第八章 末时代
末时代！这个单词听起来真是令人心跳。这里可以提出几个原因，第一，“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。”(彼前4:7)感激的是， 这样的话最终应验在今天的我们身上。第二，我们将要担当以前任何一个时代的人也无法从事的特别的使命，即这末世代的使命，我们要带着严肃的使命感面对这样 的事实。“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。因为上帝给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”(来 11:39-40)
(一)为什么十四万四千人是末世代的人
圣经说到了末世代的特征。启示录第7章中描述，在十四万四千人受印之前，那得着权柄能伤害地和海的四位天使，受命执掌着四方的风。这说明什么呢？撒 但主张说，世界上那些跟随他的人就是证明他拥有地球主权的证据；但是，天使们拒绝撒但所主张的权限，护庇着地球，以至于地球不会突然灭亡。
我们听不到天使的声音，也看不到他们的活动，但是，他们的手环抱着世界，不知疲倦地、热心地在敌阵中阻挡着撒但的军队，直到上帝百姓受印的工作结束。这抑制的力量撤除的时候，就是患难来临的时候。
可见，十四万四千人受印之后将会发生的事件，即天使放开四方的风的时候所要发生的事件，这事件就是末世代的患难。启示录第6章最后的部分第六印的内 容中，让我们看到了恶人逃避那可怕的自然灾害和审判过程的模样，以“他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢”这一问话结束。而接下来的第7章回答了这个问题。 介绍了那些为通过大患难而预备好的人，就是返照上帝的品格、受印的十四万四千人。说明他们就是那日“能站得住”的人。
在末世代的人中间，我们要特别地把十四万四千人拿出来研究。而且我们必须全力以赴，成为那归荣耀给上帝的末世代的余民 。这既是为了通过患难，更是为了担负为上帝的公义和救赎的能力辩护的使命。我们之后再讨论这个问题，先回到主题中，继续研究十四万四千人为什么是末世代的 人的理由。
作者认为在十四万四千人的问题中，一般有两种概念被接受。这两种概念如下：
第一，十四万四千人是象征性的数字，象征亚当之后全体得救的圣徒。这样的教导或见解比较普遍。很多神学家说：十四万四千人不是特定的一群，所以不需 要有压力。当然，是上帝的恩典和圣灵的能力使十四万四千人的角色变成可能，我们如瓦器一样的人没有任何的功劳和价值。然而，在上帝使一切变为可能的大能 下，生活在末世代的我们，向着全世界乃至全宇宙，肯定可以担当这样的角色。
第二，说十四万四千人是末时代生活的人，但是不必是地球历史最后一代的人(生活在末时代历经大患难活着升天的人)。这样的概念可以说是一样的想法，因为这样的想法同样否认了十四万四千人的特殊的角色、和他们是在最后被特别选定的一群人的事实。
那么，思考一下为什么十四万四千人只能是这末世代的人。首先要涉及的一个问题是，十四万四千这个数字是实际数字、还是象征数字？对于这两种说法，首要的是他们作为末世代的人要构成重要的职能。他们是限定数目的人。并非是所有世代得到救赎的人，而是一个世代的人。
如果说这是象征性的数字，等于说十四万四千人没有必要是特定的一群，在这层意义上，这样的说法导致的结果是阻拦了预备上帝百姓的工作。让我们一起来研究为什么十四万四千人只可能是末世代的人的理由。
1 胜了兽和它名字的人
“我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着上帝的琴。”(启15:2)
十四万四千人的身份是“那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人”，显然是胜过了兽印的强烈逼迫的人。照此说来，他们就是通过末时患难的人。在地上得救 的十四万四千人手中拿着上帝的琴和羔羊一同站在锡安山上。琴声如同众水的声音和大雷的声音。他们在宝座前面唱着新歌，除了十四万四千人之外，没有人能学这 歌。这是摩西的歌和羔羊的歌，即救赎之歌，也是他们的经验之歌，是其他人无法经历到的歌。他们是无论羔羊往哪里去都跟随他的人。(参考启示录 14:1-5，15章)
