医治之道(中)
可以活下来的唯一道路
祷告：我们在天上的父啊，感谢您的恩典，虽然这一刻我们处在纷乱的城市当中，但是我们来到了圣洁的时刻里。时间的圣所在我们头上，我们感谢您。求您用您的恩典来充满我们的心，赐给我们这世界不能给的平安，使我们都能够进入到您的安息当中，让我们在这安息日祷告的时候，在安息日翻开圣经研究的时候，求您赐给我们属圣灵的感动，求您祝福这里您所宝贵的仆人们。奉耶稣基督的名恳切祷告，阿们!
上一堂我们学习了身体和灵魂得医治的前半部分，这样的教导要和健康改良的信息一同传讲。如果只给他们天然的药草，告诉他们断食这类的方法，那就跟世界上只给药吃的医院差不多了。我们要让病人和上帝联系起来，这是真正的疗养院，这也是真正医治患者的道路。当我教导这些内容的时候，收到了很大的果效。
首先要解开患者心中对上帝的误解，因着他们对上帝的误解产生了不幸，也产生了怨言，也有了埋怨，同时也不能饶恕别人，有时也不能饶恕自己。这样他们就不能够领受上帝的拯救，所以要教导这些人，让他们能够感谢上帝。当然，并不是让他去感恩，他就能有感恩的心。并不是跟他们说“赞美上帝吧”，他们就能赞美。他们的灵魂要得医治，这样身体才能得医治，为了医治灵魂，需要真理进入他里面，要正确地教导上帝，他们一旦正确认识了上帝，就势必会爱上帝，不信也就消除了。所以我把这一讲的题目称为《身体和灵魂的治愈》。我们知道病人们都想活下来，所以你可以告诉他们活下来的唯一道路，这样就可以引起他们的兴趣。
有关死亡和痛苦，有一些确实的事实：
第一，无论谁都要有一死，你可以问问病人：“你们这里有没有不死的人？”没有一个人会举手。那你也可以继续问：“原来你们也都知道，是吗？我还以为你们不知道，看来你们都知道，是人总要有一死，你们都承认这一事实。”虽然都是他们知道的内容，但再确认这个事情。
第二，不管是信的人还是不信的人都要遭受痛苦。你可以再问他们：“这里有没痛苦的人吗？这里有没苦难的人吗？这里有在自己的人生中不背十字架的人吗？”没有一个人。所以叫他们知道：不管是信还是不信，都一样会有痛苦。
我在这个世界上见过形形色色的人，但是我不可能发现没有痛苦的人，每个人都有他各自的痛苦和十字架。有一次我见过一个7岁的小男孩，是美国人，7岁的孩子，他对我说：“姜牧师，我真是累死了。”我听了真是笑坏了，但他是在讲内心真实的处境，一个小孩在他的处境也不容易担当。
第三，在即将临到的患难时期，除了那些活着升天的人，其他所有的人总要有一死，没有一个人能够躲避死亡。
第四，人为什么会死去呢？痛苦的原因是什么？对这一问题的理解非常重要。人死是因为罪的缘故，痛苦的原因也是因着罪。但有的时候即使没有错误，也会有痛苦，为什么呢？是为了显明上帝的作为，就像约伯的痛苦。约伯并没有作什么事情遭致那样的痛苦，但是他遇到了，为什么呢？为了将荣耀归给上帝。为了显明魔鬼的错误和上帝的正确，处在上帝的立场，他不得不允许这样的事发生。
约伯为什么会有这样的试炼呢？不是因为约伯的罪，而是为了显明我们为什么信上帝。是因为上帝祝福我们而信呢？还是因为我们活得很亨通所以信他呢？或者是为了得到祝福而信他呢？又或是为了我们的孩子活得很好而信他呢？是为了逃避审判而信他吗？我们信的原因是什么？真正信仰的动机不是为了利己，而是因爱上帝的缘故而信，是因信赖上帝的缘故而信。这就是约伯信上帝的理由，有痛苦也赞美上帝，有苦难也相信上帝，这是真正的信心。
谁都会有痛苦，谁都会有一死，信主的人也会死，很多痛苦的原因在于我们自己的错误，而这些痛苦正促使我们的悔改。而且在这样的痛苦中，可以显明我们信上帝的原因，所以这些痛苦和苦难正是显明上帝拯救我们的机会。
【创2：15-17】“耶和华上帝将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华上帝吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”当亚当、夏娃摘吃了善恶果，上帝说：“你吃的日子必定死”。但是那一天他们有没有死呢？没有。为什么呢？因为十字架他们没有死。他们因为害怕而藏起来，但是从那一天起，他们的肉体和灵就开始进入死亡，所以我们从出生的那一刻，不是开始生，而是开始进入死。因为谁都要步向死亡，所以人类离开上帝就开始步向死亡。尽管活得很好，但没有永生保障的生命还是注定死亡的生命。直到我们有了可以永生的确信，从那时候开始，我们才叫可以活下来。
