祷告：我们在天上的父，感谢你使我们能够卸下一切的重担，进入到你的安息当中。你帮助我们不仅身体上能够完全的进入到你的安息。让我们的内心也一同进入到安息当中。愿你赐下圣灵来帮助我们，创造我们，引导我们，使我们能够得到你的认证，得到你同在的平安，使我们今天在一起学习话语的时候，也能够被圣灵所感动，被你的话语所提拔，使我们真正的因着你的话语而得到变化。主啊求你帮助我们，因为我们在一起研究这些话语，我们特别的需要从天上来的智慧，我们特别的需要领悟和明白其中你向我们所要显明的教训。帮助我们，让我们能够看到这些，理解和领悟这些。这样的祷告实在不配，奉靠我们救主耶稣基督的名，恳切的祈求，阿们！

 

好，我们先来看一下这个经文。【路5：17】有一天，耶稣教训人，有法利赛人和教法师在旁边坐着；他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在耶稣面前，却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“你的罪赦了。”文士和法利赛人就议论说：“这说僭妄话的是谁？除了上帝以外，谁能赦罪呢？”耶稣知道他们所议论的，就说：“你们心里议论的是什么呢？或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，哪一样容易呢？但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！”那人当众人面前立刻起来，拿着他所躺卧的褥子回家去，归荣耀与上帝。众人都惊奇，也归荣耀与上帝，并且满心惧怕，说：“我们今日看见非常的事了。”

 

好，关于这个内容我们看《圣经》的记载总是非常简单的。那么在这个记载当中其实有一个内容，就是一般的人他们都很容易发现，就很容易重视到这个问题，但是又不太容易说清楚，不太容易明白的。这个内容也是这一个整段经文的核心，这是什么呢？就是：或说你起来行走，或说你的罪赦了，哪一样容易呢？很多人不理解耶稣祂这句话到底是在说什么。

 

我相信我们在座的各位应该都明白是吧？也就是说耶稣是想告诉他们，不管是叫这个瘫子站起来行走，还是对这个瘫子说你的罪得到了饶恕，其实这都是属于上帝的权柄，都是属于上帝能做的事情。这两件事情对我们人来讲都是不可能做到的，所以都是很难的。但是耶稣却可以做这样的事情，所以耶稣祂说这个话其实是要堵住那些文士、法利赛人的嘴，也就是要告诉他们，你们通过我所做的事情，你们就知道我是来自上帝的。

 

好，下面我们就一起来看一下《历代愿望》的内容，从这个里面我们对照《圣经》将会看出很多重要的环节，重要的细节。我们来看一下第18段。18段就说到：“在治愈迦百农瘫子的事上，基督又指出了这同样真理。他行这件奇事的目的，是要显明他有赦罪的权柄。同时，这奇迹也说明了其它一些宝贵的真理。它充满着希望和鼓舞，但对那些吹毛求疵的法利赛人，则含有警告的意味。”好，那我们看到这个故事，它一方面就是让我们看到耶稣祂有赦罪的权柄，另一方面它可以给我们带来特别大的希望和勇气。还有一个方面，就是对于那些文士、法利赛人的这种精神有一种警告的作用。

 

好，下面我们就分别来从这三个角度我们来看一下，我们来看第19段。19段、20段一直到21段，我们看到这三段内容都在告诉我们瘫子他当时的这种处境，他经历了什么，他遭遇了什么，然后他的内心的感受是什么？我们一起来了解一下，我们先看19段。19段，首先这个摊子他已经失去了复原的希望。我们知道有些病它是可以复原的，那有些病是复原不了的。比方说如果我们得了高血压，然后就导致了这个脑血栓或者是脑梗之类的病，它就会导致瘫痪或者是不能说话，或者是半身不遂，就像这样的疾病，它是不可能再复原的。但是，有的病它是可以康复的。而瘫子的这种病，它就是属于不可能复原的病，就是他已经手脚都坏掉了，所以他不可能再有康复的可能，他也没有再康复的可能性了。

 

特别“他的疾病是他自己一生犯罪的结果。”那他到底犯了什么罪呢？我们是不知道的。比方说他违背了十条诫命的哪一条，我们也不清楚，那他违背的是哪些自然律，我们也不知道。总之他的这个疾病跟他的罪有直接的关系。那我们看到有些人生病了，可能仅仅只是因为他们违背了自然规律，自然法则。但是有些人生病他是又违背了自然律，又违背了道德律。那瘫子就是属于这一种。总之，他这样的是他犯罪所导致的。

 

那他也曾经去求过医，希望能够解除他的痛苦。他的痛苦有两个方面，一个是来自于他肉体的痛苦，这个我们都很好理解。那还有一个就是他精神上的痛苦。你想一想一个人他瘫痪在床上，然后什么事也不能做，这个时候他精神上一定是非常痛苦的，一定是有很大的负担的。我们来看一下，当他求医的时候，他很想解决这些问题，但是这些医治者，这些医治者也包括医生，还有包括那个就是那些文士、法利赛人之类的，就是包括这个教会里的这些负责的领袖们。

好，那我们看到，他们是怎么样对待这个瘫子的呢？你看他们首先对这个瘫子非常的冷淡，就是这个冷淡它肯定也包含着一种藐视、轻视和歧视在里面。因为这个瘫子肯定没有地位，又很贫穷。他又什么也做不了，所以他们对他的态度非常的冷淡。还有一个原因就是他们认为这个瘫子是在上帝的愤怒之下，是上帝对他的一种刑罚。他们认为这个人罪大恶极，所以上帝就这样的惩罚他，我们也不用去重视他。总之这些来医治瘫子的人，他们并不是来给瘫子祝福的，而是看到他这种痛苦的时候，他们的心中对这个人就是充满了藐视。所以我们可想而知，他心里面的一点点的希望，还有一点点的期待，都会被他们一次次的到访所扑灭。