2 他们是从大患难中出来的人
“我对他说：我主，你知道。他向我说：这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。”(启7:14)
十四万四千人是活着的人当中被提升天的一群特定的人。理由在于：他们经历了有国以来直到此时没有过的患难时期，他们是在上帝的审判和刑罚最后临到的 时候，在没有中保之下依然站立的人。所以，他们只能是不尝死味的末世代的人。上帝末世的百姓是在兽印的患难时期，受到最重的刑罚、处于死亡边缘的人。在圣 经中把那个日子描述成为陷入困难和痛苦中的雅各患难。(参考耶利米书30:5-7)
启示录7章16节说，“他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们。”他们目击到这个世界因着饥荒和疾病而荒废，太阳的炙热灼烤着人们。他们自 己也未免经历了苦痛和饥渴。也就是说他们目击并经历了七大灾。所以，他们是从兽印的逼迫开始经受，接受晚雨圣灵在上帝的田地里做收割工作的末世代的人；他 们目睹了恩典时期结束后上帝愤怒地降下七大灾，他们是经受苦痛，胜利通过雅各患难，而活着升天的末世代的人。
圣经中又记述在末时代会有大地震和灾害。“又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。”(启16:18)这里 指的是在第七灾当中和耶稣再来之前的大地震，那个时候坟墓打开了，“睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱、永远被憎恶的。”(但 12:2)
3 额头上印有上帝的名字的人
“我听见以色列各支派中受印的数目有十四万四千。”(启7:4)
永生上帝的印(启7:2)，是印在上帝的真百姓即末世代的圣徒额上的。启示录7章中出现了天使在得救的百姓即上帝的仆人额上印印的场面。“我又看见 另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生上帝的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们上帝 众仆人的额。”(启7:2-3)
以上说到了“另有一位天使”从天而降，对就要放开毁灭这地的风的天使大声呼喊的场面。“拿着永生上帝的印”的天使呼喊说：不要伤害这个世界，直到安 全地在上帝的百姓额上印上“永生上帝的印”为止。而启示录14章1节中出来的十四万四千人，他们与羔羊一同站在锡安山，额上写着羔羊的名字。这两处表达是 相关的。作为得到救赎的上帝百姓，额上所受的是怎样的印呢？因着上帝的恩典和能力，他们的品格变化成为与上帝的品行，即十诫命中表现出来的上帝爱的品行一 样，所以这印是他们成为上帝之人的标记。上帝的印在四方的风即将放开、世界即将终结的时候印上。
4 节期和初熟的果子
上帝把节期制度和圣所制度一起启示给了我们。利未记23章记录了有关节期的详细的指示。如果要仔细地研究这个问题，那么势必要再出一本书。所以在此 我们简单地提及有关节期的问题。节期制度和圣所制度有着不可分割的关系。如是说圣所制度说明的是耶稣的工作的目的和意义，那么节期制度说明的就是耶稣救赎 工作的时期和日子。圣所是使我们理解并记住救赎工作的实物教训。同样，节期制度就是为了不让我们忘记救赎工作的事情和日子，而设立的行动性的实物教训。
节期制度和末世代十四万四千人的相联关系，在初熟的果子的概念之中。所谓初熟的果子，就是在收割季节时，在收获成熟的果子之前，先把一捆最先成熟的 上等果子奉献到圣所中的仪式。大祭司长在收到农夫准备好了收割的报告后，要进入田地里，亲手把最先成熟的果子收起来捆成捆，或者把果实用筐子装起来，在圣 所外院向着至圣所上下摇动，献上摇祭。这就是献上初熟的果子。若是初熟的果子没有准备好献给上帝，收割的工作无法开始。在讲解初熟的果子之前先简单地说明 各个节期。
