“当那天晚上，耶稣对门徒说：“我们渡到那边去吧。”门徒离开众人，耶稣仍在船上， 忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。 耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：“夫子！我们丧命，你不顾吗？” 耶稣醒了，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大的平静了。 耶稣对他们说：“为什么胆怯？你们还没有信心吗？” 他们就大大的惧怕，彼此说：“这到底是谁，连风和海也听从他了。”（可4：35-41）

耶稣整天讲道，医病，到了傍晚，众人仍然围着他。他天天这样为他们服务，难得为自己留下吃饭和休息的时间。法利赛人不断地用恶意的批评和诬蔑来纠缠他，使他的工作格外艰苦。已近傍晚，耶稣实在疲倦不堪，就决意到湖的对岸找个僻静的去处休息。

革尼撒勒的东岸，……这正是耶稣所要找的僻静之所。于是他叫门徒们陪他同去，救主因过于疲乏饥饿，就在船尾躺下很快睡着了。那天晚上，本来是天气晴朗不。不料忽然乌云四起，狂风猛烈吹向湖面。

 

那时太阳早已落山，黑夜笼罩在怒涛翻腾的海上，.......那些强壮的渔夫们从小就在湖上度日，曾经过多次风浪，都平安地度过来了。可是这次他们在暴风的控制之下毫无办法，眼看船里的水渐渐多起来，就觉得没希望了。

他们只顾奋力自救，竟忘记有耶稣在船上。现在自己的努力既无济于事，已经有生命危险了，他们才想起那吩咐他们乘船过海的主。他们唯一的希望是耶稣；他们在无助的绝望之中呼叫说：“夫子，夫子！”但深沉的黑暗使他们看不见耶稣。风暴的呼啸掩没了他们的声音。他们也没有听见什么回答。疑惑和恐惧向他们袭来，难道耶稣丢弃了他们吗？那曾制服疾病和鬼魔，连死亡也能胜过的主，现在竟不能救自己的门徒吗？他在他们遭难时竟不顾他们了吗？

他们再呼叫耶稣，但除了狂风的怒吼，没有听见别的回答。他们的船已开始下沉，眼看再过片刻，他们就必惨遭灭顶了。

忽然，一道电光透过黑暗，他们看见耶稣安然睡在那里，并没有被风浪的翻腾所惊动。他们惊奇而绝望地喊着说：“夫子，我们丧命，你不顾吗？”他们遭遇危险，与死亡挣扎时，他怎么睡得这样香呢？

门徒的呼叫把耶稣喊醒了。闪电的光照着耶稣，但他们见他脸上有天上来的平安。从他的目光中，他们看出那忘我而亲切的爱，于是他们的内心转向他，并呼求他说：“主啊，救我们，我们丧命啦！”

 

从来没有人发出这样的呼求而不蒙垂听。正当门徒扶着橹预备作最后博斗时，耶稣起来了。他站在门徒中间，那时暴风未息，怒涛仍不住地向他们袭来，闪电照亮他的面容。他举起那双常行善事的手对汹涌的海浪说：“住了吧！静了吧！”

狂风止息了，波浪也平静了。黑云卷起来，露出闪闪星光。小船在平静的海面上荡漾自若。于是耶稣转过身来，伤心地问门徒：“为什么胆怯？你们还没有信心吗？”

门徒默不作声，连彼得也没发表心中的惊愕；跟耶稣同在海上遇险的其它船上的人，都曾大大惊慌失措；但耶稣的命令使动荡变为宁静。暴风和怒涛曾把各船聚拢一起，大家都看见了耶稣所行的神迹。在暴风之后的宁静中，他们把惧怕忘掉了。众人低声细语相问：“这到底是谁，连风和海也听从他了？”

耶稣被唤醒来应付暴风时，心中十分平静。他的言语神态毫无惧色，因他根本不知惧怕。然而他的把握并非因为自己掌有全能的力量。他泰然自若，并非因自己是天地海的主。这个权柄他已经放下了。他说：“我凭着自己不能作什么。”（约5:30） 他所依仗的乃是父的权能。他凭信心信上帝的慈爱和眷顾；那平息风浪的一句话里的能力，是上帝的能力。

耶稣怎样因信依靠天父的保护，我们也该怎样依赖救主的眷顾。如果门徒信靠他，他们就可以蒙保守得平安。他们在危难中的惧怕显明他们的不信。他们设法想救自己的时候，就把耶稣忘掉了。而且惟有在他们靠自己到了绝境而转向耶稣时，他才能帮助他们。

我们不是也常有门徒的这种经历吗？当试探的暴风刮来，强烈的闪电发作，汹涌的浪涛漫过我们时，我们总要独自挣扎，忘记有一位能帮助我们的主。我们常靠自己的力量，直到希望断绝、九死一生时，才想起耶稣来。即或如此，只要求他搭救，我们的呼求总不至归于徒然。他虽然忧伤地责备我们的不信和自恃，但总会赐给我们所需要的帮助。无论在地上或在海上，若有救主在心里，我们就不必惧怕。人对救赎主所持活泼的信心，必能平息人生的海浪，并按他所认为最妙的方法，救我们脱险。

