第三章：受逼迫时

Chapter Three Under the Persecution

“人若因我辱骂你们，……你们就有福了。”(太5：11)

撒但自堕落以来，一直以欺诈的手段活动。他怎样误表了上帝，他也借着他的爪牙照样来误表上帝的儿女。救主说：“辱骂你人的辱骂，都落在我身上。”(诗69：9)同样的，那些辱骂也落在他门徒的身上。

有史以来，世间再没有人较比“人子”忍受过更恶毒的毁谤了。他因不偏不倚地服从上帝神圣律法的原则，遭受了讥笑与嘲弄。他们无缘无故地忌恨他。然而他却镇 静地站在他仇敌的面前，宣称辱骂乃是基督徒份所应得的，并教导他的门徒如何应付恶意的箭，嘱咐他们遇见逼迫时不要怯懦。

毁谤或能损伤名誉，但却不能污辱品格，品格是上帝所保守的，只要我们不赞同罪恶，没有任何世人或撒但的权势能使心灵沾染污秽。坚心倚赖上帝的人，在他遭遇 最艰苦的试炼与落在最令人沮丧的环境中时，也和在顺境中仿佛有上帝的荣光和恩眷覆庇在他身上时一样。他的言语，他的动机，以及他的行为，虽或有时被误表曲 解，但他绝不介意。因他顾及更重大的利害攸关的事。他象摩西一样地“恒心忍耐，如同看见那不能看见的主”，而不“顾念所见的，乃是顾念所不见的。”(来 11：27；林后4：18)

凡被人误解或诬枉的，基督无不洞悉。他的儿子不论怎样含冤负屈，被人蔑视，仍当澄心净虑地忍耐，依靠并等候主，因为一切隐秘的事将来都必显露出来，并且凡尊敬上帝的人，必在世人和天使面前蒙受他的尊重。

耶稣说：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，……应当欢喜快乐。”他也向他的听众指出当以奉主名说话的诸先知，为“能受苦能忍耐的榜样。”(雅5：10)亚当 的儿女中第一个作基督徒的亚伯竟为道殉身。以诺与上帝同行，世人却不认识他。挪亚被人嘲弄，指为狂热分子与危言耸听者。“又有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监 禁。”“又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。”(来11：36，35)

在各世代中，上帝所拣选的信使都曾是遭受凌辱与逼迫；然而由于他们所受的患难，有关上帝的知识却传扬开来了。基督的每一个门徒都应加入行列，推进这同样的 工作，知道真理的仇敌决不能拦阻，反而只能协助真理的进展。上帝定意要使真理居于首位，成为研究与讨论的对象，即使在它被蔑视时也当如此。必须鼓舞人们的 心意；每一次争论，每一番凌辱，每一项限制良心自由的企图，都是上帝用以唤起一班若不如此便将沉睡不醒之人的方法。

在上帝信使的历史中，这样的结果该是多么地屡见不鲜阿！在那位为人高尚而能言善辩的司提反，因犹太公会的唆使而被人用石头打死的时候，福音的工作并没有遭 受什么损失。那荣耀他脸面的上天光辉，以及他临死时祈祷所含神圣的怜悯，犹如定罪的利箭一般，刺透了那站在旁边执迷不悟的议员，而逼迫人的法利赛人扫罗， 竟变成了特选的器皿，要在外邦人、君王、和以色列民面前宣扬基督的名。

多年以后，这位年纪老迈的保罗从罗马被囚禁的牢狱中写道：“有的传基督，是出于嫉妒纷争；……并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。这有何妨呢？或是假意， 或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。”(腓1：15-18)由于保罗的被囚，福音却被传开了，就在该撒的王宫里也有生灵蒙救归向基督。借着撒但企图毁 灭上帝的圣言--就是“活泼常存的道”所作的努力，那“不能坏的种子”便播撒在世人的心田中了(彼前1：23)。借着他儿女所受的凌辱与逼迫，基督的名从 此就尊大了，而生灵也得了拯救。

凡经受逼迫与凌辱而为基督作见证的人，他们“在天上的赏赐是大的。”正当民众寻求属世利益之际，耶稣却将天上的赏赐指示他们。但他并没有将这样的赏赐完全 置诸来生；而在今世就开始了。主昔日向亚伯拉罕显现，说：“我是你的盾牌。必大大的赏赐你。”(创15：1)这是凡跟从基督之人的赏赐。

耶和华以马内利--“所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着，”而且“上帝本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面”(西2：3，9)。要与他表同 情，要认识他，要享有他，心门逐渐敞开以接受他的神性；要认识他的慈爱和权能，要享有基督那测不透的丰富，并且愈来愈体认“基督的爱是何等长阔高深，并知 道这爱是过于人所能测度的，便叫上帝一切所充满的，充满了你们。”(弗3：18-19)“这是耶和华仆人的产业，是他们从我所得的义，这是耶和华说的。” (赛54：17)

当保罗和西拉在腓立比监牢里半夜祷告赞美上帝时，那充满他们心中的便是这种喜乐。基督在他们的身旁，而且他临格的光辉带着天庭的荣耀，照亮了牢狱中的幽 暗。保罗看到福音传遍各处，就毫不介意他所带的镣铐，而从罗马写信道：“为此我就欢喜，并且还要欢喜。”(腓1：18)并且在保罗写给正遭受逼迫的腓立比 教会的信中，也反应了基督在山上的教训说：“你们要靠主常常喜乐，我再说你们要喜乐。”(腓4：4)