A 逾越节
出埃及前夕，以色列人取来羊羔，把羊的血涂在门框和门楣上面，然后家人穿上外衣，围在一起赶紧地吃掉羊的肉。逾越节这个仪式从此就开始了(参考出埃 及记12章)。为了躲避天使降下灾殃的审判与击杀长子的刀，必须涂上羊羔的血。那个时候审判就越过这家。逾越的意思是越过的意思，英文是 passover。这意味着立刻从罪的奴役中摆脱出来。耶稣的血使定罪的审判和永远的死亡越过了我们。让我们不断地献上感谢和赞美吧！
逾越节的羊必须用火烤了吃，这象征的是为了我们付出的罪的代价，被毫无慈悲的火烧毁的永远的死亡。抓羊的时间称为黄昏，即午后三点左右。根据以色列 人的时间概念，太阳西斜开始落山的时间是午后三点，太阳全部落山的时间是午后六点。根据马太福音27章45-50节，耶稣是在午后三点左右牺牲的。逾越节 按照犹太历是在正月14日。这正是耶稣死在十字架上的日子。犹太人怎么会无视这样的启示，不知道耶稣就是弥赛亚？若良心不是被烙枯焦、无法感觉到圣灵的感 化，又如何能做出这样的事情？
B 摇捆节和初熟的果子
摇捆节或初熟节，是在逾越节后第三天的时候(正月16日)，要将最先成熟的大麦捆成一捆，然后带到圣所外院，向着上帝临格的方向上下摇动。这蕴含着 上帝的礼物弥赛亚从天上降下、又回到天上的意义。耶稣是初熟的果子。“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”(林前15:20)耶稣是信的人 复活的典范，是初熟的果子。
每个时代信的人，是当时代的初熟的果子。“他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。”(雅1:18)而十四万四千人是在末时代成就圣所预言的初熟的果子。
C 无酵节
逾越节之后，紧接着吃没有发酵的饼一周的时期称为无酵节(正月15日至21日)。酵在圣经中象征着罪。罪在我们的生涯中使我们私欲膨胀。无酵节属灵的意义是，耶稣牺牲之后，我们要过一种无罪的生活。摇捆节是在无酵节的第二天。
D 五旬节和初熟的果子
五旬节，又称七七节或收割节，是在摇捆节之后第五十天的时候守的节期。顾名思义，五旬意思是五十天。五旬节的时候也有献初熟的果子的仪式，要用初熟 的小麦作两个饼。“要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。”(利23:17)麦子被磨成饼，象征着耶稣 牺牲自己成为人类可吃的生命之粮。五旬节的饼要加酵。酵有时象征着罪，但有时也象征着真理或圣灵。“他又对他们讲个比喻说：天国好像面酵，有妇人拿来，藏 在三斗面里，直等全团都发起来。”(太13:33)五旬节的时候，圣灵降给马可楼里的人，让他们充满了能力，成为耶稣的证人。
五旬节是耶稣复活后五十天的时候，在天上为了人类成为大祭司长的即位仪式所在之日。耶稣复活后四十天与门徒们一起度过，后来的十天是在天上准备的期 间。摩西立亚伦为大祭司长的时候，他在亚伦的头上慢慢地倒上橄榄油。橄榄油顺着亚伦的头、脸、胡子还有衣襟流到地上(诗篇133篇中关于五旬节的预言)。 耶稣最终赎了人类的罪，成为了有饶恕权柄的中保者，成为了我们罪人的大祭司长。为了让全世界知道这个事实，降下了五旬节的圣灵，同时也赐予了门徒们传福音 的能力。
末时代也会有这样伟大的圣灵工作，首先要降在最先成熟的初熟的果子身上。
E 吹角节
吹角节是在大赎罪日开始前十日，即犹太历的七月初一，为了预告大家大赎罪日而吹号的节期。是为了永远的赎罪和罪的涂抹而准备自己心灵的信号。听见这个声音的人，就要想起审判大日，带着警醒的心生活。
F 大赎罪日
大赎罪日(七月初十)是百姓所有的罪得到洁净的日子，也是因着我们的罪变得污秽的圣所得洁净的日子。这日是审判的日子，受印的日子。赴住棚节的人一定要先在大赎罪日得到洁净。没有完全从罪中得到洁净的人要用石头打死。
G 住棚节
住棚节或收藏节，是最后的节期，通过大赎罪日、从所有的罪中得到洁净的人，享受收获的果实的欢乐节日。为了让他们回忆他们出埃及后在旷野生活的日 子，要在家的外面用树枝支起棚子，然后住在里面。让他们记住上帝对他们奇迹般的引导。我们从耶稣再来的日子开始进入住棚节。在升天后，我们在上帝的帐幕中 一起居住。我们如何能表达那日我们要参加节日的喜乐呢？所有的出产都收进仓里了。只需要喜乐地赞美，参与到主人的喜乐之中。这对我们来说是大希望。
