同样，我们现在所面临的这些疼痛或苦难，可以提前预备我们的品行。上帝的医治不仅要医治我们的身体，也要医治错误的态度和方法。因为人一旦很轻易得到了医治，就不会悔改。上帝可以通过很奇妙的方式立即医治我们，但如果来得太容易，人不悔改，不因主的旨意而改变的话，那奇迹又有什么用呢？没有益处。所以上帝通过这样的方式医治我们属灵上的疾病。上帝赐下的自然疗法是为什么呢？让人们悔改错误的饮食方法，悔改错误的生活习惯和错误的生活方式，这样，他们才能转回正路。

以上启示录16章说到上帝的医治在哪里呢？在他的话语和律例当中。我们每天喝足够的水，身体就会得到医治；我们不再喝咖啡，不再喝可乐，而是喝洁净的水，就可以医治；我们吃上帝命定的素食就可以得医治；改变错误的生活方式和习惯，那就可以得到医治。所以上帝的医治在哪里呢？在上帝的律法中，这就是圣经所教导的。有时候上帝也会突然间医治一个人。耶稣在迦拿的婚宴上瞬间把水变为了酒，为什么行神迹呢？为了让耶稣的母亲重新有这种确信，也使那些看见的门徒有确信。

耶稣现今也正在行同样使水变为酒的神迹。我们去哪里可以看见呢？葡萄园。上帝依旧在用水把葡萄汁变成葡萄酒，只是更长一点时间，多长呢？四个月。我们浇的是水，但四个月之后，葡萄就成熟了，就可以挤榨出很好喝的葡萄汁。所以，立即医治或是经过自然疗法费时的医治，都是神迹。无论科学多么的发达，也不能做到把水变为酒，可能让它变得类似，但是不能赋予同样的营养或味道。

当我们通过玛拉苦水的经历时，我们就可以得到这种医治。他们三天之久没见到水，但是后来看到了很远的地方有泉水，还有椰子树，人们就奔向那里，兴奋地喊着：“水啊！”然后就趴在那里喝，但喝了的人却喷出所喝的水：“太苦了！不能喝！”我们的人生也是这样，为了满足自我的欲望而去尝试很多，但仍无法填满我们的空虚，除了上帝给出的水，我们无法解决自己的干渴。人们总是埋怨，当人生中有痛苦的时候不平；为了消除这些痛苦而经历苦难的时候又不满；这时上帝命令摩西做什么呢？让他把一棵树丢到水里，这棵树象征了钉死在十字架上的耶稣，当这棵树丢在水里的时候，水就变甜了。这并不是说这棵树里有什么药，而是预表上帝的爱和恩典使我们痛苦的经历变为了甜的，以色列百姓应当从这个经验中学会上帝的医治，应当学会四十年之久不埋怨，但他们没有学会这教训。

在耶稣的十字架两边各有一个强盗，他们的态度怎么样呢？一个强盗说：“主啊，你如果救自己脱离这个苦难，然后来拯救我们，那我们就相信你。”这是没有获得上帝印记的人的态度。受印之人的态度是什么呢？就是像这个得救的强盗，他并不是要求从十字架的苦难中得到释放，他不是想消除今生的、现在的痛苦，他灵魂最恳切的呼求是：“主啊，求你得国降临的时候记念我。”这就是分辨恶人、义人的一种方法，这就是圣徒的忍耐。

【约5：8、9】“耶稣对他说，起来，拿你的褥子走罢。那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。”【约5：14】“后来耶稣在殿里遇见他，对他说，你已经痊愈了。不要再犯罪。恐怕你遭遇的更加利害。”上帝的医治在哪里呢？在于顺从。顺从上帝的诫命和律例就是医治，痛苦可以成为上帝恢复我们的一种方法，如果没有罪的痛苦我们就不愿意悔改，也不会厌恶罪，也不会盼望永远的人生，所以痛苦是对我们的祝福，上帝也不会让我们无法承担的事临到。我现在有坐骨神经痛，上帝如果不医治整个人，而单单医治病是没有用的。上帝要医治我们就要达到不再痛的情况，他要使我们能够永远生活在天上，所以上帝对我们的医治和我们暂时所需求的是不同的。

