎么样呢？上帝就应该把他的诫命废掉，而且当亚当夏娃犯罪的时候，把他们赶出伊甸园，那显然就是一个失误。

上帝的计划就是逐渐地使所有的亮光完全恢复，使人类可以完全做到遵守他的诫命，最终安息日的诫命也得以恢复，而且健康改良也得以遵行。只有把越来越亮的光赐给他的百姓，然后才能在众生灵和撒但面前证明人类是可以守上帝诫命的。

正是因着我们这末世的教会所作的见证，上帝的公义才能得到证明。在众生灵和魔鬼面前，上帝将这么说：看一下这些末世的百姓们，他们不是胜过魔鬼的人吗？在 他们之前那些没有接受全备亮光的顺从之人，假如他们也像末世的教会一样接受了完备的亮光，那么他们也可以像末世的百姓一样战胜魔鬼，他们也可以见证上帝的 诫命是能守的。唯有如此，上帝的救赎才能得到认证。

比如说我们有十个孩子，让这十个孩子做某一件事情，孩子们说：“父亲，这件事太吃力了，做不了。”这时候我们怎么去证明孩子们能做此事呢？我们就把最小的 领来，开始教导和训练他，然后把其他九个哥哥也召集来，让他们看到这最小的能做此事。如果这样去证明了，那么这九个孩子还能说他们做不了吗？不能，因为他 们的弟弟已经做到了。

上帝在救赎人类的事上，在处置魔鬼和罪恶的事上，他的公义和慈爱必须要得到证明，这正是通过我们末世的教会来完成的。也就是殿顶石预备好了以后，建造圣殿 的大工才能完成。耶稣在十字架上开始了他的工作，全部的计划在历史上都已经成就了，只剩下最后一件事，就是殿顶石；成就此事的人就是属灵的以色列人，就是 经历了永远福音的人。

大家明白这些内容吗？末世的教会遵循了所有的亮光，这就说明了如果我们以前的先辈们也拥有这么多的亮光，那么他们也同样能做到。从前耶稣将真道一次交付给 圣徒们；但是魔鬼一直抵挡上帝的工作，通过谁呢？通过教皇权，教皇权将真理抛在地上，把圣所的真理歪曲了，然后引入一些谬道；在这样的情况下，要完全恢复 真理，需要一定的时间，一点一点地去完成。我们现时代的教会正是在完全的亮光之下，所以我们一定要得到从上帝来的圣灵，改变自己，达到完全的地步。