H 十四万四千人与初熟的果子
十四万四千人称为初熟的果子。“我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。我听见从天上有声音，像众水的 声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌，除了从地上买来的那十四万四千人以外，没 有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与上帝和羔羊。在他们口中察不出 谎言来，他们是没有瑕疵的。”(启14:1-5)
十四万四千人是经历到福音的结论的人。是经历了福音的蓝图即圣所全部经验的人。他们被耶稣的宝血洗净，经历了洁净人心的圣灵的工作，他们是不再犯 罪，遵守上帝诫命的人。他们领悟到了所有得到恢复的真理，没有醉在巴比伦谬道的酒中。他们没有与那借着教导谬道而使人灭亡的淫妇行淫。在末时代的信徒当 中，他们是接受永生上帝的印，被圣灵充满的证人。他们作为初熟的果子被准备好，首先要有印印的工作，然后才开始收割的工作。他们所唱的歌是之前没有人唱过 的新歌。
他们经历了有国以来没有过的患难，却过着无罪的生活，经历了上帝大能的拯救。他们是唱摩西和羔羊之歌的人。摩西接受上帝的能力分开红海，摩西之歌唱 的就是这样的救赎经历！义人因恶人而四面楚歌，被包围处在死亡边缘的时候，天开了，耶稣再来了，羔羊之歌唱的就是这样的救赎经验！“我看见仿佛有玻璃海， 其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着上帝的琴，唱上帝仆人摩西的歌和羔羊的歌说：主上帝，全能者啊，你的作为 大哉，奇哉！万世之王啊，你的道途义哉，诚哉！主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已 经显出来了。”(启15:2-4)
I 禧年
禧年是每五十年要守的特别的一年。那一年，停下所有的农作，地都休息，豁免所有的债，释放所有的奴仆，让他们回家。“在遍地给一切的居民宣告自 由。”(参考利未记25章)象征这地球终于从罪和罪的结果中得到解放的日子。听到禧年的钟声的时候，被压制的奴仆拿出犁敲打，高兴地欢呼着回家。意味着我 们不仅仅是从罪的压迫中得到释放，而且从罪的结果中得到释放。从此不再有痛苦、疾病和死亡！
地球的禧年正向我们走近。罪的问题即将被解决。撒但的控告即将永远地沉寂。不再会有罪的诱惑。从此不会再有罪和反叛。因为地球痛苦的历史是活生生的教训。得到救赎的人，特别是十四万四千人的经验是使得不再有反叛的永远的证据。我们充满了希望！
(二)十四万四千人的重要特征
十四万四千人是末世代的百姓，最重要的理由是：他们是在上帝最后的审判和刑罚降下的时候(恩典时期结束后)、在没有中保之下依然站立的百姓。天上圣 所里的中保何时没有？耶稣在圣所里完成罪的中保后，大赎罪日的至圣所的工作结束后，世界恩典的时期就结束了，于是再没有耶稣的中保了。若是没有天上的中保 的话，依然怀抱的罪或者是没有抛弃的罪，就再也无法得到饶恕。若是如此，那么十四万四千人如何担当没有中保而依然站立的角色呢？
撒但早就控告上帝的律法是有缺陷的，上帝是不公平的。善与恶的争斗是从罪开始，且和上帝的诫命有关。而且魔鬼还扬言说上帝的诫命是无法顺从的，如果 诫命不废除的话，罪人不可能得到饶恕。他又猖狂地声称亚当和夏娃的犯罪证明了这一切。但是，耶稣道成肉身来到地上，经历了和我们一样的试炼和诱惑，成为了 胜过罪的得胜者。“律法既因肉体软弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从 肉体，只随从圣灵的人身上。”(罗8:3-4)
通过耶稣的生涯和牺牲，阐明了这样的事实：不但上帝的公义没有破坏他的慈悲，罪能得到饶恕，而且诫命是公义的，完全可以顺从。在天上就开始的对抗上帝诫命的战争，一直持续到世界的终了。