我来讲一下我个人的经历，医治和健康改良是走向上帝末后的救赎很重要的一点。我大概三天之前就开始很痛了，实在是太痛了。一年之前我经历过同样的疼痛，那个时候由于按摩治疗很好，就去医院也做这种疗法就恢复了。现在又开始疼，为什么疼呢？因为没有做持续的治疗，而只是做了暂时的治疗，所以它就又复发了。

我可以有这样的借口：“主啊，我因你的缘故变成这样了，你应该医治我吧。”但这是说不通的。我要长途旅行前的三天就开始痛了，许多信徒就说：“你这样试试，试试那个，吃点这种药，吃点那种药……”后来安息日要讲道了，我就一瘸一拐地上台。信徒看见就大吃一惊，他们从来没见过我瘸着腿上去讲道，他们想：哎呀，大事不好,难道上帝离弃了牧师吗？他们就很恐慌。因为腿总是有抽筋的感觉，所以站也站不稳，讲道的时候就是总得用手撑着。当我带着这种疼痛去讲道时，我的讲道就非常恳切了，恩典就加倍的多，为什么呢？因为我心中没有埋怨，没有不平，这是理所当然的，这是我的错，不是上帝的错。当时我传福音的时候就有非常大的能力，当我们原原本本地接受世上的痛苦，因着这些痛苦悔改时，我们的内心会变为洁净，这样的痛苦对我们来说是有价值的。

讲完道之后，很多人就跑过来：“牧师，我给你按摩吧，还有水疗。”很多人就带来各种建议，也给我一些很好的健康补品，是对于这个肌肉很有帮助的补品，还有很热的电热毯，也在肚子上放很热的毛巾，让人排汗，再清洗，就会觉得疼痛有所缓解。水疗的确是很好，它的确是有用的。

我心里想：哎，已经好了，主啊，感谢你。然后我就躺下休息，那是周六下午。我以为已经痊愈了，但准备起床的时候，又疼了，又抽筋。我妻子就给我按摩，说：“你这个情况还能去旅行布道吗？取消了吧？”我说：“我不可能取消这次布道，我这次要去见非常重要的人，再怎么疼我也要去。”第二天一早就要上飞机了，头一天晚上我却无法走动，腿太疼了，根本无法踩在地上，抽筋的感觉持续了四个小时，再怎么揉也无法缓解。大概凌晨两点的时候，我就祷告上帝说：“主啊，求你医治我的腿，我明天就要旅行了，主啊，你一定要医治我。”如果那个时候上帝显个神迹把我的腿医治好该多好啊！我的祷告实在是恳切，我是这样说的：“主啊，这不是为我自己，这是为了你的事业，你一定要医治我。”我就跪下来等待。

一分钟过去了，五分钟过去了，但是总是痛，无法消失。我的心里就很难过，为什么上帝不垂听我的祷告呢？上帝你为什么不来亲自抚摸我的腰，让一股暖流从我的腿传导下去，然后让我神轻气爽：啊，我得医治啦！啊，我经历了神迹。这该多好啊！我讲道的时候该是多么有力量，然后别人就会说：“啊，牧师的确是很特别的人，上帝给了他这样的神迹。”该多好啊！

但上帝并没有这样，如果我说这样的一些经历的话，很多人就会灰心。为什么？因为上帝在他们疼痛的时候并没有医治他们。许多人就会想：难道我没有信心吗？难道上帝不爱我吗？所以很多时候上帝不行神迹，而让我们经历人生的痛苦。施洗约翰，这样一位伟大的先知被扔进监狱，耶稣甚至没有去看望他，怎么会这样呢？为耶稣开路的先知，在监狱中如此受苦，耶稣却忍心他孤独地在狱中，甚至被拉出来斩首了，耶稣还是静默。《历代愿望》22章说到：耶稣没有出来拯救他的仆人,因知道约翰经得起这种考验。救主固然极愿到约翰那里,使幽暗的监狱因他的莅临得到光明；但他不能置身于仇敌手中而危及自己的使命。他固然愿意拯救他忠心的仆人，只是为了后世，为一切将要经过监狱而遭死亡的千万圣徒的益处，约翰必须喝殉道的苦杯。将来，当基督的门徒在凄凉的牢狱中受苦，或在刀剑、刑架、火刑等刑具之下丧命时，他们虽然看来似乎已为上帝和世人所弃绝，但想起施洗约翰的忠心，如何为基督所亲口称许，而他们也遭遇这同样的经历，他们心中将能得到何等的安慰啊！上帝这么做是有理由的，或许耶稣的心已经碎了。耶稣和施洗约翰是亲戚关系，所以施洗约翰在受苦时耶稣心里很难受。那个时候如果特别地去帮助施洗约翰的话，以后受逼迫的殉道者应该怎么办呢？“拯救施洗约翰的上帝啊，求你也来拯救我吧！拯救他脱离监狱的上帝啊，求你也拯救我脱离吧！”所以上帝就允许施洗约翰受这样的痛苦，在他之后，许多上帝的真仆人看到施洗约翰的经历之后受到很大的感动。