 

好，我们再来看第20段。那这个瘫子，他经历这些来医治他的人，他感觉到特别的绝望，他觉得不管是从哪方面来看，他都没有得到帮助的希望。不管是从精神的角度，还是从肉体的角度，不管是从医生还是从这个民间的这些传道者，或者是这些教会里的官长，就是无论从哪个方面来看，他已经是没有任何希望了。但是这个时候，他突然听说了关于耶稣的事情，他听说耶稣所做的很多事情，以及耶稣怎么样去医治了别人，甚至连长大麻风的人，耶稣也把他治好了。那么当他听到这些的时候，他就感觉到他的人生好像找到了一丝希望，但是他一想到自己害病的原因，他的希望就消失了，恐怕那位纯洁的医师不容他出现在他面前。

 

所以，我们看到这个人他有一种很大的恐惧感，他一想到自己的罪，他就感觉到自己是没有希望的，虽然耶稣他可以医治，在耶稣这一边，他的能力没有任何的问题。但是耶稣会不会医治像我这样的罪人呢？而且我这样的疾病都是我自己犯罪造成的结果。

好，我们再来看第21段：“但他急欲得到的还不是肉体的痊愈，而是从罪的重担之下得到释放。他觉得，只要能见到耶稣，获得赦罪的保证，并与上天和好，那么，按照上帝的旨意，无论是生是死，他都心满意足。这垂死之人唯一的呼求是：巴不得能到耶稣面前！”我们看到这个时候，他虽然感觉到很胆怯，我这样的病都是我的罪造成的，耶稣祂能够医治我吗？但是他想一想，其实耶稣不医治我也没有多大关系，关键就是我一定要来到上帝的面前，要来到耶稣的面前，我要得到饶恕，我要解决我罪的问题。他感觉到这是他人生最后的一个期待，所以他特别想得到赦罪的保证，于是他就迫不及待地要来到耶稣的面前，怎么去呢？所以，他就请了这四个朋友帮助他，把他抬到耶稣的面前。从家里来到彼得岳母家里，这段路一定是不太容易走的。我们可以想象一下，四个人抬着一个床铺，然后从一个地方走到另一个地方，这个人又是不能动的，所以肯定中途经历了很多的艰难。但是因为这种特别想得到医治的这种愿望，迫使他们继续的努力前进。

 

可是到了之后，他们就感觉到太难了，为什么呢？22段，那我们就看到，耶稣当时是在彼得的家里面讲道，而且讲道的时候，耶稣的周围都围满了人，最里面的一圈是门徒，然后有很多文士、法利赛人，然后还有很多很多的百姓，他们都把整个的屋子挤满了。那我们看到在这个挤满的人群当中，有很多的人，他们都带着不同的目的和动机。那文士、法利赛人他们是来找把柄的；那还有很多人，他们是不信的，只是出于一种好奇过来的。所以，我们看到如果没有这些人，瘫子可能早就来到耶稣的面前了。但是正是因为有这些人堵在那里，所以瘫子没有办法进去。

 

我们常常把这样的情形，就是我们常常会作一些描述和展开。也就是说，很多时候我们会看到那些不是真正跟随主的人，会成为别人的拦阻。因为我们没有完全地信赖上帝，没有完全地按照上帝的旨意去生活，就是我们所行的和我们所讲的不一致，所以很多时候我们就会成为别人的绊脚石。我们想一想看，如果当时屋子里面只坐了十二个门徒，那这个瘫子是不是很容易就进去了，但是因为围满了很多很多的闲杂人，就把房子挤满了，瘫子反而不能来到耶稣的面前。就像我们今天也是这样的，并不是人多就非常的好，教会里面如果有很多的人，但是这些人，他们不是一种悔改，追求真理的心，不是想得到饶恕，得到罪的饶恕，解决罪的问题，而是带着其他的目的和动机，或者是为了属世的利益，或者是为了吃饼得饱，为了这些来到教会，那么这些人越多，那福音的工作其实就越不好从事。所以很多时候如果我们是闲杂人，反而会成为别人的拦阻和障碍。希望我们每个人都能够成为真正的为了解决罪的问题而寻求救主的人。

 

我们再来看一下第23段。那我们看到：“抬瘫子的人，一再努力，想从人丛中挤进去，但是徒劳无功。那病人也左顾右盼地表示难言的痛苦。现在所渴望的帮助就在眼前,他怎能放弃希望呢？于是他请朋友把他抬到房顶上，将房顶掀开，将他缒到耶稣脚前。靠近耶稣，就连耶稣的声音也无法听到。”以前的房子跟我们现在的房子不一样，既然能够把房顶掀开，那就说明这个房顶是很好掀的是吧？如果不是这样的话，他们不会想这个办法。以前的那种小瓦片把它一点点地揭开，然后底下可能就是一层泥，泥底下的是一层草，草底下是一些梁子。所以，他们在掀开这些的时候，会有很多的渣子往下掉。而且整个的屋就出了一个大洞，肯定他们感觉到，特别是彼得，他肯定感觉到特别的不愉快。

 

但是我们看到第24段，当时救主的讲论就被打断了，其实对谁造成的影响最大呢？对耶稣造成的影响是最大的是吧？因为祂正在讲话，正在讲道，然后突然之间出现了这样的情况，他的讲道就不得不停下来。但是，我们看到耶稣祂是什么表现呢？那我们看到耶稣祂并没有对此表示厌恶、反感，或者是一种高高在上，或者是对这个人表示特别地轻蔑和憎恨，那我们看到耶稣祂没有这样的一种表示。这个时候，耶稣“祂看着瘫子忧伤的容貌，看着他那恳求的眼神注视着他，他很了解这种病。”这里说到耶稣看到了他的眼神，看到了他的容貌，而且说到耶稣非常的了解这种病，这是什么意思呢？也就是说，耶稣看到的就是一个非常可怜的灵魂，看到了他心灵中的需要，看到了他生这种病所带来的痛苦。所以，我们看到耶稣完全是出于对这个人的爱和关切，祂所看到的就是这些。大家知道吗？同样的事情临到，或者是同样的人临到，我们看问题的角度是会不一样的。我们有时候也会说仁者见仁，智者见智。那我们看到耶稣祂所见到的是什么呢？耶稣见到的就是对这个人的同情和理解。