【约5：24-29】“我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见上帝儿子的声音，听见的人就要活了。因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命；并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。”
这里面说信子的就已经出死入生了，说已经得了永生。为什么这么说呢？因为从那时开始就算活了过来，在那之前都算是死的，从那时开始就算活了，就有了永生的保障，所以这里说已经是出死入生了。“我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见上帝儿子的声音，听见的人就要活了。”这不是指耶稣再来时的义人的复活，而是听见耶稣的声音、听见真理的声音而屈服的时候，我们就活过来，那时我们就进入到永生中，生命进入到我们里面。28节，“时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。”这是指将来，但是25节指的是现在，就是说听到耶稣声音的人，那一刻起就活过来，这就叫活了。那么我们是怎么和上帝分开的呢？因着罪的缘故。【赛59：2】“但你们的罪孽使你们与上帝隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。”这就叫死亡。
我们来想一个问题，从耶稣那里得医治的人，最终也死了。我们知道耶稣使拉撒路复活了，那拉撒路是永远地活着吗，还是也死了呢？死了。耶稣让拉撒路复活了，后来他还是死了，这不叫永生。我们在这个世界上病暂时好了，这个不叫永生，只是暂时多活一段时间而已。这只是叫我们生命多延续一点点时候，到时候还是会死。所以耶稣说“活”是指的永生。
我们即使癌症治好了，还是要死；某些病得了医治，最终还是会死；另一种痛苦还是会来，只要活在这个世界上，就会有痛苦。如果说信耶稣，病马上就会好，马上病得医治，那会怎么样？世界上就没有不信的人，但这些人的动机是错的，上帝不会用贿赂来乞求人相信他。所以信耶稣的人在这个世界上一定也会遭受痛苦，这是理所当然的。当你受痛苦或生病的时候，你就原原本本地接受这个事实，你不要去埋怨。如果没有经历罪的结果带来的痛苦，我们就不会感到需要天国。如果没有罪的结果，人们就希望永生地活在这个地球上，这是一个错误的思维。所以，主就允许让我们去经历罪的结果---痛苦。
有人说：“太冤枉了，从祖先那里遗传这些罪的结果……”“那个姐妹那么漂亮，而我却那么丑，真是太不公平了；”“那个姐妹个子那么高，而我却这么矮，太不公平了，我真希望再多长十厘米，但是我没办法，只能穿着高跟鞋，不然弟兄们就不看我了。”“我的鼻子为什么这么扁呢？”“我的鼻子为什么这么尖呢？”“我为什么这么胖呢？”……什么样的埋怨都有。“我为什么生来就跛脚呢？”但是你即使按你所愿意的样子出生，拥有一切的美貌、智慧、能力、财富，最后还是要死，在死亡面前人人平等。
漂亮的人也会得癌症，长得丑的人也会得癌症，没什么差别；健康的人有痛苦，软弱的人他也有痛苦，没什么区别；为什么作这样的讲解呢？现在我就是要引起患者头脑中的一场革命，改换他们的思考方式。他们以为在这个世界上健康是最重要的，或者以为在这世界上钱是最重要的，以为功成名就是最重要的，以为漂亮美丽是最重要的……那些在年轻的时候漂亮的人，她们变老了也特别希望能保持年轻时的美丽，这样的人就要花大钱去美容，反而亏本，所以长相单纯点还好些，太漂亮了自己心灵也受煎熬，喜欢漂亮，喜欢成功，喜欢出息，这些东西都没有什么意义，一样会受痛苦的，一样会死。