 

救主平静风浪的神迹，含有另一层属灵的教训。

经上说：“恶人好像翻腾的海，不得平静；……我的上帝说：‘恶人必不得平安。’”（赛57:20,21）每个人的经验都证实了这句话的真理。罪已经破坏了我们的平安，我们若不将自己制伏，就得不到平安。我们心里猖狂的情欲，不是人的力量所能管束的。我们对它毫无办法，正如门徒不能对付怒吼的暴风一样。

 

但是那用一句话平息加利利海的主，已向每个人的心灵发出赐平安的话。不管暴风多么凶猛，凡向耶稣呼求“主啊，救我们！”的人，必蒙拯救。他那使人与上帝和好的恩典，必平静情欲的冲动；人的心灵就在他的爱中安息了。“他使狂风止息，波浪就平静。风息浪静，他们便欢喜，他就引他们到所愿去的海口。”（诗107:29,30）“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与上帝相和。”“公义的果效必是平安，公义的效验必是平稳，直到永远。” （罗5:1； 赛32:17）

在波涛汹涌的海面上，耶稣吩咐海水“住了吧，静了吧！”为什么？因为海浪翻腾，如果海面是平静的，耶稣就没有必要这样说。同样，我们也会遇到各种艰难，攻击、责难、逼迫、嘲笑、轻蔑、苛责、排斥……好像立刻会因逼迫死去一样，不论我们面临怎样的处境，都要在上帝里面维持平安。《圣经》将这种品行称为“温柔”，拥有这样的品行，我们就不会给别人带来伤害。温柔的人将会承受亚当夏娃所失去的伊甸园为基业。

我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。 我实实在在的告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。“我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事。”（约14：10-12）

 

大家相信吗？我们若像耶稣一样信赖上帝，屈服自己，服从上帝的旨意时，就能做比他更大的事。得救的经验就是自我死去，自我死去就是将自己的意志屈服于天父的旨意和命令。当这种屈服的经验成为了我们的习惯时，我们就会成为有能力的基督徒。

耶稣不是凭着自己的能力使风浪平静，他带着对上帝的信赖安然入睡，不久在大家的尖叫声中醒来，凭着对上帝的信心吩咐风浪平静。我们也可以做到，这就是《圣经》中得救的经验。

 

上帝的能力进入我们心中，可以驾驭我们里面罪的本性，最终使我们成为安全的人。于是，那充满耶稣的能力也会充满我们。所以，这是意志的屈服。耶稣在客西马尼园中祷告说：“父啊，不要照我的的意思，要照你的意思。”屈服意志的战争，这就是自我死去，这就是背十字架，这就是得救的经验。

这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意。（腓2：12-13 ）

 

我们若常常恐惧战兢地将自己的意志屈服于耶稣，主就会将他的旨意植入我们内心，使我们立志行事，都是按照上帝的旨意。这就是得救的经验。我十分渴望这样的经验，愿这样的渴望也常常在大家心中。

我们的性格和品行在某一个程度上是可以忍耐的，每个人都有可以忍耐的一个限度。就算是恶人也有，杀人犯也有。就是到某个程度都是可以忍的，但到那个之上就忍不住了。火山暴发之前有一个限度。圣经说的耶稣的忍耐是什么呢？就是在我们心中绝对不会有急躁的这样的状态，就是一开始就没有。有些人就想：难道你是天使吗？你怎么能作到呢？之所以说我们的品行就是圣灵的果子，这是上帝的品格。无论世界上有什么事情临到我们，无论有多么艰难的事情临到我们，但是我们仍然能够忍耐，平静。这个就叫平安平静。

当别人误解我，或无论怎么对待我，我也不报仇，而是保持心里平静如水的态度。在这世上还有谁像耶稣那样受过不好的待遇？他所受的待遇实在是太冤枉了！但耶稣根本没有报复过。没有照他们所行的报复他们，而是以沉默来对待他们。耶稣的心中充满了天上的平安。

当时教会的人又诽谤又嘲笑耶稣，但他没有说任何怨言。在该亚法的公会中也是如此，有人打他的脸，他也没有任何怨恨与不平。被鞭打的时候也是静默无言，没有因报复之念而心中起波澜。被钉在十字架上的时候也是如此，反而为他们代祷，说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”（路23：34）这就是耶稣的信心。真信心的人便是那敏锐地感受到凌辱而仍能控制情感并饶恕他仇敌的人。我们现在要靠着基督的恩典预备好品行，就是在那些逼迫我们的人面前不可显出一点苦毒的情绪。在任何环境当中我们内心要有得救的经验就是平安、平静、平稳，直到永远。”