 

我们再往下看：“这个踌躇疑惧的病人，就是他亲自吸引到自己跟前来的。当这瘫子还在家里的时候，救主已感动了他的心。当他悔悟自己的罪，并相信耶稣的能力足以使他痊愈时，救主赐人生命的怜爱，已经安慰了这个干渴的心灵。耶稣曾注意到他信心的微光，如何开始发旺，一直到相信耶稣为罪人的唯一帮助者；也看到他要到救主面前来，每努力一次，信心就加强一次。”也就是说耶稣对这个瘫子的了解，并不是在见到瘫子的那一刻才有的。耶稣对这个瘫子的爱，也不是从看见他一面开始的，其实耶稣对这个瘫子的爱、关心和了解是早就开始了。

 

好，那你说耶稣跟他没有见过面，耶稣祂又是拥有像我们一样的人性，那耶稣祂怎么能够知道这些呢？好，我们可以通过两个方面来理解。一个方面就是耶稣祂周游四方行善事，就是祂对待祂所接触之人的态度，也就是祂对待每一个人的态度，祂所做的每一件事情，可以给每一个人带来思考，也会带来希望。所以虽然耶稣没有直接的和这个人交往过，但实际上耶稣已经通过很多的方式，间接地让这个瘫子了解祂，所以这里说瘫子还在家里的时候救主就已经感动了他的心。也就是说这个瘫子还没有见到耶稣之前，他通过从别人那里听来的关于耶稣的事情，耶稣祂是怎么样对待别人的；耶稣是怎么样说话的；耶稣是怎么样去医治的；耶稣是怎么样去讲道的；耶稣怎么样对待小孩子的；就是这些就已经使这个瘫子的心受到了很大的感动。

 

好，那我们看到这里还说到，“当他悔悟自己的罪，并相信耶稣的能力足以使他痊愈时，救主赐人生命的怜爱，已经安慰了这个干渴的心灵。”通过这句话，我们也可以看到，虽然他从来没有接触过耶稣，但是当他听说了关于耶稣的一切，他就开始觉悟到自己的罪恶，他就开始感受到耶稣的这种怜爱，然后他也感觉到，如果世界上有这样的一位存在，我的心里是多么的得安慰，我的心里面是多么的快乐，多么的喜乐。所以我们看到这些都是在耶稣和这个瘫子没有见面之前，这个瘫子就已经通过耶稣受到了很大的感动。那么这里说到耶稣注意到他的信心如何开始发旺，一直相信耶稣为罪人唯一的帮助者。

 

虽然这个也是耶稣和这个瘫子并没有见面，但是当耶稣见到这个瘫子，耶稣看到这个瘫子对祂所具有的信心，还有这种依赖，还有这种执着，这种坚持，耶稣祂就能够理解他从一个不了解、不信，到他开始有了一点点的信心，然后这个信心一直一直不断地发展，一直到促使他这么艰难还要来到耶稣的面前，这么艰难还要把房顶拆开来到耶稣的面前。所以，祂就看到了这个瘫子他信心成长的经历。这个并不需要耶稣一点点地去看到他，天天去接触来看到。就是耶稣一旦看到这个人的时候，他就能够理解，能够感受到这个人信心的过程。就像我们可能不认识这个瘫子，但是当我们和耶稣在一起，坐在彼得的家里面听道的时候，我们突然间看见房顶被掀开了，然后一个人从中间坠了下来，然后再看看这个人，我们肯定就会想这个人哪里有这么大的信心呢？我们肯定会做一些了解，对吧？就是他怎么能够有这么大的信心呢？他怎么能够来到耶稣的面前呢？他怎么能够这么艰难的还要来求耶稣医治呢？所以这里说到他是每努力一次，他的信心就加强一次。

 

什么叫做努力一次呢？就是我们有时候特别需要运用我们的意志力，我们并不可能就是有时候我们与罪恶去作战，我们去战胜自己的罪恶，战胜自己的这些恶的习惯，并不是说我们一旦觉醒了，然后马上就能看到成果的。比方说就是一个完全不能动弹的人，就是躺在床上完全不能动的人，他成为一个可以活动自如的人，就是他并不是说一动他就马上能够活动起来的。他需要每次下决心运动，每次下决心运动，然后到了一定的程度，他才可以正常的，恢复正常的活动。那同样的，这个瘫子，就是当他每一次下决心要来到耶稣的面前，他的信心就会大一点，然后每次排除一些困难，他的信心又会增强。可能在半路上他觉得受到了很大的挫折，他觉得哎呀这么麻烦别人，我不好意思再麻烦他们了，还是回去吧，还有那么远的路，但是他去克服这些，他的信心就会不断地加强。当他看到这么多人挤在耶稣的面前，他就感觉到我还能够进得去吗？但是当他决心把房顶掀开的时候，他的信心又不断地加强。所以当我们不断地接近主，不断地决定去依靠主，不断地下决心来到耶稣的面前，我们的信心就会不断地增加。当我们不断地下决心顺从、顺从、再顺从，那么这个时候我们的信心就会不断地增强。

 