然而最后进入救赎历史的末尾，借着耶稣宝血的能力得到救赎和恢复的最后一群人，通过他们再现了耶稣本人完全顺从的模样。于是最后，上帝要救赎的人， 从罪中恢复，再次被迎接到没有罪的天上，而宇宙也将极其安全。这样的工作是与真理的恢复以及完全的亮光同步的，也就是说，人类的进步是与人类对于真理知识 的理解成正比的。审判是根据各人在当时代所得到的亮光的程度而进行的。在过去的时代中，有人对有些真理不知道或者未能发觉，因而没有照着去做，即使是这 样，他们也是在他们所知道的范围内跟随亮光而行的人。魔鬼可能指出这些人的不足，控告他们不是完全的人，凭什么可以得到救赎。
所以，上帝将把末世代十四万四千人作为特别的证据。十四万四千人，得到全部恢复的亮光，他们有着完全顺从所有真理的品格。值得一提的是，过去时代得 到救赎的人和这十四万四千人有着同样质的品格。同时，可以做出这样的辩护，假如过去时代的人也得到和十四万四千人一样完全的真理，他们也会有着同样的顺从 和忠诚。
最后末世代的百姓宁死也要顺从上帝的诫命，向全宇宙彰显了耶稣基督的品格，他们拥护上帝的品格和他的诫命，同时指出了撒但的错误。全宇宙看到了他们是一群忠诚的圣徒。这是多么庄严的场景！堕落的人类最终恢复到了上帝的形象，并通过自己的生涯，为上帝的冤屈做了辩护！
无论撒但如何诱惑和威胁，十四万四千人都没有屈服。他们的原动力不是他们对救赎的执着的信念。他们要为至高的上帝辩护，让全宇宙永远没有丝毫疑心和不平，颂赞上帝的尊贵、荣耀和荣美。这样圣洁的动机成为了他们献身的原动力。
有国以来没有过的患难正在向我们逼近。在那样的患难面前，各人要带着各自的品格站立在上帝面前。今日我们的大祭司长还在为我们代赎，我们要努力在基 督里面胜过所有的罪。我们的救主连意念上都没有屈服诱惑的势力。撒但在人们的心中寻找他可以立足的地方。若是心中怀抱着罪的欲望，魔鬼就把这作为据点发挥 诱惑的力量。但是耶稣说，“以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。”(约14:30)耶稣遵守了天父的诫命，所以他没有任 何能被撒但利用的罪。在患难之日站立的人，也必须拥有这样的经验。
写启示录的约翰看到了羔羊站立在锡安山上，和他一起的十四万四千人额上写着天父上帝的名。他们所受的是天上的印。他们返照了上帝的形象，被圣洁的上帝的荣光所充满。
十四万四千人必须带着惊人的真理站立在全世界面前。他们在受到反对的时候，必须表现出他们里面荣耀的盼望--基督的形象和品格。基督徒的品格要和基 督一样。就像带着肉身的基督完全的生涯一样，跟随基督的人也要在遵守上帝诫命上完全地顺从。耶稣的品格可以成为我们的，因为这样的工作是借着被圣灵充满而 成就的。
“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道(耶稣信心)的。”(启14:12)这段话语说的是十四万四千人的品格。是遵守上帝诫命和有耶稣信 心的人！耶稣的信心是他在这地上所带的信心，为了十字架而要经历第二次死亡却不灰心，直到最后也是顺从天父诫命的信心。十四万四千人带着耶稣的信心，遵守 上帝的诫命，在天地间歌唱上帝的救赎之工，他们是头上戴有耶稣的华冠的末世代的百姓。(赛62:1-3)
十四万四千人！多么美好的救赎的结晶！他们所要唱的歌是：“拿来冠冕大家行礼，尊他天地主宰！”(Crown Him with Many Crowns！)
我们无法完全理解十四万四千人。但我们必须知道的是，他们是限定数目的特别的一群人，是作为末世代的百姓，带着特别使命的人。他们要在宇宙前站立，使得撒但的控告变得苍白无力。我们真是无比地渴慕进入这样的行列之中！
无论羔羊往哪里去都跟随的人！口中察不出谎言，没有瑕疵的一群！这难道不是今日我们所应该持有的希望吗？想到因我们没有抛弃的罪而在天上的圣所中遭 受苦痛的羔羊，我们厌恶罪，抛弃罪；要拥护耶稣基督的品格和公义的热情，必须成为使我们过义的生活的原动力！带着上帝所赋予我们的能力，为了成为十四万四 千人而全力以赴吧。