然后我又祷告说：“主啊，你若不神迹般地医治我这个腿，那你就起码告诉我一下该怎么医治啊。”这不是很合理的祷告吗？我不是让上帝神迹般地医治我，而是让上帝告诉我怎么得医治的方法，那时大概是凌晨三点，那个时候突然我就想到了一点，这是上帝给我的想法：做拉伸运动，就是拉扯肌肉而让它放松。我听到了这个声音，不是耳朵听到的，而是心中突然有了这种感动。我在墙上趴着，试着伸直腿，刚开始很痛，但我依然伸直、拉伸肌肉，一个小时后我就伸缩，啊，做了很多遍，疼痛就消失了。我就可以踮着脚走了，虽然稍微有点瘸，我已经很感恩了。我就躺下想睡一会。第二天醒来，又疼得走不了了。我就又做这个动作，我就带着行李出门了。我妻子说：“你真的能去吗？你要取消吧。”我一定要去。就坐上了去机场的车，坐两个小时之后腿又疼了，我就在机场做这个动作；要坐飞机，又疼了，我又做了。坐飞机的过程中也很痛，我就站起来，又做。别人可能觉得很奇怪，这人怎么总是伸腿啊？出机场的时候，我也一个人趴在墙上伸展腿，人群都经过，肯定很多人就觉得很奇怪，这个白头发叔叔，怎么整天扒在这里，整天伸腿……

出了机场，坐上的士去宾馆，我看到“桑拿”的招牌，下面也有日文，我就拖着腿去了那个地方，水是从1500米的地底下抽出来的温泉水，是从日本来的，水很好。我就先进了烫水，再进冷水，泡两个小时腿就很舒服了，那天晚上睡得很好。早上起来：“啊，我痊愈啦！”但是想走的时候，又疼了。

这就是我们人生的经历：一个痛苦解决了，又有一个临到；这个解决，又有另一个。在这世上我们无法脱离痛苦，耶稣要速速地来临，只有这样才是唯一的解决之道。我们不能通过自然疗法让耶稣快来，而是要传扬永远的福音，用永远的福音改变人心，这样耶稣才能速速再来。只有经历福音的人，获得晚雨圣灵的人才行。

世界上基督徒这么多，为什么耶稣还没有来？因为没有获得晚雨，晚雨为什么不沛降？因为没有灵魂的医治，罪的医治，不再犯罪的这种医治，所以我们仍然活在这个世上。那天早上，我去了一年前治疗的地方实施了理疗，后来我就可以走了，虽然有疼痛，但是可以走路。过了几天，恢复的很好，觉得挺不错了，虽然有点痛，会慢慢好的。我的腿疼不能怪上帝，是我的习惯错了，我经常坐很长时间飞机，很窄的凳子，站着讲道又多，总是用左腿支撑，所以左腿就有问题了，肌肉绷紧。人也老了，肉也没那么多。我以为我能永远健康，我认为我绝对不会失去健康，但是人老了，肌肉也开始萎缩，对此人类无能为力。所以耶稣要速速再来。我也得了教训：要经常做这种伸拉动作，人越老越要经常做，要昂首挺胸地走路。但是很多时候我太累了就直接倒下睡觉，这样不行。我今天早上醒来，手就靠在后背上，在房间里走来走去，虽然真是不想做，但是我要改变我的生活习惯。这样腿就不再那么痛了。