所以我们看到这就是瘫子他之所以能够来到耶稣面前的原因，一个就是因为耶稣所做所为感动了他的心，耶稣的爱给他带来了希望，所以他就一直想要排除一切的困难来到耶稣的面前。可能在别人眼里看来这个瘫子就是一个没有什么希望的人，是一个不需要太多的去关注的人。但是在耶稣眼里，祂所看到的就是一个非常宝贵的灵魂，虽然这个瘫子已经是一个，就是真的是不能做什么了，一个残疾人了，可能他的生命也快结束了。但是在耶稣眼里看来，这就是一个非常非常宝贵的灵魂。

 

那么，当耶稣在这一天把他医治以后，他也就成了很正常的人，也就成了一个特别虔诚的基督徒。这就像我们在座的各位，也许在我们自己看来，或者是在别人的眼里看来，我们都是没有什么价值的人。可能我们的生命也是非常的平凡，然后我们的存在也是可有可无的，根本就不值一提的这样的存在。但是如果我们真正地把自己献给上帝，把自己交托给主，那么主祂就会用祂的圣灵，用祂的话语来创造我们，来更新我们，使我们变成像宇宙一样，像宇宙那样有价值的存在。就是将来我们得救的人，我们将会获得整个宇宙的价值，我们的价值就像整个宇宙的价值，我们一个人的价值要完全胜过一个地球的价值，虽然我们现在非常的不足，也是非常的卑微，但是一旦被圣灵和话语重新的创造，我们就会变成非常高贵和有价值的存在。所以，我们都要像这个瘫子一样，无论我们今天身体上到了多么令我们灰心的地步，或者是我们的罪让我们到了多么灰心的地步，我们自己的处境让我们感觉到自己的状态是多么的不好，大家都不要灰心，我们可以向这个瘫子一样来到耶稣的面前。

 

这个瘫子是怎么样到耶稣面前来的呢？其实是因为他听了很多关于耶稣的事情，所以他产生了希望。我们今天也是这样的，我们在这个世界上，或许接触了很多的人，然后我们也去求过很多的医治，我们也想过很多的办法来解决我们的问题，但是最终都会让我们感觉到非常的失望，甚至也会让你陷到绝望当中。但是如果我们去了解关于耶稣的事情，我们去知道这位救主对我们人类的爱，这位救主祂所彰显的智慧和能力，如果我们多多地去了解这一些，我们也就会产生像瘫子这样的感动，我们就会产生像瘫子这样的希望，我们就会产生像瘫子那样的动力，使我们的信心不断地支撑我们来到救主的面前。然后我们就会发现，在这个世界上不是绝望的，我们还有一线希望，那就是我们的救主；在这个世界上我们不是悲惨的，我们还有一个非常就是可以值得我们去依靠和期待的，那就是救主，我们可以来到祂的面前，领受祂的恩典。

 

所以，我们都可以像这个瘫子一样，虽然我们现在无论是灵性和身体，可能就像这个瘫子一样，但是我们来到耶稣的面前，耶稣就能够重新地创造我们，使我们的人生被更新。

 

那么，对于这一位来到耶稣面前的一个罪人，一个可怜的人，一个瘫痪不可能复原的人，耶稣对他怎么说呢？我们来看第25段，耶稣对他说的第一句话就是：“小子，放心吧，你的罪赦了。”好，那我们看到耶稣非常理解这个人，祂知道这个人他最大的期待不是他的病得医治，而是他能够得到赦罪的平安。祂特别地理解他，这个瘫子比起自己的肉身得医治，他更想得到上帝的饶恕。

 

各位弟兄姊妹，我们都知道在这个世界上，有两等人，耶稣的十字架，左边和右边有两个强盗。其实这两个强盗就是很鲜明的两等人的代表。那今天也是一样的，就是在病人当中也是有两等人，在健康的人当中也是有两等人，在信的人当中也是有两等人，在不信的人当中也是有两等人，那无论在任何的地方都有两等人，什么样的两等人呢？有一等人他们所想要得到的就是眼前的，看得见的，属世的利益；而有一等人，他们所追求的就是这种心灵上的，内心的无罪的经验，赦罪的经验，罪得到饶恕的经验。所以有一种人，他们是在追求着精神上的，心灵上的这种医治，他们特别的想得到的就是内心被饶恕的这种医治。特别是在耶稣的时代，我们看到犹太人当中也是明显的有两等人，有一等人，他们特别地想，特别地感觉到我们需要去解决罪的问题；但是大多数的人他们都想我们要解决我们生活上的问题。那我们看到这个瘫子，他就是属于那种想解决罪的问题的病人，因为这个罪给他带来的这么严重的后果，这么大的痛苦，所以他的心中一直都在想，我的罪如果能够得到上帝的饶恕就好了，所以他一直想解决这个罪的问题。那耶稣就对他说：“放心，你的罪赦了。”

 

我们来看第26段：“失望的重担，从病人的心灵上卸掉了。重罪被赦之后的平安充满他的心，从他脸上焕发出来。他肉身的痛苦消逝，全身起了变化。无药可救的瘫子竟得痊愈，罪人竟得大赦！”好，我们看到，当这个瘫子他听到这句话的同时，他的心灵还有他的这个身上是发生了变化的。首先他的变化是在脸上表现出来的，就是有平安，有那种平安和满足在他的脸上可以表现出来，而这种表现出来的是因为他的内心当中发生了变化，就是他心里面的这种重担，罪的重担被卸掉了，然后他的这个罪得到饶恕之后，被上帝认证的这种平安，他有了这种经验，所以他就是起了很大的变化。

 

我们再看27段：“他以真诚的信心接受耶稣的话为他的新生命。他不提其它要求，只是得意地、默默地安然躺卧在那里。天上的神光映在他脸上，众人都屏息注视着这个情景。”

 

