第八章：洪水之后

Chapter Eight After the Flood

在安全的方舟里

洪水泛滥，水势比最高的山还要高出“十五肘”。方舟里面的一家人，时常觉得他们总不免要灭亡，因为他们的船已随波上下五个月之久，显然唯风浪之命是听而飘荡了。这是一个严重的试验；但是挪亚的信心并没有动摇，因为他确信有上帝的手在掌着方舟的舵。

当水势渐落的时候，上帝使方舟漂流到他所预定的群山之间。这些山岭彼此相距不远，于是方舟徘徊于四山环抱的水港之内，而不再飘荡于无边无际的海洋之中了。这给方舟里被暴风催逼而精疲力尽的人和禽兽，带来了莫大的安慰。

挪亚和他全家，焦急地等着水势退落；因为他们渴望再回到陆地上。在山顶出现之后，过了四十天，他们放了一只乌鸦--一只善于探索的飞鸟出去，要看看地上的 水干了没有。那乌鸦只见遍地都是水，并无别物，只在方舟附近飞来飞去。再过七天，挪亚又放出一只鸽子，鸽子找不到落脚之地，仍旧飞回方舟。挪亚再等了七 天，重又放出鸽子。到了晚上，鸽子回来，嘴里叼着一片橄榄树的叶子，大家就极其欢喜。然后“挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。”(创8：13)他仍 然耐性地在方舟里面等候着。他既然照着上帝的命令进入方舟，所以出去时，也要等候特别的指示。

出方舟

最后，有一位天使从天上降下，打开方舟的大门，吩咐先祖挪亚和他的全家离舟，并要他们带着一切活物同到陆地上去。挪亚在得脱洪水之灾，深自庆幸之余，并没 有忘记那位保全他们的慈悲的上帝。他离开方舟后的第一件事，便是筑一座坛，奉献各样洁净的飞鸟和牲畜为祭，用以表示他感谢上帝拯救的大恩，和对伟大的牺牲 --基督--的信心。上帝悦纳了挪亚的祭物，不但赐福与他和他全家，也赐福与以后凡要住在地上的人。

“耶和华闻那馨香之气，就心里说，我不再因人的缘故咒诅地，……地还存留的时候，稼穑，寒暑，冬夏，昼夜，就永不停息了。”(创8：21，22)这是给洪 水以后各时代人的一个教训。挪亚面临一片荒凉的大地；他在为自己预备住处之前，先为上帝筑了一座祭坛。他所有的牲畜不多，并且是付了非常的代价才保存下来 的；但他欢欢喜喜地将一部分献给上帝，藉以承认万物都是属于他的。照样，我们所首当关心的事乃是奉献乐意捐与上帝。我们应当用敬拜的行为和推进圣工的捐 献，来表示感谢上帝向我们所显示的恩典和慈爱。

上帝唯恐以后遇着乌云四合，大雨下降之际，会使世人因恐怕再有一次洪水泛滥而心惊胆寒，所以就应许挪亚全家，说：“我与你们立约，……不再有洪水毁坏地 了。……我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，……我看见，就要纪念我与地上各样有血肉的活物所立的永 约。”(创9：11-16)

彩虹之约

上帝这样把虹放在云彩中，作为他与世人立约的记号，他的垂顾和他对犯错误之人类的慈心，真是何等的伟大啊！耶和华说：当他看见虹的时候，他必纪念他的约。 这并不是说他会忘记；乃是他用我们的语言向我们讲话，使我们更能明白他的意思。上帝的旨意，是要在后世的子孙询问这架在天空中的美丽拱门是什么意义的时 候，父母就要重述洪水的故事；并告诉他们至高者将虹弯好了放在云彩中，应许永不再使洪水泛滥在地上。这虹就要世世代代向世人见证神圣之爱，并坚固他们对上 帝的信心。

在天上也有仿佛虹的荣光围绕着上帝的宝座；并覆拱在基督的头顶以上。先知说：“下雨的日子，云中虹的形状怎样，（宝座）周围光辉的形状也是怎样；这就是耶 和华荣耀的形象。”(结1：28)蒙启示的约翰说：“我……见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上，……又有虹围着宝座，好像绿宝石。”(启 4：2，3)当人因犯重罪而招致上帝的刑罚时，救主就指着云彩中的虹，并指着宝座周围和自己头顶以上的虹，作为上帝向悔改的罪人发怜悯的记号为他代求。

上帝曾亲自将他所赐给挪亚有关洪水的保证，和他一个最宝贵的带恩典的应许结合起来说：“我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地，我也照样起誓不再向你发怒； 也不斥责你。大山可以挪开，小山可以迁移。但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移；这是怜恤你的耶和华说的。”(赛54：9，10)

洪水之后的世界

当挪亚看见凶猛的野兽同他从方舟里出来时，他害怕那只有几口人的家庭难免被它们杀害。于是上帝差遣天使来，送给他仆人一个使他放心的信息，说：“凡地上的 走兽和空中的飞鸟，都必惊恐惧怕你们。连地上一切的昆虫，并海里一切的鱼，都交付你们的手。凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们如同菜 蔬一样。”(创9：2，3)在以前，上帝并没有允许人吃动物的肉；他的本意是要人完全靠地里的出产维持生活；但如今一切植物既然都已毁灭，所以他许可他们 吃那些由方舟保存下来的洁净动物之肉。