富翁们有一种悲哀，他们钱挣越多越不安，钱多了就担心这些钱流失，而且一旦有钱的人变得贫穷了就想死。但是本来就穷的人就无所谓，没钱的人心里反而平安，就看你怎么想了。
有一次有个人给我看一张图，很恶心的一张图，奇怪的那种图，我就问：“这是什么图啊？”他说：“这是美女的脸部皮肤，是用显微镜放大出来了。”将皮肤放大以后看起来真的很奇怪，很恶心。所以美国有这样的一句谚语：美丽不过只有皮肤那么厚。是不是这样？脸部皮肤要是被火烧了会怎么样？特别难看对吧？一样的。拥有漂亮脸蛋的人，为了美容很辛苦。长相一般的人，随便梳一下头发就可以出门，而漂亮的人出门的时候真是费尽心机打扮。“我的妆化得怎么样？还可以吧？我的发型怎么样？”时刻她都不安。出门怕妆掉了，时刻要上洗手间补妆，吃饭的时候，可能眨了眼睛让假睫毛掉在了碗里。为了始终保持那份美丽，漂亮的人苦恼更多。我们知道演员们更容易吸毒，自杀率也更高，为什么呢？因为他们有很多压力。所以平凡的人最好，平凡的人心里面有安息。这里有没有因为脸长得不好看，感到难过的呢？没必要这样。
那我们人生的原因是什么呢？你可以在病人面前作你的见证，即使不是病人，就给来参加的人作见证，给他们讲：我在这样的世界里面，不愿意过这样的生活。在这世界上生活不叫活，和死一样，是痛苦的延续，我在这世界上并不幸福，是不得不为维持和延续我的生命而活的。那我活的理由是什么呢？是为了赶快给那些将亡的灵魂传福音，帮助他们能够永远地活着，这就是我活着的目的。除此之外，再没有目的了。我为此而幸福。然后在他们面前大大地露出笑容，好像你的整个嘴都裂开的感觉，笑到嘴角两端扯到耳朵根那里去，这样的话他们也会跟着你们笑。这时候你就问他们：“你看我像幸福的人吗？是的，我非常幸福，我幸福不是因为有很多钱，也不是因为我有多么大的出息，也不是因为我多么漂亮，我幸福是因为我在作着拯救别人的事情。我幸福是因为我的永生已蒙保障，这些让我快乐，这些在医治我，这也就是我的力量。”
在这里结合你的见证给他们讲解“我活着的目的”就非常有力量了。刚才讲过，你们是这世界上最幸福的人，你们出生在这世界上最重要的时代中，出生在有最多的事情作的地方，而且也在传讲最重要的真理，也在做着最重要的事业，哪有像你们这样幸福的人呢？所以你们当然有力量，所以要有这样的确信，要有这样的自信。疼也好，肚子痛也好，长得丑也好，个子矮也好，得了癌症也好，穷也好，没关系，我们都是有希望的人。我们心里有这样幸福感的时候，这样的幸福可以传递，可以去影响、教导别人。
【约17：2,3】“正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”这里面说认识耶和华就是永生，认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。你就问问他们：“你们认识上帝吗？你们认识耶稣吗？”他们就会说:“阿们!”你继续问：“那你们为什么发怨言呢？为什么埋怨呢？”就这样问他们。认识耶稣就是永生。
耶稣就我们能活下来的唯一道路说过：【约12：24-26】“我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”
有一条我们能存活的唯一道路，那就是死。你得病了吗？你得了不治之症吗？那有一条活路---死就行了。非常简单，一点也不难，你不用挣扎着要活下来，你不用找这个医生，找那个医生，总想活下来。当然我们要努力照顾好我们得病的身体，但一旦你得了不治之症，你想活的道路只有死路一条，你就想：死就死了，我交给上帝。这么想就行了，这样你就能活了。这粒麦子一定要落在地里死去，这样才能长出许多的子粒来。这个道理是什么意思呢？我死了才能活。