我们再看一下28段：“拉比们也殷切地等待着，要看基督怎样处理这件事。他们回想，这人从前曾求过他们的帮助，而他们不肯给他一点希望和同情。不但如此，还说他是因自己的罪被上帝咒诅了。如今他们看到这个病患，这一切又浮现脑际了。他们看到众人对这件事所表示的兴趣，感到极大的恐慌，只怕自己失去在民间的威信。”

 

“这些权贵们彼此并未交谈，只是互相对视，都心照不宣地认为，必须设法阻止群众情绪的发展。” （此处29段）好，我们先读到这里。那我们看到就是这个瘫子，当他和耶稣接触的时候，他就得到了真正的安慰，因为他特别想得到的就是同情，耶稣给了他；他也很想得到上帝的饶恕，耶稣也给了他。所以，他因为得到了这样的一种同情，然后又得到了上帝的饶恕，然后他的心中就燃起了很大的满足感，然后通过他的内心，整个人都表现出来。

 

好，我们想想看，就是当一个人他特别需要同情的时候，我们去给他说几句同情的话，他是不是也会得到很大的安慰呢？何况耶稣如此地爱他，然后如此的对待他。所以他整个人都发生了很大的变化。但是这个时候，拉比和权贵们他们却表示非常的反感，正是因为他们反感，所以他们就来挑剔耶稣，他们心里想：“他说僭妄的话了，除了上帝以外，谁能赦罪呢？”（可2:7）他们在这个时候为什么要说出这句话来呢？其实他们就是想抵消耶稣所发挥的影响力，因为耶稣祂对待这个瘫子的态度，给瘫子带来了希望，也给在座的每一个人带来了很大的思考。因为别人都知道文士、法利赛人是怎么对待这个瘫子的，他们今天又看到了耶稣是怎么对待这个瘫子的，所以他们感觉到不一样，他们的心里面也在思考这件事情，然后他们的情绪也变得非常的兴奋，他们看到耶稣的这种态度的时候，他们特别的兴奋。所以他们就说，那文士、法利赛人就开始挑耶稣的把柄，他们就说：“你看，祂说僭妄的话了，除了上帝之外，谁能够赦罪呢？”他们说的这个话是不错的，除了上帝以外，没有人能够赦罪，因为耶稣是上帝，所以耶稣能够赦罪。但是他们不承认耶稣是上帝，所以他们就想挑拨群众，让群众都关注到耶稣是一个僭越的人，耶稣是一个狂妄自大的人，耶稣竟然把自己放在上帝的位置上，他们想这样的去挑衅。

 

那我们来看，面对这句话，耶稣给出了什么回答呢？我们来看第30段。耶稣定睛注视他们，他们便畏缩躲闪，耶稣说：“你们为什么心里怀着恶念呢？或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，哪一样容易呢？但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“起来，拿你的褥子回家去吧！”

 

好，面对这样的话，耶稣对他们的回答就是让这个瘫子站起来行走。那么当耶稣对这个瘫子说了这个话之后，瘫子他也就立刻站起来行走了。我们都知道耶稣的话祂是带着权柄的，这种权柄就是拥有来自上帝创造的大能。当耶稣说这个人起来行走的时候，创造的能力就赋予了这个瘫子，而这个瘫子他特别的信赖耶稣，所以他不去考虑自己的问题，他所听到的就是这句话，耶稣叫他起来走，然后他相信耶稣，所以他也就站起来走。那在这个时候，耶稣祂就说：或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，哪一样容易呢？其实任何人是不能够随便的去说“你的罪赦了”的。

 

我们在座的各位，我们都会有传福音的经验是吧？我们去传福音的时候，我们想一想看，就是如果我们接触到一个病人，然后这个病人他对自己的疾病没有信心，但是因为你有这样的经验，所以你就告诉他这个病通过自然疗法是可以治好的，就是“你放心，这个是可以治好的。”那我们给他这样的保证，其实也不是很容易的，是吧？这个需要我们对这些医药布道有一定程度的了解。然后我们有一定的经验，我们可以说出这样的话。但是我们谁也不会说“你的罪赦了。”“你的病一定会好起来。”就是我们没有这样的能力，我们也不可能这样去做。但是我们看到耶稣祂就能够说“你的罪赦了”，这是没有任何人敢说的话。然后耶稣祂也能够对一个瘫子说“你起来行走”，这也是没有任何人可以做到的事情，但是为了叫他们知道耶稣有赦罪的权柄，也就是说为了让他们知道耶稣就是上帝，耶稣就是来自于上帝的，所以耶稣就在众人面前行了这个神迹。

 

那我们来看一下第31段。当耶稣说了这个话之后，“那被人用床抬来的人，立刻就以青春的活力站起来。”我们注意到底下的描述：主所赐生命的血液，在他血管里活跃起来，全身器官突然运动自如了。健康的柔润光彩代替了垂死灰白的气色。“那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了，以致众人都惊奇，归荣耀与上帝说：‘我们从来没有见过这样的事！’” 那我们看到，这个人他听了耶稣的话之后，他就立刻以青春的活力站起来。我们想一想为什么，就是一个人他如果在床上瘫了一年，瘫了两年，瘫了三年，他能不能马上起来行走呢？其实他是就算你给他安好了假腿，他需要做很多的那个康复后的训练，是吧？不可能马上站起来，就算是站起来走，应该也是慢慢的走。但是我们看到这个人就立刻的站起来行走，而且是以青春的活力，也就是说就像一个健壮的人，特别的有活力的去走动，这里说血液循环也开始变得很正常。我们知道我们良好的健康是取决于良好的血液循环。那他瘫痪了38年，其实他的血管都已经堵塞了，但是这个时候他的血液循环就开始活跃起来，然后全身的器官，就是特别是他的手脚，就是瘫在床上的那些部分，也全部都可以活动自如了。所以，我们看到这个如果不是上帝创造的能力，人是不可能做这样的事情的对吧？

 