那上帝的医治是什么呢？就是全然的医治——我们的身体，我们的态度，我们错误的习惯，我们错误的生活，我们的心——上帝把这一切全都医治，才叫医治。人的医治是什么呢？给你打个针，开个药，这只是治标不治本，不能治根。我们要理解上帝的医治。所以，我的腿虽然很疼，但也感谢上帝，因为如果不痛的话，我就不能下决心改变错误的生活方式。如果上帝很神奇地突然医治，那我可能想：这么生活也没什么，我疼了可以再向上帝祈祷嘛！我就会仍然停留在错误的生活习惯中。

【赛30：26】“当耶和华缠裹他百姓的损处、医治他民鞭伤的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。”上帝缠裹我们损伤的地方，医治我们的鞭伤，月光就像日光一样，日光就会加七倍，这是指新天新地，我们完全的医治是在天上。完全地恢复在于耶稣再来之后。

【玛4：2】“但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的肥犊。”公义的日头出现要医治我们，这是指新天新地。但是现在我们也可以经历这样的见证，就是我们的内心因获得上帝话语的光照而医治，然后不再犯同样的罪。我们的肉体也一样，当我们顺从主的话语而屈服时，真理的光就会医治我们。所以，不要依赖那瞬间的医治，上帝是用真理医治我们，用话语医治我们，用诫命医治我们，上帝的诫命是使人顺从。不能让我们真正改变的医治，不是真医治。打针或吃药都是暂时的，不能治本，痛苦仍然还会临到。

【诗103：13】“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”这里说耶和华会怜恤他的儿女。“他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”上帝怜恤我们，他会医治我们。【诗147：1－5】“你们要赞美耶和华！因歌颂我们的上帝为善为美，赞美的话是合宜的。耶和华建造耶路撒冷，聚集以色列中被赶散的人。他医好伤心的人，裹好他们的伤处。他数点星宿的数目，一一称它的名。我们的主为大，最有能力。他的智慧无法测度。”上帝清楚每一个星宿的名称，就是数百亿、数千亿的星，上帝也非常地了解，每一颗星他都知道它的名。上帝知道我们，了解我们，所以他怜恤我们。

【太14：14】“耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。”你们当中有没有人有痛苦呢？有没有神经上的疼痛呢？有没有关节炎呢？有没有癌症？有没有肺结核？有没有肝炎？大家到底有什么样的痛苦呢？上帝仍然爱你们，上帝并没有抛弃你们，上帝了解你们的痛苦。耶稣在这世上钉十字架时，天父上帝并没有解救耶稣，这是担负我们重担的耶稣，这是必要的痛苦，我们因着耶稣的痛苦得到了医治。我们在这世上有痛苦，有疾病，但因着这些我们就变得谦卑，因着这些使我们悔改，使我们把自己献上。所以要将你们的痛苦变为祝福。耶稣爱你们，你们要鼓起勇气！

上帝还赐给我们许多减轻疼痛、医治疾病的方法，如水疗、草药、运动、节制、吃健康的饮食，这就是上帝的医治之法。【出15:26】“又说：‘你若留意听耶和华你上帝的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。’”上帝医治我们的方法是要我们顺从。现今很多的基督徒都不知道，要改变。使人们从无知当中醒悟过来，这就是上帝真理的亮光在起作用。

祷告：我们在天上的父，世界上有太多在黑暗中的人，求你让我们传扬天上的光，求耶稣医治之光能够照亮他们。这就是末时代信息之一，太多的人有肉体上和心灵上的痛苦，和罪的痛苦，主啊，求你医治我们。主啊，我们特别在你面前恳求，以前彼得和约翰经过时，那些人甚至想摸他们的衣裳，他们将自己衣服上的一角贴在他们身上，他们就得医治。因这样的能力福音传遍了世界。主啊，也求你给我们这样的能力，赐给我们医治之能。使人们能够领悟我们所作的就是从天上来的，求你给我们谦卑的心，给我们不要彰显自己的心，求你帮助我们能够让你安全地来使用，求你帮助我们不要有不平和埋怨，让我们不要埋怨你，主啊，我们时常想埋怨别人，总想有一些借口，但我们在你面前告白：主啊，我们都是罪人，都是软弱的，都是不足的，我们需要从你那里的赦免。主啊，你帮助我们，求你给我们天上的能力，我们也愿望得到使徒保罗得到的力量。我们也盼望得到彼得的那种讲道的恩赐，求你沛降这样的恩典。奉耶稣基督的名祷告。阿们！