洪水之后，整个地面都改变了。因为人犯罪的结果，地受了第三次可怕的咒诅。当洪水开始渐退时，大小山冈都被一望无际的混浊海水所包围，到处散布着人和走兽 的尸体。上帝不愿意让这些尸体留在地面上腐烂，致令空气污浊，所以他要把这些尸体完全埋葬地下。为了吹干地上的水，上帝就使大风刮起，这风的暴力激动了水 面，甚至把一些山头都冲掉了，将树木、巨石、泥土堆积在尸体之上。在洪水之前，那使世界丰富美丽而被人当作偶像敬拜的金银宝石和贵重的木料，这时也照样被 埋在土中不见了；巨大的水力把大石和泥土冲来，堆积在这些宝物之上，甚至有些地方堆成了大山。上帝看出他越使罪人富足昌盛，而他们却在他面前越发败坏。那 时他们应当尊荣厚赐百物之上帝的宝物，却被拿来当作神明来敬拜，而上帝则反被他们侮辱轻视了。

地上呈现着言语所无法形容的一片混乱荒凉的景象。从前的山岭是完全匀称而壮丽的，如今都崩裂变成犬牙交错的了。地面上到处散布者石块和断崖。原来许多地方 的大小山冈都不见了，连一点痕迹也找不到；而从前的平原上却出现了重重叠叠的山脉。这种变化在有些地方比别处更为显著。从前富有金银宝石的地方，所受的咒 诅也是最严重的。至于无人居住和邪恶较少的地方，所受的咒诅则较轻了。

这时，从前极大的森林也都被埋在地下。后来这些森林成了煤，就是今日广大的煤层，并产生大量的油类。这些煤和油，常常在地下自动的燃烧起来。于是岩石受 热，烧成石灰，铁矿也因而熔化了。水遇石灰的作用，使地下发生更大的热，因此就发生地震、火山和喷泉等自然现象。当火与水在岩石层和矿穴中接触时，地下就 发生猛烈的爆炸，如同隆隆的雷声一样。于是空气闷热，继而火山爆发；这些极热的物质往往得不到充分的出口，于是地壳震动，地面突起高涨，如同海中的波浪一 般，以后就裂开，将城市、村庄和烧着的大山都吞下去了。这些惊人的现象，在基督复临和世界末日之前，必要越来越多，越发可怕，这就是地球即将被毁的预兆。

主降临之日

地的深处乃是耶和华的武库，他曾从其中拿出兵器来，毁灭洪水以前的世界。水曾从地下涌出，连同从天上降下来的雨水，就完成了毁灭的工作。洪水以后，火也如 同水一样，曾作上帝毁灭罪恶极大之城邑的工具。上帝降下这些灾难，使轻视他律法并践踏他威权的人，看到他的能力而震惊战栗，因而承认他公义的至尊主权。当 世人看见燃烧着的山头倾泻出火焰和熔化的矿质，使河流干涸，城邑毁坏，到处呈现着毁坏和荒凉的景象时，连勇士都要胆颤心惊，以致那些不信和亵渎上帝的人， 不得不承认他有无限的权能。

古时的先知曾提到这景象，说：“愿你裂天而降，愿山在你面前震动，好像火烧干柴，又像火将水烧开；使你敌人知道你的名，使列国在你面前发颤，你曾行我们不 能逆料可畏的事；那时你降临，山岭在你面前震动。”(赛64：1-3)“耶和华……乘旋风和暴风而来，云彩为他脚下的尘土；他斥责海，使海干了，使一切江 河干涸。”

在基督复临的时候，世人必要看见从来没有见过的可怕现象。“大山因他震动，小山也都消化；大地在他面前突起，世界和住在其间的，也都如此。他发忿恨，谁能 立得住呢？他发烈怒，谁能当得起呢？”(鸿1：5，6)“耶和华啊，求你使天下垂，亲自降临；摸山，山就冒烟。求你发出闪电，使他们四散；射出你的箭，使 他们扰乱。”(诗144：5-6)

“在天上我要显出奇事，在地下我要显出神迹，有血、有火、有烟雾。”(徒2：19)“又有闪电、声音、雷轰、大地震。自从地上有人以来，没有这样大、这样 厉害的地震。”“各海岛都逃避了，众山也不见了。又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得。（一他连得约有九十斤。）（启16：18，20，21）

当天上的闪电和地上的火焰互相接触的时候，众山就要燃烧象火窑一般，并要倾泻出一股可怕的熔岩的洪流，摧毁田园、乡村和城邑。沸腾的熔岩要被倾入江河之 中，使众水滚沸，又有非常巨大的力量射出大石，并散布碎石片于地上。河水必要干涸。地必要震动，到处都有可怕的地震和爆炸。

上帝必要这样将恶人从地上除灭。但是义人必要在这些惊涛骇浪之中得蒙保存，如同挪亚在方舟里得蒙保存一样。上帝必要作他们的避难所，他们必要荫庇在他的翅 膀底下。诗人这样说：“耶和华是我的避难所；你已将至高者当你的居所。祸患必不临到你。”“因为我遭遇患难，他必暗暗的保守我；在他亭子里，把我藏在他帐 幕的隐密处。”上帝的应许是：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名；我要把他安置在高处。”（诗91：9，10，14；27：5）

 

本小册子的内容译自《Patriarchs and Prophets》（1890）一书的前八章。原著共73章，详细阐明了圣经的历史，这历史固然是读过圣经的人所熟悉的，但一经本书解释之后，就显出特别深刻的意义和属灵的教训来。如果您想阅读中文全译本，请与我们联系！