我们再来看第32段。从这件事情上，我们可以看到“基督的爱是何等的奇妙啊！他不惜屈尊医治受苦的罪人。至高的神竟向受苦的人们表同情，慰藉他们的苦痛。他所显给人看的，是何等伟大的能力啊！谁还能怀疑救恩的信息呢？谁还能轻视仁爱之救赎主的爱怜呢？”那我们看到，就是其实在这里有很鲜明的对比，一边是耶稣对待这个瘫子，一边是众人对待这个瘫子。众人特别是指的文士、法利赛人，还有这些祭司和官长们，你看这些人是如何对待瘫子的呢？其实他们对待瘫子的态度也是一种榜样的影响力，以至于全社会的人都是这样看他的，就是甚至连他家里的人也是这么看他的，就是很嫌弃他，然后很藐视他，然后觉得没有什么价值，是一个可有可无的存在，最好早点死掉，不会给他同情，也不会给他希望，因为他们自己也不认为这个人有什么希望。

 

而这些大众和这个瘫子相比，他们可能只是比他会走路一点点而已，他们内心中的罪恶，并不比这个瘫子更圣洁，他们的身体状况，他们的能力也并不比这个瘫子优越到哪里去。但是，我们看到这些人是如何对待瘫子的呢？我们想到这里的时候，其实我们都可以反思一下自己，因为有时候我们也会随大流的，就是随着大众的眼光，属世的眼光去看待我们周围的人和事。但是我们看到耶稣对待这个瘫子是何等的不同。那我们看到耶稣祂是真正的至高至圣的所在，非常的高贵，非常的圣洁，非常的有能力，但是耶稣对这个瘫子却没有任何的藐视、轻视、无视，就是没有任何的藐视他的存在，非常的尊重他，非常的怜爱他，而且对他表示同情，也对他，就是特别的去解决他的痛苦。所以通过这里，我们要学会一点，我们不要轻看小子里的一个。就是你所轻看的这个人也许是上帝看来特别宝贵的，其实上帝看每一个人都是非常宝贵的，所以我们轻视任何一个人，这都是不可取的。

 

好，我们再来看一下第33段：“要使那行将腐烂的身体恢复健康，非有创造的能力不可。现在对那垂死的瘫子说话，使他重得生命的声音，就是当初用尘土造人，并使之得生命者的声音。那赐生命给病人的能力，也更新了他的心。那‘说有，就有；命立，就立’的主（诗33:9），已将生命赐给死在过犯与罪恶之中的人。肉体的痊愈显示了那使心灵更新的能力。基督吩咐瘫子起来行走，“叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄。”

 

好，那我们看到，这个瘫子他同时经历了两个很大的神迹，一个就是你的罪得赦了，一个就是你站起来行走。这两个神迹，一个是我们不容易看见的，罪得到赦免，这是我们不容易看见的；但是站起来行走，这是人人都能看见的。站起来行走这件事情，如果不是创造的能力，没有人能够做到；不是上帝的作为，没有人能够做成这件事情；耶稣只用一句话，这个人立刻就发生了翻天覆地的变化。那么通过这件事情，我们就可以理解，当耶稣说：“小子，你的罪得赦了。”当耶稣说这句话的同时，这个人他的心里重担被卸除，他的罪得到饶恕，然后心中的平安充满了他的这种经验。虽然这种经验是他内心的经验，在外表上我们可以看到他脸上表现出来的这种幸福和快乐，但是我们毕竟看不到这种罪得饶恕，我们没有办法看到，这是每个人自己内心深处的一种经历，一种体验。

 

但是我们却可以理解，当耶稣说你的罪赦了的时候，其实耶稣是在为他重新的创造了一颗新的心。就好像给他重新地创造了身体一样，耶稣也使他拥有了一颗新的心。这个新的心是指的什么呢？就是他的思想改变了，他的这种人生的方向改变了，他的这种喜好、兴趣都改变了。以前所贪恋的，现在觉得非常的厌恶了；以前非常喜欢放不下的东西，现在觉得什么都没有价值了，现在他的心里面只以认识耶稣为至宝，只以追求天国的赏赐为至宝，所以他的心里面就发生了这种特别大的变化，我们把这种变化也把它称为上帝创造的作为。我们每个人都需要经历这种创造的作为，尤其是生病的人。

 

好，我们来看一下第34段：“瘫子从耶稣那里得了肉体和灵性两方面的医治。灵性先得了医治，然后肉体也获得健康，这教训是我们所不可忽视的。现今的世界上，受肉体疾病痛苦的人成千上万，他们都像瘫子一样希望听见‘你的罪赦了’的信息。他们的病根，就是他们罪的重担，及其烦躁和失望。他们若不来求那能医治心灵的医师，就得不到解救。只有他所赐的平安，才能恢复身心的精力和健康。”

 

好，所以我们看到很多的人，他们其实比起自己身体的医治，他们更需要得到的是心灵的医治。很多人他们之所以失去健康，其实是从他们的内心开始的，就是心里面人经历了很多事情之后，他的心里面有时候会有很多的贪心得不到满足，有时候有很多的期待没有办法得到满足，然后他们的心里面就会产生很多很多负面的情绪，很多很多罪的这种思想，那这些都会影响一个人的身体。所以有很多的人，他们得病之后想得医治，你单单地告诉他怎么去吃，怎么去喝，其实是不能解决他问题的，他特别的需要是得到来自于上帝的饶恕和认证。也就是说我们劳苦担重担的，要来到耶稣的面前，耶稣能够为我们卸下这些心灵的重担，如果我们心灵的重担没有被耶稣卸下来，那我们的身体也不可能好起来。

 