有一次有一位姐妹给我打电话，她是一个大型星期天教会里的女性传道部的总负责，她信仰非常好，也是热心教导的人，但是出了个问题。她就来和我交通：“牧师，我现在怎么办？我现在实在活不下去了。”我问：“为什么呀，是没钱吗？”她说：“不是，我们钱很多。”我说：“那为什么，是你的身体不好吗？”她说：“不是的，健康没问题。”我就说：“那你为什么想死呢？”这个执事就说：“因为我丈夫的缘故，我真是活不下去了。我丈夫真是太折磨我了，他根本不履行他的义务，挣钱了根本就不拿到家里，不知道他拿到哪里去了，也说不定他去见其他的女人。反正他特别让我伤心，有时候一出门两天都不回来，跟这样的丈夫，我根本没办法活下去，真想死，怎么办呢？牧师，我实在过不下去了。而且我还有一个儿子，14岁，太不听话了，特别固执，特别不听我的话，我真的很讨厌这个孩子。所以我的丈夫和孩子太折磨我了，我真想死掉，我活不下去了。”
她的这番话讲了大约二三十分钟吧，其实那个时候我也很忙，但我还是把她的故事听完了。最后她问：“牧师，我现在应该怎么作才行呢？”我就对她说：“有一条路是你可以活下来的。”她就问：“什么路呢？”我说：“如果我说了你会照做吗？”她说：“会的。”我说：“真的吗？”她说：“真的。”我接着说：“那我告诉你能活下来的唯一一条路，就是你‘死’吧。”这让她吓一跳：“牧师，你这是什么话？我本来痛苦得活不下去了，你还要我死，牧师你真的过分了，怎么死？你难道让我自杀？我要喝什么药吗？”我说：“你要经历比这更严重的‘死’。”她说：“你到底在说哪种‘死’呢？”我说：“你自己要‘死’。”“怎么做呢？”“你要在对丈夫的期待上死去，把你的期待除掉。你期待你丈夫诚实正直，你期待丈夫对你很好，期待丈夫把钱挣得好好的带到家里来，期待他对你特别亲切，期待他信心也特别好，这些要求和期待都要放下来，这就叫‘死’。对孩子的期待也要死去。‘我的儿子一定要乖，我的儿子什么时候都要听我的话，我的儿子一定要成为模范生，我的儿子一定要上教会，我的儿子一定要在灵上有好信心。’这一切对儿子的期待都要死去。”
电话那一边突然一片安静,沉默……我以为她情绪不好挂电话了，我就问：“喂？”这个妇人开始哭起来，开始抽泣，然后她用非常安静的声音对我说：“牧师，谢谢你，事实上我知道我应该这么做，只是我真的做不到，但你给了我这样的确认，谢谢你。事实上我知道这个答案，我是要‘死’，这样可以解决一切问题。”这个妇人一下子就谦卑起来，没有不平，没有埋怨。然后她说：“我知道了，请你为我祷告。”我就在电话里为她祷告，她就放下电话。这就叫“死”。
为什么会有痛苦呢？是因为穷吗？那么你就在想成为富翁的欲望上死去。你长得不好看吗？那就在想变得漂亮的欲望上死去。在对妻子的期待上死去，你只作你当作的事，亲切地爱对方，你就作你的份。而从“别人应该怎么对待我”的期待上死去，这样你就能活。这就是耶稣所说的存活之道。你生病了吗？那你就“死”吧，交托给主，祷告：“按照主的旨意来引导，不要照我的意思，只要照上帝的意思。”这时候就能存活，这时就有了医治。
【罗1：16-23】解说了福音，也是大家很熟悉的内容。这里面说人们知道上帝却不感谢他，所以人们就会死亡，这个时候要给他们讲解福音。【林前15：31,40,50】“弟兄们，我在我主基督耶稣里指着你们所夸的口极力地说，我是天天冒死。有天上的形体，也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受上帝的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。”要天天死去，这样才能活，对罪要死去，对欲望死去，对世界死去，对夸耀死去，这样你才能活,内心就有平安，这时我们就可以披戴属天的形象。
我们要在实际生活上真正明白什么叫死。当和别人吵架的时候，当和别人解决不了问题的时候，你要在自己的主张上死去，这样你就能活。每天死去。我们晚上死了，第二天才能复活，不死去就不能复活。你一晚上不睡觉，早晨会怎么样？头脑沉沉的，思维不转了。为什么呢？因为你没“死”，所以没有复活的经验；晚上睡觉是一种死，早上醒来是一种复活。同样，我们也要在我们的贪欲上死去，正因为你没有死，所以很辛苦，活得很累。
【加2：20】“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”我们死了，耶稣才能进入到我们里面，这就是基督徒的生活。因为我们没有死，所以基督不能进到我们里面，即使他进来了我们也按着自己的意思，不接纳他。“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”【启3:20】