好，我们再来看第35段。这里引用了很多好的经文，特别我们要注意到这节经文，就是【约10：10】耶稣说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”就是盗贼来他是为了杀害、偷窃和毁坏，而耶稣来是为了叫我们得生命，而且要得的更丰盛。那就是耶稣祂能够除灭魔鬼的作为，耶稣在祂那里也有生命的能力，他可以医治我们一切的罪，医治我们一切的病，饶恕我们一切的罪，这样的能力不仅仅是在耶稣地上的那个时代，那在今天这个能力也一样的存在。但是为什么我们今天很少看到这样的事情呢？其实还是因为人们的信心很小。那为什么人的信心很小呢？还是因为人们对耶稣的了解不太够，就是听关于耶稣的事迹听得太少了。当然还有一个很大的原因，就是我们这些基督徒，自称为基督徒的人，我们在生活当中没有很好地展现真理，没有很好地让别人通过我们来确信耶稣祂的这种能力和爱，所以现在很少有这样的事情。

 

在很多年以前，我就认识一个弟兄，然后这个弟兄就给我讲了他的见证。当时他给我讲这个见证的时候，我也感觉到很吃惊。他是一个年轻人，我认识他的时候，大概跟我一般大的年纪吧，就是二三十岁的样子。然后他也是不知道是因为什么我忘记了，就是我还记得他是江西的一个弟兄，一个复临信徒。就是不知道是因为什么，反正他就瘫痪在床上，瘫痪了两三年。然后有人就把福音传给他，也特别给他讲了这个瘫子得医治的事情，然后他的心里面就产生了特别大的信心，他似乎能够理解耶稣的这种爱和能力，在今天依然存在。所以他就非常迫切地去祷告，然后他祷告之后，他就试着起来走，没过几天他就能够下床活动，然后他的这个瘫子就得到了医治，就得到了痊愈，就得到了恢复。然后我见到他的时候，就是一点都看不出来他曾经是一个瘫痪在床上的人。然后他就给我讲了这个见证，我当时听了我就觉得特别的惊讶。当然那个时候虽然信心很小，但是听到这个见证的时候，我依然能够确信这是他个人真实的经历。我们要理解，就是无论是罪得饶恕还是病得医治，其实耶稣祂都是这样的大医师，祂都是具有这种能力，祂的能力并没有缩短，祂的膀臂也不是不愿意来救助我们。

 

耶稣的能力依然像从前一样，耶稣爱我们的心，愿意帮助、救助我们的心仍然像从前一样。但是因为今天我们很少的人拥有这份信心，所以我们就没有办法经历到上帝的作为。愿我们每个人都能够拥有像瘫子那样的信心。瘫子的信心也是不断地成长的一个过程，希望我们也能够让我们的信心像一粒芥菜种一样，不断地能够生长，能够发大。

 

好，我们来看一下第36段：“在医治瘫子这件事上，主所给人的印象，使他们感到犹如天开了，显出那更美家乡的荣光。当这个被治愈的人，拿着褥子像拾起鸿毛似地从人群中走出来，一步一唱地赞美上帝时，众人就让开一条路给他走，肃然敬畏地注视着他，彼此轻轻耳语说：‘我们今日看见非常的事了。’”

 

37段：法利赛人惊异得哑口无言，彻底失败了。他们看出这里再没有煽动民众的机会，以遂其嫉妒之愿。他们曾把这瘫子撇弃在上帝的忿怒之下，而今在他身上所行的奇迹，使众人大受感动，以致暂时把他们都忘掉了。法利赛人看出基督具有他们认为上帝所独有的能力。然而他温良的仪表，同他们傲慢的态度恰恰相反。他们张皇失措，羞愧万分，明知耶稣远远高过他们，但又不愿承认。耶稣越显出强有力的证据，表明他在地上有赦罪之权，他们反而越坚决地不信他。他们在彼得家里看见瘫子因主的一句话得医治之后，就去图谋新的计策，要除灭上帝的儿子。

 

好，那我们看到36段和37段，它是接着上面的内容来的。上面他们看到耶稣说这个人的罪赦了。他们就想煽动民众的情绪，没有想到耶稣又让这个瘫子站起来行走。所以这个时候他们再也没有机会在这里，在这个时间去煽动民众了。但正是因为这样，所以他们反而更加地坚定了要除灭耶稣的心。所以我们看到这些文士和法利赛人，他们的心里面多么的刚硬，这种刚硬就像什么呢？这种刚硬就像法老，他看见了上帝行的神迹，然后就决定放以色列人走，但是过一会儿他又后悔了，然后他又看到上帝降的灾难，他心里又有点动摇了，又放以色列人走，但是过后他又后悔了。就是每次看到上帝更大的作为，他的心里就更加地黑暗。其实我们看到法老王他也就那么一段时间，虽然他好像有几次的机会做选择，但是当他每拒绝一次机会，每拒绝一次机会，最后他的心就会刚硬到没有办法再被感动的地步。

 

那么各位弟兄姊妹，我们恩典时期还有多久呢？上帝感动了我们多少次呢？如果上帝一再地感动我们，但是我们一再地刚硬，一再地拒绝，我们最后也就会像法老王，像这个文士、法利赛人一样，就是我们的内心会变得极其的黑暗，以至上帝再也没有办法感动我们了。所以我们看到这里的时候，有时候我们就会觉得很难以理解，我们看到别人的时候，我们就觉得很难以理解，看到这样的事情怎么还能够这么刚硬呢？但实际上，我们在自己的生活当中，如果我们不是非常的努力，就是我们的努力不是指努力地行善事，就是我们努力地去依靠主。如果我们不是非常努力地去依靠主，其实我们的心都和他们是一样的。我们就会因为上帝祂每次，就是比方说我们每一次听道，受到很大的感动，然后我们就拒绝了，我们就抗拒了这种感动。那么第二次我们听到同样的道理这种感动就会，这个感动的力量就会减小、减小、再减小。但是如果我们听一次道之后，我们就去屈服，那么第二次我们听到同样的道理，我们就会更受感动。所以同样的道理就是你听到道理不断屈服的人，你再次听这样的道理，你就会受到更大的感动。但是你听这样的道理，拒绝的人，你下次听到这样的道理就会特别的没有感动了。