看一下但以理的三个朋友，他们怎么作的呢？他们进了火窑，他们为什么进火窑了呢？为了遵守上帝的诫命。这三个朋友说什么呢？他们说：“我们若进入火窑，上帝会保护我们。即或不然，我们也不会拜这金像的，死就死吧，我们不会拜这偶像。或生或死，都照主的旨意。”这就是信心，我们也要这样。假如我们生病了，“是生是死都照主的意思。”这就是我们的自我死去，这样，主的医治就在我们里面发动，这就是但以理三个朋友的经历。那时尼布甲尼撒王说什么呢？“我们不是投了三个人进去吗？那中间的那位是谁呢？他好像上帝的儿子。”在那份试炼中，耶稣和他们同在。耶稣保护我们，并不是让我们不受痛苦，而是在我们遭受痛苦的时候与我们同在，多么感谢上帝。
再看一下乃缦将军得医治的故事。他得了麻风病，以利沙叫他到约旦河洗七次。
当时乃缦将军不高兴地说：“我们国家有更好更干净的河，怎么让我到这不干净的河里去洗呢？”但是他在这份骄傲上死去了，他信了，他按照主的话语就将自己放在水中，他洗了七次。洗了一次没什么反应，第二次也没反应，第三次没效果，第四次也没效果，第五次没反应，第六次还是没有，这次他真的想回去，但是他信到底，这就是信心。他就洗了七次上来，他的整个身体变得像婴儿的皮肤一样，这就是信心。你要相信主的话语，信赖上帝，然后死去，把一切交给主，这样病就好了。耶稣对瘫子说什么呢？你的罪赦了。你知道病人最大的苦恼是什么吗？是病得医治吗？不是。患者最大的苦恼不是生病，而是我的罪有没有都得饶恕。所以要得饶恕，这样才会得医治。
有一位生活在南美的20岁女青年，名字叫桑德拉，我从她15岁就认识她，她15岁时被妈妈撇弃，从来就没有见过父亲，不知道他是谁，因为她妈妈与很多异性有关系。她妈妈就将这个女孩子放到奶奶家，奶奶真是非常地虐待她，所以她过了非常不幸的生活。这个过程中，她来到我们的聚会当中，然后来到宣教学校，在那里她认识了耶稣，她就变化了。刚开始见她的时候，她始终是带着不安，我看到她的时候，总是看到她不安，她说：“姜牧师，你带我到美国去吧，我真的是很不幸，我是被父母所抛弃的孩子。”她始终有这种不安。
但是当我今年五月份再去的时候，我发现这个青年整个人都变了，脸上发光，变得很明亮，一看就满脸都是幸福。真的变化特别大，我真的很惊讶。我就问她：“你身上发生了什么？”她说：“牧师，我好幸福啊，我遇见了耶稣。”她重生了。她整个人都变了，然后她说：“感谢我被父母遗弃，如果没有遭受父母遗弃的痛苦，我就不能发现耶稣，所以我为我这不幸的人生感谢上帝。”这话出自一位20岁女孩子的口真让人潸然。她说：“最近找到了妈妈，发现有很多弟弟，活得比较凄惨，我经常把食物和衣服送去，假如我没有被遗弃，那我肯定既不认识耶稣，又会活得像他们那样了。正因为我被遗弃了，我才认识了耶稣，所以特别感谢上帝的恩典。”旁边的人说，她每天在地里干活的时候唱这样的歌：“耶稣是我至好良友……”大家都知道这首诗吧，她又高兴又感谢。
不要为你的不幸而悲伤，不要为你的软弱而悲伤，也不要为你长得丑而埋怨，不要埋怨你的疾病，感谢上帝，赞美上帝，正因为这些痛苦我们才得以发现上帝。这个女孩子唱这首诗的时候是用西班牙语，唱得非常的美。这些见证会让患者们的心改变，就会得到灵魂的医治。
很多人患病是因为他心里悲伤，所以要解开他们心中对上帝的误解，解开对上帝的埋怨，让他们理解上帝的爱，理解上帝就是爱，这样他们就会得医治。我特别喜欢这张牧人的图片，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，上帝是我的牧者，我必不至缺乏。不是因为钱多，不是因为长得漂亮，而是因为上帝是我的牧者，所以没有缺乏。
有很多没有得到耶稣和使徒们按手而自行得医治的人，现在有很多想去教会按手祷告之后得医治，这是错误的想法。要个人地走到耶稣那里去，要能够凭着信心祷告，这时上帝医治的能力就会临到，要能够唱赞美诗，“或生或死，照主你的旨意行。”这样病人就会得到医治。