 

我们有时候人和人之间的交往也是这样的。比方说有一个人他可能说话或者是做事伤害到你了，然后你的心里面肯定会产生很多的试探。这个时候如果你能够抵挡、得胜这个试探，你下次见到这个人的时候，你就会很容易去爱和理解他，也很容易去饶恕他。但是如果你随从自己的肉体，你不去抵挡这个试探，你接受这个试探，怀抱这个试探，你对这个人产生成见，然后产生很多的情绪和反感，那么下次你见到他的时候，你就会产生更大的情绪和反感。那你想一想，如果你和一个人不能和睦，其实你就是与众人不能和睦的，如果你和一个人之间有隔阂、有问题，其实你的灵性就会相关的出一大堆的问题。所以，我们看到这里的时候，我们要学会在自己的身上去举一反三。就是我们要想想看，在我们的生活当中有哪些事情是很容易让我们变得刚硬的呢？有哪些试探是我们就是圣灵感动我们，但是我们还是要执意的固执，就是偏行己路的呢？如果有这些，我们一定要非常的谨慎，要及时的悔改，要不然我们就会像文士、法利赛人一样。也就是说，他们已经看到了耶稣能够用一句话就使这个瘫子站起来行走，他们已经看到了耶稣身上所具有的上帝的能力，他们也没有办法去反驳耶稣有赦罪的权柄，也就是他们都已经认证了耶稣有这样的能力，他们也看到了耶稣远远地高于他们，但是他们还是坚持他们的嫉妒，这种嫉妒使他们蒙蔽了自己的内心，然后要把耶稣置于死地。

 

我们来看一下最后两段，38段： “肉体的病症无论多么险恶，多么顽固，基督的能力总能医治。唯有心灵的病患，在那些闭着眼睛拒绝真光的人身上，倒更难医治了。麻风和瘫痪，远没有宗教偏见和拒不相信的罪那么可怕。”

 

好，那我们看到麻风病，这个得麻风病的这个病人和得瘫痪的病人耶稣很容易就医治了他们。而且这个瘫痪的病人虽然他是一个罪人，就是他的这个完全是罪所造成的结果，就像那个格拉森的，就像那个疯子一样，也是罪造成的结果。但是他们因为打开心门，他们寻求救主，所以他们很容易的就得到了耶稣的医治。所以，从这里我们可以看到，耶稣能够医治的是什么样的人呢？首先耶稣医治疾病是没有问题的，当然如果我们碰到病人的时候，我们要引导他，就是不要专注在这个疾病上，要有这样的心，或死或活都遵照主的旨意。但是在医治罪的问题上，就是耶稣祂医治罪没有任何的问题，祂也愿意医治我们的罪。但是如果你没有那种认识到自己是罪人，我需要得饶恕，我需要悔改，我需要改变，我需要战胜这些罪，如果你没有这样的心，耶稣再有能力也没有办法帮助到你。

 

那我们看到这个瘫子也好，麻风病人也好，还是那个祷告的税吏也好，他们都有一个共通点，就是他们特别的觉悟到我是一个罪人，我要悔改，我要改变，我要得到罪的饶恕，这是我人生当中最大的渴望，这是我人生最大的唯一的希望。所以他们都有这种想得到饶恕的心，耶稣就给了他们。但是我们看到这些文士、法利赛人他们没有这样的需求，他们不感觉到自己有罪，他们也不感觉到自己需要得饶恕，所以耶稣的能力就没有彰显在他们的身上。

 

好，我们最后看一下第39段。39段就是让我们看到当这个瘫子走的时候，他们家里人是不知道耶稣会怎么对待他，但是没有想到这个瘫子回来的时候，他们看到这个瘫子精力充沛的站在他们的面前，以前常见的这种瘫痪不动的腿和手臂全部都能够活动自如了；以前那种干瘪灰白的皮肉，现在也变得清新红润了；走起路来也是步履安稳，脸上的表情充满了喜乐和希望，纯洁平安代替了先前的那种悔罪痛苦的面容，从这个家庭当中，于是就发出了无限的快乐感恩的声音。所以我们看到这一个人得到了医治，这一个家庭也得到了幸福和快乐。一个人得到了医治，全家人也就得到了恩典。

 

所以，我们看到在这个世界上有多少的人，他们都需要福音啊，有多少的人都需要耶稣的帮助和拯救啊。如果我们能够这样的帮助到一个人，其实也就是帮助了整个的家庭。当然我们不可能像耶稣那样去对他说一句话，他就能好起来。但是我们每个人都可以成为一个使者，成为一个传信息的使者。我们可以给这个人什么样的帮助呢？就是让这个我们所接触到的病人，让他更多地了解耶稣，认识耶稣，晓得耶稣的爱，晓得耶稣的大能，晓得耶稣的这种医治的这种恩典。然后每一个人就是当这个人听到我们所讲的耶稣的时候，他就对耶稣产生了信任，产生了信心，于是他的人生就燃起了希望，然后他就来到耶稣的面前得到医治，这是我们每个人都可以做的。所以，希望我们能够很好地去经历救主，因为我们不可能把自己没有的东西给别人。如果我们经历了救主，经历了福音，对救主有确信，对主的话语有确信，那么我们和别人交往的时候，别人就能够通过我们受到感染，通过我们他们会走近耶稣，这就是我们可以做的。这样的话语特别的值得我们去举一反三，希望我们能够多多地揣摩。当我们就是不断地去思考、默想这些主题的时候，圣灵也会来感动我们和启发我们。